|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
19-02-2008, 04:12 PM | #15 |
ربّي لا تحرِمنِي لُقيَاهم
تاريخ التسجيل: May 2007
البلد: تحت ظلال السيوف
المشاركات: 5,113
|
متابع وبصمت
__________________
|
19-02-2008, 04:36 PM | #16 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2005
البلد: واحة النجوم
المشاركات: 3,304
|
قرأت قبل قليل كلا الموضوعين لحبينا أبوس وحبينا كبير المحايدين فتبين لي التالي :
1- إمكانية وواقعية الخلاف في مسائل النحو ، مثلها مثل الخلافات الشرعية نتبع ما نراه حق على أن لا نثرب على الآخرين اتباعهم للرأي الآخر .. 2-المنشد أو المتكلم إذا لم يكن عالماً باللغة فإنه لا يخطئ بخطأ الشاعر أو المؤلف فإذا كان الشاعر الذي هو الأميل للأدب واللغة وعلومهما أخطأ فمن باب أولى أن يخطئ غيره .. 3-الاختلاف لا يفسد للود قضية .. 4-أن النقد البناء البعيد عن ذات الشخص هو نقد وليس غيبة بالمعنى العرفي والشرعي واللغوي .. 5-المنشد الكبير أبوعابد أفضل من غيره في حرصه على اللغة العربية دون العامية .. 6-تعلمت فن النقد وفن الحوار الهادئ الذي أشكر كلا الطرفين عليه دون التعصب المقيت .. شكراً لكم ..
__________________
(يابني أركب معنا ) .. لم أعد أكتب بمعرف [ أبوفارس الخالدي ] وذلك لوجود من انتحل هذا الاسم في منتديات كثيرة وهو ليس لي مع فائق الود والتحية . |
20-02-2008, 12:27 AM | #17 | |||||||||||||||||||||||
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
أخي العزيز أبا قصي : لا شك أن رفع ( كله ) أجود , ولكن النصب له وجه من العربية , وذلك أن تكون ( كلّه ) توكيدأ للنكرة , وهي الظرف ( يوماً ) , وتوكيد النكرة إذا كانت زمناً وكان المؤكِّد لفظاً عاماُ هو مذهب الكوفيين , وجاء السماع به في أكثر من شاهد , ومن ذلك الحديث الشريف الذي أخرجه مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت : " ما علمته صام شهراً كلَّه إلا رمضان " , وقال العرجي : نلبث حولا كاملاً كلَّه # لا نلتقي إلا على منهج وقول الآخر : يا ليت عدة حول كلِّه رجب , وهناك شواهد أخرى تراها في [ الإنصاف : 452 - 453 ], وهذا القول اختاره ابن خروف وابن مالك وابنه وابن هشام وخالد الأزهري وعبد القادر البغدادي . وأما ( بركات ) فتكون منصوبة على الحال , ويكون المعنى : قضينا أسعد الأوقات , وقضينا شهراً كله حالة كونه بركات , وبركات جمع بركة , وهي مصدر , ومجيء الحال مصدراً منكراً كثير في كلام العرب . نعم صرحوا بأنه ليس بمقيس مع كثرته , ولكن مسألة القياسي والسماعي مسألة غير منضبطة تماماً في الدرس النحوي , فكم من قاعدة جعلها النحويون مقيسة مع أنه لم يرد بها إلا مثال أو مثالان , وفي المقابل ردوا مسائل جاء السماع بها كثيراً ولكنهم لم يقيسوها . وليس هذا موضع بحث هذه المسألة , ولكن أريد أن أقول : ما دام أن البيت جاء على أصول معتبرة - على الأقل عند بعض النحويين المعتبرين - فلا يمنع من قبولها . وهذه وجهة نظر , ولك رأيك أخي العزيز , وللقارئ الكريم حق المقارنة .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|||||||||||||||||||||||
20-02-2008, 10:30 PM | #18 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2002
البلد: buraydah city
المشاركات: 6,344
|
لغة حوارية راقية .. و جميلة ..
أحسنتم .. على هذا المناخ العالي .
__________________
|
20-02-2008, 11:26 PM | #19 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2008
البلد: القصيم ـ بريدة ـ البيت
المشاركات: 23
|
بسم الله الرحمن الرحيم
سجال جميل ذكرني بسوق عكاظ وما كان يدور فيه من مساجلات بين الشعراء والأدباء وأمنيتي أن أتحصل على جزء بسيط مما حصّلتما في علم اللغة العربية فمن تمكن من علم اللغة سهل عليه تحصيل باقي العلوم الشرعية وفقكما الله وأنا من المتابعين لكما إن شاء الله ..
__________________
إن العقيدة في قلوب رجالها
من ذرة أقوى وألف مهنـــد |
20-02-2008, 11:26 PM | #20 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 449
|
مشكور
__________________
التوقيع مخالف لدستور .. |
22-02-2008, 01:43 AM | #21 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 70
|
لا إله إلا الله
تف عليك ..يا أبوس ... وتف عليك ....... يا كبير المحايدين ...... ما شاء الله عليكم الحقيقة جهد متعب بحق من كلا الطرفين وحروف إثر حروف والنتيجة = صفحات تطوى في بطون النت فتخيل لو صدر كتاب أخطاء المنشد أبو عابد !!! أين سيكون محله من الإعراب |
الإشارات المرجعية |
|
|