[أبـو العبـــاس]

مـلحوظــة

ترَكَ اللّصُّ لنـا ملحوظَـةً

فَـوقَ الحَصيرْ

جاءَ فيها :

لَعَـنَ اللّهُ الأمـير

لمْ يَـدَعْ شيئاً لنا نسْرِقَـهُ

.. إلاَّ الشّخـيرْ !





مـشـاتـمـة

قال الصبي للحمار: ( يا غبي ).

قال الحمار للصبي:

( يا عربي ) !

.

[أبـو العبـــاس]

كابـوس
الكابوس أمامي قائم.

قمْ من نومكَ

لست بنائم.

ليس، إذن، كابوساً هذا

بل أنت ترى وجه الحاكم !

[أبـو العبـــاس]

.


صاحبـة الجهالـة


مَـرّةً، فَكّـرتُ في نشْرِ مَقالْ

عَـن مآسي الا حتِـلا لْ

عَـنْ دِفـاعِ الحَجَـرِ الأعـزَلِ

عَـن مدفَـعِ أربابٍ النّضـالْ !

وَعَـنِ الطّفْـلِ الّذي يُحـرَقُ في الثّـورةِ

كي يَغْـرقَ في الثّروةِ أشباهُ الرِّجالْ !

**

قَلّبَ المَسئولُ أوراقـي، وَقالْ :

إ جـتـَنـِـبْ أيَّ عِباراتٍ تُثيرُ ا لا نفِعـا ل

مَثَـلاً :

خَفّـفْ ( مآسـي )

لِـمَ لا تَكتُبَ ( ماسـي )؟

أو ( مُواسـي )

أو ( أماسـي )

شَكْلُهـا الحاضِـرُ إحراجٌ لأصحابِ الكراسي !


إ احذ ِفِ (الأعـْزَلَ ) ..

فالأعْـزلُ تحريضٌ على عَـْزلِ السّلاطينِ

وَتَعريضٌ بخَـطِّ الإ نعِـزا لْ !


إحـذ ِفِ ( المـدْ فَـعَ ) ..

كي تَدْفَـعَ عنكَ الإ عتِقا لْ .

نحْـنُ في مرحَلَـةِ السّلـمِ

وَقـدْ حُـرِّمَ في السِّلمِ القِتالْ


إ حـذ ِفِ( الأربـابَ )

لا ربَّ سِـوى اللهِ العَظيمِ المُتَعـالْ !


إحـذ ِفِ (الطّفْـلَ ) ..

فلا يَحسُـنُ خَلْطُ الجِـدِّ في لُعْبِ العِيالْ


إحـذ ِفِ (الثّـورَةَ )

فالأوطـانُ في أفضَـلِ حالْ !


إحـذِ فِ ( الثّرْوَةَ ) و ( الأشبـاهَ )

ما كُلُّ الذي يُعرفَ، يا هذا، يُقـالْ !


قُلتُ : إنّـي لستُ إبليسَ

وأنتُمْ لا يُجاريكُـمْ سِـوى إبليس

في هذا المجـالْ .


قالّ لي : كانَ هُنـا ..

لكنّـهُ لم يَتَأقلَـمْ

فاستَقَـالْ !



.

[أبـو العبـــاس]

يحسنُ بنا أن نقف على هذه القصيدة اليوم ..

فما ينبغي أن تًُتْبعَ بعاضد ..

فهي هي ، وكفاك بها ..


أبو العباس

[برق1]

أبا العباس !

ما شاء الله وتبارك
لا أدري هل غالب متعتي من جميل لفظك أو هي من شعر مطر , فلعلها من كليهما
قد أسرتني مقدمتك وخاتمتك وثنايا حديثك فقد أسرني حسنه وصرفني عن كامل المتعة بسحر مطر
شكرا لعالي سبكك وجميل اختياراتك


ومن باب الحرج من التأثم بكتمان ما أعلم فالذي أعلمه أن هذا الشاعر الثائر المبدع الذي يعيش همومنا أكثر مما نعيشها رافضي العقيدة , ولعل ما خفف عنه إصر العداء المذهبي أنه على العلمانية رضع ثدييها وعليها نشأ

شكرا لإبداعاتك ولهذه الاختيارات المحركة للمشاعر الممتعة للذائقة .
وبانتظار المزيد من هذه الدرر المنتقاة

[ميمون]

يأسرني مطر..
حفظت كثيراً من أشعاره منذ أن سمعت أول قصيدة له بإلقاء القطان قبل ما يقارب التسعة أعوام.. (كان ذلك في أمسية شعرية أقامها القطان في الكويت بمناسبة إهداء احمد مطر ديوانه إلى القطان)

عزيزي برق
أذكر أنه نفى هذه التهمة في إحدى مقابلاته..

تحياتي

[معتدل]

ما الجديد أبا العباس ؟
قص ولصق
أليس الأفضل أن يكون هذا الموضوع في قسم المنقولات؟؟؟!!
أم أن أبا العباس أتي بالتلوين والمقدمات ؟!!

[أبـو العبـــاس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها معتدل ما الجديد أبا العباس ؟ قص ولصق أليس الأفضل أن يكون هذا الموضوع في قسم المنقولات؟؟؟!! أم أن أبا العباس أتي بالتلوين والمقدمات ؟!!

الجديد يا أيها المعتدل : أني وقفتُ على ديوانه فإذا هو كبيرٌ كبيرٌ جامع بين الغث والسمين والمُتكلّف والرقراق ، فانتخبتُ من جملتها شيئًا صالحًا أسرُّ به القرّاء الكرام . وإنّه لحق ما تقول ! فماذا صنع أبو تمام والبحتري سوى أن جمعوا ( قص ولزق ) من قصائد العرب !! دمت معتدلا .. أبو العباس

[أبـو العبـــاس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 أبا العباس ! ما شاء الله وتبارك لا أدري هل غالب متعتي من جميل لفظك أو هي من شعر مطر , فلعلها من كليهما قد أسرتني مقدمتك وخاتمتك وثنايا حديثك فقد أسرني حسنه وصرفني عن كامل المتعة بسحر مطر شكرا لعالي سبكك وجميل اختياراتك ومن باب الحرج من التأثم بكتمان ما أعلم فالذي أعلمه أن هذا الشاعر الثائر المبدع الذي يعيش همومنا أكثر مما نعيشها رافضي العقيدة , ولعل ما خفف عنه إصر العداء المذهبي أنه على العلمانية رضع ثدييها وعليها نشأ شكرا لإبداعاتك ولهذه الاختيارات المحركة للمشاعر الممتعة للذائقة . وبانتظار المزيد من هذه الدرر المنتقاة

أشكر لك إطرائك المُحرج ..

وعلم الله أنّي لولوجك إلى موضوعي من المسرورين ..

أما الاعتقاد فقد سمعنا كما سمعت ولا بيّنة ثمّ !

غير أن عقيدته ( هنا ) لا تأثير لها لأنه كما قلتَ ( على العلمانيّة رضع ثديها وعليها نشأ )


شاكرًا لك مرورك الكريم

أبو العباس

[طالب طب]

كما قلتُ من قبل ..

سر أبا العباس فلا كبا بك فرس ..

ولا تلتفت لأقوال المثبطين الشانئين ..

[أبـو العبـــاس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ميمون يأسرني مطر.. حفظت كثيراً من أشعاره منذ أن سمعت أول قصيدة له بإلقاء القطان قبل ما يقارب التسعة أعوام.. (كان ذلك في أمسية شعرية أقامها القطان في الكويت بمناسبة إهداء احمد مطر ديوانه إلى القطان) عزيزي برق أذكر أنه نفى هذه التهمة في إحدى مقابلاته.. تحياتي

مرورك أيها الكريم أسعدني ..

أمّا نفيه لتشيعه فعلمي أنه قال : أنا شيوعي أو نصراني أو علماني ... أو .. ؛ وذلك على سبيل السخرية من سائليه فكأنه يقول : ( لا دخلَ لكم ! ) ، أظن أن المقابلة في موقع الساخر ، وعهدي بها بعيد ..

تحياتي

[أبـو العبـــاس]

هذه قصيدة من أشهر قصائد أحمد مطر ، وإن كانت لا تصل إلى بعض قصائده من حيث القوة والمتانة ( هذا رأيي ) .

عـبـاس

عباس وراء المتراس ،

يقظ منتبه حساس ،

منذ سنين الفتح يلمع سيفه ،

ويلمع شاربه أيضا، منتظرا محتضنا دفه ،

بلع السارق ضفة ،

قلب عباس القرطاس ،

ضرب الأخماس بأسداس ،

(بقيت ضفة)

لملم عباس ذخيرته والمتراس ،

ومضى يصقل سيفه ،

عبر اللص إليه، وحل ببيته ،

(أصبح ضيفه)

قدم عباس له القهوة، ومضى يصقل سيفه ،

صرخت زوجة عباس: " أبناؤك قتلى، عباس ،

ضيفك راودني، عباس ،

قم أنقذني يا عباس" ،

عباس ــ اليقظ الحساس ــ منتبه لم يسمع شيئا ،

(زوجته تغتاب الناس)

صرخت زوجته : "عباس، الضيف سيسرق نعجتنا" ،

قلب عباس القرطاس ، ضرب الأخماس بأسداس ،

أرسل برقية تهديد ،

فلمن تصقل سيفك يا عباس" ؟"

( لوقت الشدة)

إذا ، اصقل سيفك يا عباس

[أبـو العبـــاس]

سـلاطـيـن بـلادي

الأعادي ،

يتسلون بتطويع السكاكين ،

وتطبيع الميادين ،

وتقطيع بلادي ،

وسلاطين بلادي

يتسلون بتضييع الملايين ،

وتجويع المساكين ،

وتقطيع الأيادي ،

ويفوزون إذا ما أخطئوا الحكم بأجر ا لا جـتها د ،

عجبا، كيف اكتشفتم آية القطع، ولم تكتشفوا رغم العوادي

آية واحدة من كل آيات الجهاد

[أبـو العبـــاس]

ثـارات

قطفـوا الزهرة.. قالت من ورائي برعم سوف يثور

قطعوا البرعم.. قال غيره ينبض في رحــم الجذور

قلعوا الجذر من التربة.. قال إنني من أجل هذا اليوم خبأت البذور

كامن ثأري بأعمـاق الثرى

وغداً سوف يرى كل الورى

كيف تأتي صرخة الميلاد من صمت القبور

تبــرد الشمس ولا تبــرد ثارات الزهـــور