|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
30-04-2008, 05:03 AM | #15 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2008
البلد: عالمي الوردي هع
المشاركات: 554
|
كان بإمكانك توصل معلومتك هذي بطريقة أحسن من كذا موب بالسب عشان ماتلاقي تهجم من أحد وكل ألي ردو عليك صادقين والله يجزاهم خير..
عممت على البنات الله يهديك والعنوان من رأيي عنه أقول: كافي علينا عقلك .. المعلومة وصلت بس أتمنى لما تكتب مرة ثانية ماتستعجل ترا العجلة مايمدحونة.. |
30-04-2008, 05:21 AM | #16 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2008
البلد: قصر الحمراء
المشاركات: 7
|
أتمنى حذف الموضوع لأنه لايرتقي لمستوى الطرح في المنتدى..........
__________________
فاسأل بلنسيةَ ما شأنُ مرسيةٍ * وأين شاطبةٌ أمْ أين جيَّانُ وأين قرطبةٌ دارُ العلوم فكم * من عالمٍ قد سما فيها له شانُ قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما * عسى البقاء إذا لم تبقى أركان |
30-04-2008, 10:57 AM | #17 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2008
البلد: فوق هام السحب
المشاركات: 947
|
للكلام عن مضمون الموضوع ..
انا في اعتقادي ان المسؤول عن هذه المهزلة هم الذكور والإناث ‘ فالذكر ( ليس كل ذكر رجل ً) أياً كان مقيم ولا غيره المهم ذكر .. نعم كثير من البنات الجهلة هي سبب ما يحدث من فجور وفتنه وذلك لتربيتها السيئة من والديها ولغياب الرقابة عنها وكثير ما نسمع مثل هذه القصص ولا احد يُنكر هذا ، ولو شخص يعرف اي بائع بالأسواق تلاقي عندة قائمة طويله بارقام واسماء بنات صايعات ضايعات ، وبعضهن يمكن تصرف عليك بس تعال وكلمني . ( انه الجهل وربي ) فالذكر لا يُلام اذا غازل حقيقه ... والله من شكل البنات اللي بالسوق بعضهن تقول رايحه عرس من كثر المكياج ولا ننسى المياعة والكلام المرتخي اللي تذوووب اتخن شنب ..... ولا ألووم الأناث من حركات الشباب وكلامهم وبعض الشباب اذا بيروح السوق راح وشرب ( ربعيَة عطر ) و شخَـص بالشماغ وارتز وحالته حاله وطبعاً كل كلامه كذب ونصب . وأزيدكم الحين بعض الشباب ماصار يهمهم من يكون مع البنت ... تشوف البنت مع ابوها ولا اخوها ولا زوجها مافي مشكلة فالكل يغازل ولا حرج ... وانا مع الكاتب وبلاش مثالية زايدة ... فمجتمعنا فيه عينات كثيرة من أسفل السافلين ــــــــــــــــ لو أحدكم سافر إلى أي دولة خليجية يبي يشوف أكثر اللي يغازلون بالأسواق كلهم سعوديييييييييييييييين من كل الجنسين وهذا الواقع المخزي بصراحة ..... ــــــــــــــــــــــــــــ ( البنت صاحبة العلم والخلق الذاتي لو تحطها بين الف رجال والف سوق تبقى بنت رجال ، ولكن اين هي ؟؟؟؟ ) |
30-04-2008, 11:59 AM | #18 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2008
البلد: في قلبــ من يحبنـــي$
المشاركات: 290
|
لا تعليق
__________________
|
30-04-2008, 12:02 PM | #19 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2008
البلد: في قلبــ من يحبنـــي$
المشاركات: 290
|
اهاكذا يكون معالجة الاخطاء؟؟
لوطرحت موضوع تذكير افضل؟
__________________
|
30-04-2008, 01:01 PM | #20 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2008
البلد: تحت رحمته وبين يديه
المشاركات: 23
|
اخي صقيع
موضوعك جميل وعنوانه اجمل لان نصف الموضوع هو عنوانه وعنوانك تلخص في ذكر من هو تسموا بالصحابة ولم يتحلوا بصفاتهم وذكرك ايضا لبعض الواقعات التي حصلت في بريدة جرا تسيب بعض العوائل التي مهما قلنا مازال الخطا يصدر من قبلهم ويلومون الاخرين باخطاء انفسهم .. .. .. صقيع .. .. .. سلمت انامل خطت حروف الحقيقة امير بريدة |
30-04-2008, 04:32 PM | #21 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2008
البلد: مابين قلب امي وابوي
المشاركات: 26
|
ارجو من الأخ .. الرقي بالألفاظ ................ في المناقشات الجاده ............ واطراف القضيه الكل منهم مسئول .. اسأل الله السلامة والعافيه .........
__________________
[POEM="font="Traditional Arabic,5,indigo,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="images/backgrounds/18.gif" border="ridge,2,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]دع عنك ماقد كان في زمن الصبا = واذكرذنوبك وابكها يامذنب واذكــــر منــــاقشة الحساب فإنه = لابد يحصى ما جنيت ويكتب لم ينســـه المــلـكان حين نسـيتـه = بــــل اثبتــاه وأنت لاه تلعب وجميــــــع ماخلفته وجمــــــــعته = حقا يقينا بعد مـــوتك يسلب تبـــــا لــــــــدار لايــــــدوم نعيمها = ومــشيدها عما قليل يخرب الفوائد لابن القيم[/POEM] |
01-05-2008, 12:16 AM | #22 |
Guest
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 28
|
مملوحة 919
يؤسفني أنظمامك للشلة المذكورة في موضوعي ولكن تختلفي عنهم اختلاف جذري كونك فتاة مندفعة وأنا قصدت الرجال فيما ذكرت ( أتمنى أن تكوني في حالة تسلل ) أسائتي الظن فيني بقولك واتهامك بكرهي الملتزمين..ومع ذلك الله يسامحك ,,, ابن بطاح ولك مثلها !!!!!!!!! أبوفهد بريدة أشكر لك نقدك المُبهم! K I L L E R احترم رأيك اخو دريحم أنت لست بعيد من غباء جحا ودعني اكرمك بهذا المعرف الجديد هو (جحا المنتدى ) ليتك قبل أن تعدل في أخطاء موضوعي تمعنت آخر سطر في الموضوع ... قبل ان أنسى أخي ( جحا ) تعلم كيف تكتب مُعرفك!! تحياتي للشرفاء |
01-05-2008, 12:29 AM | #23 |
مشرف أخبار بريدة
تاريخ التسجيل: Jan 2007
البلد: القصـ بريدة ـيم
المشاركات: 11,055
|
صقيع المشاعر
ابدل الصاء طاء واقرأ معرفك ياشاطر
__________________
|
10-05-2008, 11:00 PM | #24 |
Guest
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 28
|
أبو مشعل
( السراحة ) تُكتب هكذا الصراحة ... مجموعة مشاعر صدقتي حتى المتخلف عقلياً مقتنعاً بعقله!! أبوراشد أشكر لك أظافتك المطاول ليتك كنت أكثر ووضوحاً في الرد من هو المكابر؟ ومن تقصد بالناس اللي تدافع عن نفسها؟! |
10-05-2008, 11:12 PM | #25 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2006
البلد: بعد اللفة ,’
المشاركات: 324
|
لا أزيد على قول ,,,,,,,,
صددقت .!
__________________
لا يستطيـ ع الإنسان مُطْلقا ً أن يتـ وقف عن الحلم ! الحلم " غِذاء الـ روح" كما أن الأطِعمة غِذاء الجـ سم. نرى غالبا ً أحلامنا تخيب , ورغباتنا تحبط .. لكن يجب الاستمرار في الحـ لم وإلا .. ماتت الروح فينا ! |
11-05-2008, 01:38 AM | #26 |
Guest
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 28
|
رد خاص لصاحب الرد رقم 25 وافهمها مالحقت ارد على موضوعك اياه
أن شئت ان تقول تخلف فهو الصواب والا فهي الدكتورية المصغرة بحكم الملك الدكتوري ولكن على مستوى متواضع كمنتدى نتي يُكلفك فقط 3000 ريال لا أكثر |
11-05-2008, 01:46 AM | #27 | |||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 25
|
شكرا للطراء وأعتقد أنك منتب بريداوي ولا تمت لأهل بريده بصله مجرد حاقد أو ما شابه تقبل تحياتي ..,
__________________
[RAMS]http://www.alnsri.com/upload/uploads/yleet.mp3[/RAMS]
http://www.alnsri.com/upload/uploads/yleet.mp3 :eek5 |
|||||||||||||||||||
11-05-2008, 11:53 PM | #28 |
Guest
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 28
|
اخو دريحم
هذة هي عقليتك للاسف ولا استبعد أن تصدر من شخصك في ردك رقم 12 ....هل مواكبة العالم في أثارة الجنس ؟! عجبي على تخلفك... ضايق الصدر قل آمين : الله يوسع صدرك مسوي رومانسي في مُعرفك أطلال الأندلس طيب لا تندفع الله يصلح حالك ...اخاف يطق فيك عرق... |
الإشارات المرجعية |
|
|