[أبو رُبـــــى]

عفواً مقارنتك في غير محلها .. !!

إذا كنا في دولة فقيرة فليس لنا عليها ( منقود ) ..

أما إذا كانت من أغنى الدول وحالي هو حال هؤلاء .. فلا ..
سأعتب وبقوة ..

شكراً لك ..

[ياحسافة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تيتشررررر@القصيم بعض الردود غبيه اذا كنت تقصد بأن الصحابه كانو فقراء فهل كان لديهم بترول وثروات واذا كنت تقصد الزهد اين انت من لنفسك عليك حق ؟؟

ان كان الرد غبي فلانك فهمته وفسرته حسب تفكيرك وعقليتك
ولو كان لديك نسبة قليلة من الذكاء والعقل والحكمة لفهمته بشكل صحيح

[تيتشررررر@القصيم]

انافهمته كما فهمت انك انسان متخلف لاكن قصدت التوضيح للاخرين
اقول يااخ حسافه انت اسم علئ مسمئ حسافه الواحد يرد عليك

[ياحسافة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تيتشررررر@القصيم انافهمته كما فهمت انك انسان متخلف لاكن قصدت التوضيح للاخرين اقول يااخ حسافه انت اسم علئ مسمئ حسافه الواحد يرد عليك

جزاك الله خير

وان كنت متخلف فاسأل الله ان يهديني ويعلمني
وإن لم أكن متخلف فاسأل الله أن يغفر لك ولي

ولا تتحسف الى على خير كان بيدك ان تفعله ولم تفعله وعلى شر كان بيدك ان لاتفعله وفعلته ..

[تيتشررررر@القصيم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ياحسافة جزاك الله خير وان كنت متخلف فاسأل الله ان يهديني ويعلمني وإن لم أكن متخلف فاسأل الله أن يغفر لك ولي ولا تتحسف الى على خير كان بيدك ان تفعله ولم تفعله وعلى شر كان بيدك ان لاتفعله وفعلته ..

استفغر الله واتوب اليه يااخي انت الي نرفزتني بردك السابق سامحني

[مـرمـر]

ياليت كل منا يستشعر قول الحبيب صلى الله عليه وسلم في حديثه :
" من أصبح آمناً في سربه، معافىً في جسده،
عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها "


ماأجمل هذه المواضيع فيه تذكر الذين همهم
الدنيا وكيف يكون فيها ! ‘الله المستعان‘
جزاك الله خير ؛ وكثر الله من أمثالك

[درع القصيم]

هذا ما كنت أريده وهذا أصل الموضوع نحن لا نشكر ونحمد النعمة التي نعيشها ونُطالب المزيد والمزيد والجديد ولا نرضى بالقديم ..
ייַلو نظرنا إلى أنفسنا لوجدنا أننا أفضل بكثير من الشعوب الأخرى وبدون مقارنة ..
ייַوقفه مع النفسייַ
ייַأعظم شي أستطيع أن قوله الحمد لله نحن في نعمهייַ
ייַأنظر أيها المترف غيرك ليس لديه ما هو لديك والآن بحوزتكייַ
ייַوأنت تشتكي و تشتكي دون أن تلقي كلمة شكر بما تقدمه لك الدولهייַ
ייַمن السهل القول أننا نتحلى بالقناعة لكن من يقرأ و يتعمق بالقناعةייַ و ما تعني بالضبط سيعي أن القناعة ليست فقط كنز لا يفنى بل هي سراب في قلب الصحراء مهما اقتربنا منه يبقى بعيداייַ وهي طريق طويل ليس بالسهل أن تسلكهייַ
ייַيقول الجاحظ ان القناعة هي الاقتصار على ما سنح من العيشייַ و الرضا بما تسهل من المعاش و ترك الحرص على كسب الأموالייַ
ייַأنت غير راضي بالحياة التي تعيشها حتى لو كُنت مكتفياً فقط لكنك لا شك ستسعى لاكتساب المزيد من الأموال والهبات ייַعندما تسنح لك الفرصة ستطالب برفع المعاش وتطالب بإستمرار لو تمكنت من ذلك إذا أنت حدت و ابتعدت قليلا عن طريق القناعةייַ
ייַيقال أن القناعة تعود على الرضا بما قدر الله و قسم لكنك أحيانا تتململ دون وعي أو قصد للحال الذي أنت فيه و هنا تُصر في ابتعادك عن طريق القناعةייַ
ייַيقال أيضا أن القناعة تعود على شكر الله سبحانه و تعالى لكن شكرك هو من منطلق انك اعتدت على قولها و لأنك تحس أن أمورك ستكون أفضل قال تعالى (( و لئن شكرتم لأزيدنكم )) ייַ و ليس من قناعتك المطلقة بأنك قنوع و مكتفي بما لديكייַ
ייַفحتى في هذه لست مقتنعا لأنك دائما تطلب الأكثرייַ
ייַويقال أن القناعة تعزف النفس عن حطام الدنيا رغبة فيما عند اللهייַ
ייַلكنك رغم عزوفك هذا ما زلت متمسكا بجزء صغير من هذه الحطام و يصعب عليك أن تبتعد عنه بشكل نهائيייַفلا تدعي القناعة لأن المسافة بينك و بينها أصبحت كبيرة
ייַو يقال أيضا أن القناعة هي وقاية من الذنوب ייַو تبعد الحسد و النميمة و الغيبة و الكذب
لكنك ما زلت تغتاب وتسب وتذم وتنم و تكذب أيامك التي تعيشهاייַ
ייַوهنا وصلت إلى نقطة أضعت فيها طريقك للقناعةייַ
ייַوهذا ما أنت بعيد عنه ייַفانظر من حولك تعرف حجم النعمة التي أنت فيها .
و هنا تأكد أنك تائه تماما و لا تعرف للقناعة طريقاייַ
ייַللأسف أنت الآن لم تعرف حد الكفاية والقناعةייַ
ייַ أنت كالطفل المدلل كلما رأيت شيء مع غيرك بكيت وتقاطرت دموعك وتقول أريد مثل هذاייַ وأبواك ليس لهم إلا أن يوفروا ما تطلبه وتبكي من أجله ..

[حربي عابر دربي]

اقتباس ייַ أنت كالطفل المدلل كلما رأيت شيء مع غيرك بكيت وتقاطرت دموعك وتقول أريد مثل هذاייַ وأبواك ليس لهم إلا أن يوفروا ما تطلبه وتبكي من أجله ..

لا نريدهم ان يعطوننا حقنا ببلاش ولا نريد صدقات من احد لكن لانريدهم ان يشاركوننا في حقنا وملكياتنا الخاصة الذي كدحنا من اجل الحصول عليه ويشاركوننا ببلاش ويرهقوننا بالرسوم والمخالفات التي تجبا من جيوب المواطنين باسم الدولة او ماتم تخصيصة من الدولة ولا نريدهم ان يلقوننا في اليم مكتوفي الايدي ويسلموننا الى تجار النهب والمخادعات

..... هل فهمت مايريد الشعب السعودي ؟

[فــ ـهـ ــد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها درع القصيم نحن لا نشكر ونحمد النعمة التي نعيشها ونُطالب المزيد والمزيد

لا تعمم اذا انت لا تشكر هذا شي يرجع لك
نحن نشكر الله ليل مع نهار
ومع هذا نقول ان دولتنا الله يعزها لديها ثروات كثيره ونعم وخيرات
ولنا حق فيها وما الذي يمنع ان نتمنى المزيد؟؟؟

طلب المزيد ليس كفر بالنعمه ولا يدل على عدم الشكر
مع الاسف انك تخلط الامور في بعضها ما هذه النظريه القاصرة
المطالبه بالحق والمزيد من الخيرات لا ينافي الشكر اطلاقا

[درع القصيم]

لا أستطيع التعليق على بعض الردود لكلً له وجهة نظره الخاصة ..
ولكن أشكر الجميع على الإطلاع والمرور الطيب ،،

[الزنقب]

اخي درع القصيم

سؤال بسيط

هل القناعه تعارض العداله ؟؟


مالفرق بين ان اطالب بحقي وارفض ان اظلم وبين القناعه ؟؟؟


اخي الكريم

هناك فرق بين القناعه الاختياريه التي هي ثمره زهد الانسان بالفاني

وانشغاله بالباقي وعطاءة الوافي

والقناعه الاضطراريه التي قالت حين ايست هذا عنب حامض لا اريده

ربما قنع الفقير وقنع المريض لكن الاجمل ان يقنع من يستطيع الغني

ويقنع من هو في تمام الصحه والعافيه


اذا خفت البواعث فليس للانسان مدح او ذم في الفضائل

وانما ارتفعت الفضائل لوجود ما يضااها من الامور المحبوبه التي نتركها

فلولا وفره المال لما عرفت القناعه ولو الحرب ما عرفت الشجاعه ولو المكروه لما عرف الصبر

فنحن نطالب الناس بالقناعه بعد تحقيق كمال العداله حتى تكون القناعه اختياريه لا اضطراريه


ارجو ان تتضح الصوره وتنجلي الفكره حتى تصل الى اعماق شعورك وقلبك

وكلي ثقه ان عقلك الواعي واخلاقك المهذبه قادره على ان تكتشف ان القناعه بغير عداله ضيم وخسف ومهانه لايطالب به الاحرار