[الأسطورة]

يمكن اسلوب الشيخ وموضوع ولاحرف من هموم الطلاب ومشاكلهم عشان كذا ماتقبلوا كلامه,,

أنا ما أعذر للطالب هذا لكن أقول أنه قال اللي بنفوس الطلاب واللي يظهر عليهم الملل من كلام الشيخ,,,

حنا ماعلينا إذا كان الطالب قليل أدب أم لا اللي علينا أنه تمثل المقوله " إنما أنا أمرئ من قومي " ,,,

بعض المشايخ قبل مايتكلم أدري وش يبي يتكلم عنه وأسلوبه ممل بشكل عجيب جداً ...

يذكر أحد الزملاء يقول أنه صلى بهجرة نائية بالبر وموضوع الخطبة المغازله في الأسواق:D ...

هناك أسلوب " مراعاة الكلام لمقتضى الحال "

[بريداوي ونص]

والله يا أخي معه حق , بعض مشايختنا ما ودك يهرج أبد , أسلوب ممل جداً وعرض مكرر وهالطالب ما قدر يصبر فصرّح
أما اللي يقولون قلة أدب وخلافه , فبحسب نص الكاتب ما شفت فيه قلة أدب , وله الحق في قول رأيه في كلام الشيخ , مثل ما تمدحون ويكون لكم حق المدح فأيضاً لغيركم حق الذم التذمر

[منار الحق]

شي جميل أن أرى طالب في ريعان الشباب يملك الجرأة في قول الحق ورفض النفاق. هذا مانريده فعلاً..!!

فإذا كان الشيخ حفظه الله لايسمعه احد فلماذا مضيعة الوقت عليه وعلى الطلاب!! بارك الله فيك ياأخي الطالب. فبهذا العمل تصحو الأمه على واقعها.

[~{ الوسـامـ ..]

مشكووووووووووور

[koom2009]

الله يصلح الحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال من أمن العقوبة أســــــــــــــــــــــــــاء الأدب

[سامي بريدة]

السلام عليكم
الحكمة ضالة المؤمن
بوجهة نظري
أن هذا الطالب عبّر عما بداخله وعم به الجميع
وهذا خطأ وأسلوب تعبيره لم يوفق فيه وتأدبه مع ضيفه لم يكن مناسبا وخاصة شيخ فاضل
فلعل له عذر ونحن نلوم
فلا نستعجل بالحكم ولايحكم إلا من حضر
ونحن لنا وجهات النظر
تقبل مروري وشكرا

[الـصـمـصـام]

..


أعتقد أن الطالب مُخطيء ، و القائمون على هذه المدرسة أيضا قد جانبوا الصواب في استدعاء من لا يُناسب مستوى التلاميذ ، سواء كان ذلك من ناحية الجانب المعرفي أو الإلقائي .

بالنسبة لما ذكره الأخ بريداوي ليمتد ، فمشاكل الأمة و همومها أول ما ينبغي التفكير فيه ، و الغض من مشاكلها و همومها خيانةٌ و خورٌ ، و كلُّ أمم الأرض تعيش على هذا المبدأ على اختلاف توجهاتهم ، بعض المسلمين مع كل أسف يُقللون من شأن هذا التكافل الإنساني الذي يجب أن يسيروا عليه ..
بل الواجب أن نضحي بأموالنا ، و أنفسنا من أجل ديننا ، و إصلاح أحوال المسلمين في كل جانب ، و على هذا ينشأ المسلم إلا عبدة الدرهم و الدينار ، و المنسلخين من الدين ، و المخدوعين برايات التغريب ، التي تحض على الأنانية و تربي على التفرد و حب الذات ، و ليحدث ما يحدث لديني و إخواني في الدين ، فاعتراضك على مبدأ الانشغال بحال الأمة من أبطل البطلان ، و أصرح البهتان ، فلتشفق على نفسك و لتتق ربك ، فالمؤمنون كالبنيان يشد بعضه بعضها ، و هم كسجد واحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى و السهر كما صح بهذا الخبر عن سيد البشر ..

الأمر الثاني : مالي أرى البعض ينتقد الدعاة في ذكر مسألتي الترغيب و الترهيب ، و الذي يؤلم أن من عرف بالعلمنة و العلاقات المشبوهة الخارجية ، ينتقد مسألة ما يسمونه بثقافة ( الموت ) لدى الصفوف الابتدائية ، و في هذه المرحلة قد يُغض الطرف ، و لكن كيف تأتي أخي الفاضل بريداوي ليمتد ، ثم تنتقد هذا الأسلوب لدى الصفوف الثانوية ، و كما تعلم أن من وصل إلى هذا السن فهو مُكلَّفٌ شرعاً ، و يُحاسب على كل شاردةٍ وواردة ، و كل صغيرة و كبيرة ، و الحياة السعيدة لا تعارض أن يعيش الإنسان راغباً للجنة طالباً لها ، فكما نخوفهم من الفشل و الإخفاق في الدنيا وهم على مقاعد دراستهم ، فإننا نخوفهم من الفشل و الإخفاق في الحياة الآخرة ، و ندعوهم إلى مزيد العطاء و البذل و الإنتاج للتوصل إلى طاعة الله ، و التقوي على تسيير شؤون المسلمين و نفعهم ، فما هو وجه التعارض بين الأمرين ..؟
إننا حينما نعمل بمدأ الترغيب و الترهيب ، فإننا نعتمد أرقى الأساليب التربوية ، بشهادة غير المسلمين ، الذين نال إعجابهم منهج الإسلام التربوي الفريد الذي يزرع في النفوس الحوافز الداخلية ، و المرغبات و المرهبات في نفوس المتربين فترتدع أنفسهم ولو لم يكن هناك نظام ..
و القرآن الكريم ، و سنة الرسول عليه الصلاة و السلام ، قد أكثرت من ذكر هذه الأمور ، و ما سعينا في هذه الحياة الدنيا إلا من أجل نيل الجنة ، و الفرار من عذاب الله ، أسأل الله أن يحقق مساعينا ، و أن يعيننا على ذلك .

الأمر الثالث في انتقاد مبدأ التكرار ، و التكرار أمرٌ محمود مالم يصل إلى المبالغة المذمومة ، و لهذا جاءت آياتٌ كثيرةٌ في كتاب الله مكررة بلفظها و معناها ، كما في سورة الرحمن {فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} فقد تكررت أكثر من ثلاثين مرةٍ ، و في سورة المرسلات أكثر من عشر مرات ، كما تكررت قصة موسى ، و عيسى ، و نوح ، و إبراهيم و سائر الأنبياء الذين حكى القرآن أخبارهم ، فالتكرار نافع يؤتي ثماره على وجه العموم ، فهو في الأصل محمودٌ مالم يُبالغ فيه مبالغةً مذمومة و حسبي و حسبكم : {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} ، و {فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى}
و الله أعلم ..
و أعتذر عن الإطالة .

[الإمـبـرطـور]

إنا لله وإنا إليه راجعون

هكذا وصل بنا الإستهزاء بالمشائخ

أعوذ بالله

المشائخ الحين يعلمون الناس وأنت تسبهم

[المعتز بدينه]

مشكلة والله .. ؟؟!

[مصيفين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتقد هذا الكلام غير صحيح وإن فرضنا صحته فأعتقد أن هذا الشخص مر يض نفسيآ
وأيضآ هذا لا يمنع أن الشيخ ينظر إلى أسلوب طرحه واختيار الموضوع

[ibraheem]

لا أستبعد أن تكون هذه القصة في المعهد العلمي



على كل ٍ أخي العزيز لو نظرنا لأصل الفعل دون القصة لو جدنا فعل هذا الطالب صحيح ! كيف ؟

لو ذهب الطالب و أمسك بيد الشيخ على انفراد وأخبره بماكان سيقوله أمام الناس لكن بزياده لباقله قليلة لقيّمت فعله بأنه فعل إيجابي ...

ومن النصح لأخيك المسلم أن تخبره بأخطاءه

فإذا كان الشيخ يفتقر لشئ من الأسلوب أو أنه لم يختر الموضوع المناسب للعمر الذي يتكلم إليه ففي هذه الحالة النصح شئ مطلوب ...

فإذاً أنا أحدد الخطاء الذي أخطاء فيه الطالب ؛ أنه قام وكلّم الشيخ أمام مستمعيه ومشاهديه ...

فإذا نظرنا بنظرة إنصافيه لوجدنا أن هذا هو خطئه بالتحديد ولا داعي لإعطاء الموضوع فوق حدّه !



على كلٍ هي جهت نظر


محبّك
abraheem

[أبو مصعب43]

جزاك الله خيرا أخي (( ذو السوط )) فقد أفدت وأجدت فلله درك

أما بقية الأخوة الذين تحاملوا على الشيخ وقالوا بأن المحاضرة لا تناسب الطلاب أو الذين أعجهم صراحة الطالب فأقول لهم :-
أولا : لماذا حكمتم على المحاضرة من قول طالب أو أثنان أو عشرة فقد يكونون ممن لا يريد مجالس الذكر 0
ثانيا : إن هذا المتكلم ليس صريحا ولكنه لا يستح (( ‏إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت )) فالواجب على هذا أن ينتظر حتى تنتهي المحاضرة ثم يتحدث مع الشيخ على أنفراد أو مع أحد المسؤلين في المدرسة 0
ثالثا : هذا الطالب لا يعرف بركة المجلس ولا يعرف حديث الثلاثة (( بينما نحن مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذ مر ثلاثة نفر فجاء أحدهم فوجد فرجة في الحلقة فجلس وجلس الآخر من ورائهم وانطلق الثالث فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ألا أخبركم بخبر هؤلاء ‏ ‏النفر ‏ ‏قالوا بلى يا رسول الله قال ‏ ‏أما الذي جاء فجلس فأوى فآواه الله والذي جلس من ورائكم فاستحى فاستحى الله منه وأما الذي انطلق رجل أعرض فأعرض الله عنه )) 0
رابعا : يحب أن يعلم هذا الطالب التعامل مع الناس على حسب منازلهم وقد قيل : ( من كان الناس عنده سواء فليس لعلته دواء ) وجاء في الحديث : (( أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏مر بها سائل فأعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة فأقعدته فأكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أنزلوا الناس منازلهم )) 0

والواجب على إدارة المدرسة أو من حضر من المدرسين أن يوبخ الطالب علناً على أسلوبه وتهجمه على المحاضر علنا (( فمن أعلن المنكر يعلن له الإنكار )) و (( الجزاء من جنس العمل ))0

[أبو مصعب43]

^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^
^^^

[~{ الوسـامـ ..]

الله يهديه سفيه تلقاه يحس بالفخر وهو يستهزء بشيخ عند الطلاب الله يهديه