[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غريب الذات انا لم اقل جمهور السلف فلا داعي لتحريف الكلم من بعد مواضعه. الامر الثاني اذا لم تكن تقرأ في الكتب فلماذا تجرح من هم اعلم منك . اقول لك ياقاهرالروس هؤلاء علماء غاصو في كتب السلف وابحرو فيها . هؤلاء لم يسمعوا الفتاوى في محاضرات ومن ثم يشتخبطوا في الانترنت.

أممم

طيب أنا آسف لأني حرفت الكلم من بعد مواضعه على ما تقول [ لأني بكلامي عن جمهور العلم لا يعني أني نسبته إليك .. ولكني قصدت أن لا تأتيني برأي عالِم واحد وتقدمه على رأي عشرات العلماء .. لكن

أعطني من سُبق عليها من السلف وكبار السلف !!

.
.

[بريداوية ام الهبال]

.
..
|.,’,.|
اخي قاهر الروس.....||
أعجبني جداً أسلوبك في هذا الموضوعـ..
وهذا حالي في كل مواضيعكــ.
.
والآن نحن في زمن الفتن والعياذ بالله..
.
نسأل الله لهم الهدايه والرجووع إلى الصواب..
|.,’,.|
..
.

[غريب الذات]

اسئل شيخك الفضل وهو يجيبك
ومن ثم اتحفنا بما قال بكل امانه.
اتمنى لو وضعت فتوى الشيخ العبيكان التي عن الاختلاط حتى لايقول مالم يقله .

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غريب الذات اسئل شيخك الفضل وهو يجيبك ومن ثم اتحفنا بما قال بكل امانه.

هذهـ لِمن ؟!!

اقتباس اتمنى لو وضعت فتوى الشيخ العبيكان التي عن الاختلاط حتى لايقول مالم يقله .

اممم

أعتقد أني قد بينت سبب طلبي بأن تأتيني بكلام جمهور السلف والعلم .. فقلت سابقاً بعد التعديل :

[ لأني بكلامي عن جمهور العلم لا يعني أني نسبته إليك .. ولكني قصدت أن لا تأتيني برأي عالِم واحد وتقدمه على رأي عشرات العلماء ]

.
.

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريداويه ام الهبال . .. |.,’,.| اخي قاهر الروس.....|| أعجبني جداً أسلوبك في هذا الموضوعـ.. وهذا حالي في كل مواضيعكــ. . |.,’,.| .. .

أهلاً بكـِ أيتها الفاضلة

اقتباس والآن نحن في زمن الفتن والعياذ بالله..

والقابض على دينه كالقابض على الجمر .. يُصبح المرء فيه مؤمناً ويُمسي كافراً

اقتباس نسأل الله لهم الهدايه والرجووع إلى الصواب..

آمين ؛؛؛
هداية وتوبة قبل الممات

أسعدني تواجدكم لا حرمكم الله الأجر

.
.

[المأمون]

شكرن قاهر الروس

احب اقول كليمات مهمات

ترى مهب كل من قاله الاعلام والفضائيات ( الشيخ فلان) وبدا يفتي تراو شيخ وعالم

يعني اشوف البعض يقول لا تسبون العلماء ولحومهم مسمومه
وما يدري ان العبيكان مهب عالم لكنه دعي مثله مثله هاللي يكتبون بالصحف ( ابن بجاد والنقيدان والدخيل وحماد وشلتهم ) بس هذولا مالهم لحى وهو له لحيه وهذولا ما يقالهم الشيخ فلان وهو يقاله الشيخ واما الافكار فبعضها منبعض ولا هنا بعايد

حتى لو تنازلنا وقلنا انه عالم مهب اي عالم يحترم مهب بعضهم يقسم العلماء اقسام ويذكر منهم الشيطان الاخرس والشيطان الناطق وهم علماء بس ما نفع اليهود علمهم

وشيكرن

[صالح جزرة]

أولاً : شكرأ لك أخي وعزيزي قاهر الروس ..
ثانياً : يعلم الله أني أحب كتاباتك وردودك وتعقيباتك , ففيها الكثير من الإتزان والمسؤلية , وفيها اللطف والهدوء .
ثالثاً: أعجبني عدم التسمية وإنما الكلام عام على طريقة ( ما بال أقوام .. ) وهذه تحتسب لك .
رابعاً: اسمح لي أن أبدي نقداً خفيفاً لطريقة طرح الموضوع , وهو أن موضوعك إنشائي وعظي , وفي رأيي أن يكون خبرياً علمياً , فالمفترض ـ في نظري ـ أن تبدأ بسرد الآيات حول الموضوع ثم الأحاديث , ثم ما حضر في ذهنك أو وجدته بعد بحث من أقوال الصحابة والتابعين , ثم علقت ببضع كلمات حول رؤيتك النهائية للموضوع ( أي الخلاصة ) , فأن هذا أدعى للإقناع , وأبعد عن التشنج من قبل المخالف , ويكون الكتاب والسنة وفهم السلف هو الفيصل والمرجع , منه نصدر وعليه نعول .

هذا هو رأيي , ووالله لو كان الكاتب غيرك ما كتبته , ولكن هذا من حبي لك ولكتابتك , أسأل الله أن يجعل لقلمك وفكرك مستقبلاً مشرقاً , وأن يوفقك لكل خير .

وتقبل تحياتي ...

[المتزن]

لكل فعل ردة فعل مساوية له في المقدار ومعاكسة له في الاتجاه !

هذه نتيجة تربية المشايخ للمجتمع سابقاً .. فقد علموهم وربوهم على أن جميع ما هو كائن هو الحق وأن جميع ما هو بخلافه هو الباطل المحض !

هو قال : لا يوجد نص يحرم الاختلاط ( وفي هذه أصاب )
وبالتالي أجاز الاختلاط بشرط عدم وجود الافتتان ( وفي هذا تأصيل منه لفتواه )

خلاصة رأيه أنه يجيز الاختلاط بشرط عدم الافتتان وله أدلته .

طيب وش دورنا :

إما أن نقتنع بصحة فتواه .. أو نقتنع بخطئها تماماً ولا نهتم بها .. أو نقتنع بفتواه مع شيء من التحفظ .

أما الهجوم الكاسح والدخول في النيات والاتهامات المبطنة في الذمة والدين , فهذا غير مقبول .


بالنسبة لي :

أنا غير مقتنع بجواز الاختلاط في العمل والمكاتب , وإن اتفقتُ معه إجمالاً في كثير من كلامه كتأصيل عام .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[غريب الذات]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس هذهـ لِمن ؟!! [COLOR="Silver[/COLOR] : [ ] . .

هذه لك انت الست انت صاحب المقال .

[مدحت شوقي بريده]

عاااشت ايامك ياقارس الهوس ..
والله ان موضوعك بالمقص يابعدي ..

اجل الاختلاااااااااط جائز بشرط عدم الافتتان ..


واحبيله بعد ..
يعني الاختلااااااط مع العجايز والكشباراااات عاااااااادي ..

العجاااايز نمشية له .. اما الكشابير يالبي فالله يخلي المكياااااااج
تلطس خشته منه الين تطلع فااااتن حمامة والا مرفت أمين بزمانه ..


العمى وهو العمى اللي مايشوف .. ينفتن بالنساء ..
حط بنت عند عمى .. واغفل عنهم يومين .. والله ان تشوف هالعمى حاشره بزاوية ..

الفتنة بذات المرأة ووجودها .. مو بشكله وهل يمكن ان تفتن اولا ..

يالبي ربعك ماوفروا الشغالاااااات الشينات .. والله ياهم يوحشون ..


انا اقول الاختلاااااااااط شر ونقمة ..
والدول المتقدمة بدأت تعيد النظر بالا ختلااااااااااط بعد الجرائم اللي تصير عندهم ..
ومسارح الجرائم تبداء من الاختلااااااااااااااااط ..



سي يو ..

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غريب الذات هذه لك انت الست انت صاحب المقال .

رائعة هذهـ الأساليب .. إذ أنها مرآة لصاحبها

نرجع لأصل الموضوع .. أولاً هل كتابتكـ للفضل تقصد بها الفاضل أم هي كذلك ؟!!
ثانياً لستُ عاكفاً بين ثناياً شيخاً واحداً يأخذ منه ما يسرهـ ويتجاوز عنه في ما لا يرغب به .. فأنا مع إجماع علماء المسلمين ..

وما زلتُ أنتظر فتاوى أحد السلف في مسألة فك السحر بالسحر ؟!!



عُذراً لمن قفزتُ ردودهم

.
.

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المأمون شكرن قاهر الروس احب اقول كليمات مهمات ترى مهب كل من قاله الاعلام والفضائيات ( الشيخ فلان) وبدا يفتي تراو شيخ وعالم يعني اشوف البعض يقول لا تسبون العلماء ولحومهم مسمومه وما يدري ان العبيكان مهب عالم لكنه دعي مثله مثله هاللي يكتبون بالصحف ( ابن بجاد والنقيدان والدخيل وحماد وشلتهم ) بس هذولا مالهم لحى وهو له لحيه وهذولا ما يقالهم الشيخ فلان وهو يقاله الشيخ واما الافكار فبعضها منبعض ولا هنا بعايد حتى لو تنازلنا وقلنا انه عالم مهب اي عالم يحترم مهب بعضهم يقسم العلماء اقسام ويذكر منهم الشيطان الاخرس والشيطان الناطق وهم علماء بس ما نفع اليهود علمهم وشيكرن

شكرً لتواجدكـ أيها الحبيب

.
.

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صالح جزرة أولاً : شكرأ لك أخي وعزيزي قاهر الروس ..

الشكر لكـ أيها الحبيب

اقتباس ثانياً : يعلم الله أني أحب كتاباتك وردودك وتعقيباتك , ففيها الكثير من الإتزان والمسؤلية , وفيها اللطف والهدوء .

شهادة أعتز بها جعلني الله عند حسن ظنكم بي

اقتباس ثالثاً: أعجبني عدم التسمية وإنما الكلام عام على طريقة ( ما بال أقوام .. ) وهذه تحتسب لك .

نهج رسمته لي .. على طريقة ( إياك أعني ... ) .. تمنيت أن أوفق بهذا الطريق.

اقتباس رابعاً: اسمح لي أن أبدي نقداً خفيفاً لطريقة طرح الموضوع , وهو أن موضوعك إنشائي وعظي , وفي رأيي أن يكون خبرياً علمياً , فالمفترض ـ في نظري ـ أن تبدأ بسرد الآيات حول الموضوع ثم الأحاديث , ثم ما حضر في ذهنك أو وجدته بعد بحث من أقوال الصحابة والتابعين , ثم علقت ببضع كلمات حول رؤيتك النهائية للموضوع ( أي الخلاصة ) , فأن هذا أدعى للإقناع , وأبعد عن التشنج من قبل المخالف , ويكون الكتاب والسنة وفهم السلف هو الفيصل والمرجع , منه نصدر وعليه نعول .

كما أني أحببت أن اجعل أمام كل مقولة دليل أياً كان من الكتاب أو السنة أو إجماع أهل العلم .. فمن الصعب أن أجمع أدلة لا تعني شيئاً واحداً ولا تصب في مجرى واحد .. وبعدها أسرد كلاماً متفرقاً أيضاً لا يعني شيئاً واحداً .

وجهة نظركـ سطرتها على جبيني

اقتباس هذا هو رأيي , ووالله لو كان الكاتب غيرك ما كتبته , ولكن هذا من حبي لك ولكتابتك , أسأل الله أن يجعل لقلمك وفكرك مستقبلاً مشرقاً , وأن يوفقك لكل خير .

وما يزيدني رأيكـَ إلا محبة ومعزة لكـ .. فلا غنى لي عنكم بعد الله .. وانصر أخاك ظالماً او مظلوماً .. العقيدة تجمعنا مهما اختلفت آرائنا ووجهات نظرنا .. وكم أنا بحاجة لمن يُصوبني في خطأي .. ويشد على يدي في صوابي .. والصواب من الله والخطأ من نفسي والشيطان .

اقتباس وتقبل تحياتي ...

أسعدني تواجدك
دمتم بحفظ الرحمن ورعايته

.
.

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن لكل فعل ردة فعل مساوية له في المقدار ومعاكسة له في الاتجاه ! هذه نتيجة تربية المشايخ للمجتمع سابقاً .. فقد علموهم وربوهم على أن جميع ما هو كائن هو الحق وأن جميع ما هو بخلافه هو الباطل المحض !

ولكن تربية مشائخ المجتمع سابقاً .. كان تربية على قواعد شرعية ثابتة ..

اقتباس هو قال : لا يوجد نص يحرم الاختلاط ( وفي هذه أصاب )

وبإعتقادي أن كلامه مردود عليه .. ليس من الواجب والمفترض أن يكون لكل شيء في الحياة نصاً شرعياً بذلكـ .. فكم نُهينا عن شيء .. وأبيح لنا آخر ولا يوجد بذلكـ نصاً شرعياً به .

اقتباس وبالتالي أجاز الاختلاط بشرط عدم وجود الافتتان ( وفي هذا تأصيل منه لفتواه ) خلاصة رأيه أنه يجيز الاختلاط بشرط عدم الافتتان وله أدلته .

ومن منّا بشهوة ولا يُفتتن ؟!!

اقتباس طيب وش دورنا : إما أن نقتنع بصحة فتواه .. أو نقتنع بخطئها تماماً ولا نهتم بها .. أو نقتنع بفتواه مع شيء من التحفظ .

نعم كذلك ؛؛؛
ولكن في حين إن كان كلامه مناقشة .. لا فرضاً أوتسهيلاً لأمور نحن بغنى عنها .. بل ولم يتفوهـ به وكأن لم يكن رجل دين بيننا ولنا سواهـ .

اقتباس أما الهجوم الكاسح والدخول في النيات والاتهامات المبطنة في الذمة والدين , فهذا غير مقبول .

ليس دخولاً بنياتٍ .. فلم نشق عن قلب أحد .. فحتى المنافقين لم نعلم بهم .. ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم .. أعلمنا بصفاتهم مع أنهم يأكلون ويُصلون وينامون معنا .

إذ أخذنا كلامه ومحتوى فكرهـ .. من تعجرفاته في فتاويه .

اقتباس بالنسبة لي : أنا غير مقتنع بجواز الاختلاط في العمل والمكاتب , وإن اتفقتُ معه إجمالاً في كثير من كلامه كتأصيل عام .

لم يكن ديننا مقتنع بها قبلنا .. قبل أن لا تقنعنا نحن .

اقتباس وتقبل تحياتي 00 المتزن

أسعدني تواجدك أيها الحبيب

.
.