[بريداوي رامح]

استغرب من اللي يطالبون باغلاق الموضوع!!

القاعدة في هذا المنتدى للاسف:

اعجبني الموضوع = يامشرفين ثبتو الموضوع الرائع .

الموضوع ماجاز لي = يامشرفين احذفو الموضوع السخيف !!


ياخوااان قل ردك وبس واذا مااعجبك الموضوع (ولا جاء زي ما يبي هواك!) اكتف بالمشاهده ولا انت مجبور على الرد...
شكرا

[ابو مقبل]

كل من كتب ان الموضوع يذم الموضوع بسبب الاحساس بالنقص والعكس صحيح ؟؟؟

السؤال لو كان كالاتي

لماذا اصبح مثل هذا الموضوع يعيش مع الكثيرين وتحس انه بداخلهم سواء ((( خضيري او قبيلي او بدوي او حضري او عتيبي او حربي ))) مع ان هذا الشي لايطلب الا في الزواج وغيره لا ،سواء النقاشات التى تدور هنا او هناك من البعض لامور يهدف اليها ذلك المتحدث .

عموما اتمنى ان لايخرج الموضوع ويصبح لتبادل التهم والالفاظ السئية .

[غريب احساس]

مــوضــوع فــاشــل وبــعــديــن مــا تــســتــحــي يــوم تــكــتــب مــثــل هــذي المواضيع الــي مــالــه فــايــده

[السهل الممتنع]

لاداعي لطرح هذه المواضيع وليس لها فائدة

[بريداوي رامح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها khalid1k انحطاط فكري غريب ... يعني دين الإسلام دين تفرقة ، و إلا أنت ما تؤمن بدينك. أم تقولون ما لا تفعلون ؟

اذا كان هذا ماتوقع يا خالد! فاقول ان الاسلام اللي جعل الحسب واحد من شروطها (تنكح المرأه لاربع وذكر منها الحسب ....) ليس فكري غريب! اقول باختصار ما قاله أكثم بن صيفي:
يا بني لا يغلبنكم جمال النساء على صراحة الحسب، فإن المناكح الكريمة مدرجة للشرف.
إذا تزوجت فكن صادقاً **** واسأل عن الغصن وعن منبته...

شكرا واعيد اكرر موضوع رائع...

[زمن الصمت]

وش فيهم الخضيري
اللي أعرفه عنهم إنهم ونعم


واحد هاجتن به

[كعكي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريداوي رامح اذا كان هذا ماتوقع يا خالد! فاقول ان الاسلام اللي جعل الحسب واحد من شروطها (تنكح المرأه لاربع وذكر منها الحسب ....) ليس فكري غريب! اقول باختصار ما قاله أكثم بن صيفي: يا بني لا يغلبنكم جمال النساء على صراحة الحسب، فإن المناكح الكريمة مدرجة للشرف. إذا تزوجت فكن صادقاً **** واسأل عن الغصن وعن منبته... شكرا واعيد اكرر موضوع رائع...

ماشاء الله .. لوسمحت الشروط اللي تتكلم عنها في أي كتاب وفي أي باب " ياأبوحنيفة " أما مافي الحديث هذه دواعي النكاح فقط لاغير
أما الجاهليه اللي تتضمن الموضوع هي العادة السخيفة إن القبيلي لا يزوج الخضيري ولو كان أصلح خلق الله .. والقبيلي لا يتزوج الخضيريه ولو كانت أصلح خلق الله ..
مع أنني ذكرت أن بلال تزوج أربع من القرشيات
والموضوع سخيف وجاهلي ,, وراجع أهل العلم عن الشروط اللي عندك أحسن لك

[الشيرازي]

كعكي ورامح <----------- تماسكوا شوش

[مـلـيـكـة الـطـهـر]

أختي الحبيبة , هذا الموضوع حساس جداً , و لو كنت لا بد ترين ضرورة المناقشة , لكان أولى لك انتقاء عبارات ألطف و أرق . . أما الأوصاف التي ذكرتِ - حفظك الله - ففيها نوع من التجريح الذي لدي يقين و حسن ظن بك أنك لا تقصدينه

لم ينفع النسب أبا جهل , و لم يضر بلال بن رباح - رضي الله عنه -وفي عصرنا الحالي , كفى الحضر شرفاً أن ابن باز - رحمه الله - منهم , و رأيي ( من رأيه ) بضرورة الكفاءة في النسب .


أما الأخ الذي ذكر عن التصاق البعض بإحدى القبائل , فأخالفه بود لأن لا صحة لذلك على أرض الواقع حيث الأنساب معروفة محفوظة , فكيف بقبيلة كبيرة مثل التي ذكر ؟!

أتصدقين يا غاليتي , لأول مرة أتردد كثيراً في شكر كاتب الموضوع !!

[khalid1k]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كعكي ماشاء الله .. لوسمحت الشروط اللي تتكلم عنها في أي كتاب وفي أي باب " ياأبوحنيفة " أما مافي الحديث هذه دواعي النكاح فقط لاغير أما الجاهليه اللي تتضمن الموضوع هي العادة السخيفة إن القبيلي لا يزوج الخضيري ولو كان أصلح خلق الله .. والقبيلي لا يتزوج الخضيريه ولو كانت أصلح خلق الله .. مع أنني ذكرت أن بلال تزوج أربع من القرشيات والموضوع سخيف وجاهلي ,, وراجع أهل العلم عن الشروط اللي عندك أحسن لك

أحسنت أخي كعكي و بارك فيك .

[بريداوي رامح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الشيرازي كعكي ورامح <----------- تماسكوا شوش

انا ارفع من ذلك بكثير ,,,
لوووول

[صافي النية]

الامر واضح وحفاظاً على الانساب لست مؤيد له,,
بل أعتقد أنه سيكون هناك مشاكل في مسقبل هذه العائلة مثل ماحصل للمرأة التي في الشرقية طلقت من زوجها لما مات أبوها لانهم يقولون اخوتها انه لا اصل له ويقصدون بذلك الزوج,,
فالبعد عن المشاكل أمر جميل بالبعد عن مواطنها,,
وأستغرب من بعض الأخوة في رده لانه لم يعجبه الموضوع أنا لا أدري لماذا دخل أصلا له,,
أشكرك أختي,,

دمت بخير..

[بريداوي رامح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مـلـيـكـة الـطـهـر أختي الحبيبة , هذا الموضوع حساس جداً , و لو كنت لا بد ترين ضرورة المناقشة , لكان أولى لك انتقاء عبارات ألطف و أرق . . أما الأوصاف التي ذكرتِ - حفظك الله - ففيها نوع من التجريح الذي لدي يقين و حسن ظن بك أنك لا تقصدينه [COLOR="DarkOrchid"][U]. أما الأخ الذي ذكر عن التصاق البعض بإحدى القبائل , فأخالفه بود لأن لا صحة لذلك على أرض الواقع حيث الأنساب معروفة محفوظة , فكيف بقبيلة كبيرة مثل التي ذكر ؟!

ممكن اقول لك 3 عوايل من بريدة يحاولون الالتصاق بالسبعان, ومن البدايع بعد! اذا بغيتي اقولهم مستعد , لكن اعتقد ان الستر زين. وشخص من هذه العوايل قالي بالحرف الواحد حنا (سبـــــعان)! مع ان العائله معروفه ابا عن جد انها خضيرية...

انا لااقول ان الخضيري اقل مستوى من عيال الشيوخ او الحمايل ولكن اقول ان هناك فرق في الانساب ولا اقبل بالزواج منهم او بهم. واعتقد ان اي ولد حموله لايرغب بتزويج بنته لخضيري (اتمنى الكلام بواقعيه ونخلي الكلام والمهايط على جنب!) ولاننسى قصة الشاب والشابه اللي انفصلو بسبب عدم الكفاء في الانساب والقرار صادر من المحكمه الشرعيه التي تطبق الشريعه الاسلاميه 100% مع انني في هذه الحاله لاؤؤيد الطلاق لان بينهم اولاد وعيال (جذعان هلى قوله الخالدي) وبما ان الزواج حدث مع انجاب الاولاد فليس من الصحيح الفصل بينهم الا برضاء الطرفين..


شكرا

[السعودي]

موضوع أشبع طرقاً في المنتدى

مثل هذه المواضيع تثير الشــحناء والبغضاء
في الوقت الذي نحن فيه بأمس الحاجة إلى تقوية
الود والإخاء فيما بيننا

http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=58219

فياليت يكون هناك خطوة طيبة من إدارة المنتدى ومشرفيه تجاه هذه المواضيع

فمن الحكمة ايقاف أو حذف مثل هذه المواضيع التي تسبب الحزازيات بين الأعضاء