[عاشق الحقيقة]

اشكرك هناد ولكن لو استسلمنا للطباع و نزعات النفس فسنقع بما هو اخطر من الطعن في النسب سنقع بالشرك لان الرسول صلى الله عليه وسلم عدد مع الطعن في الانساب ثلاث خصال منكرة ستظل ملازمة لجهلة الامة و منها الاستسقاء بالنجوم و مع ذلك سننكر على من استسقاء بالنجم ولو اخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بانه لن ينقطع من اذهان المغفلين لان ذلك هو واجب النهي عن المنكر

[حربي ولوفاء دربي]

كلامك صحيح ---بلال افضل من مليون قبيلي

[tiger732]

يحق لابناء القبائل الفخر بنسبهم وهذا حق مشروع لااحد ينازعهم عليه
ولكن يجب عليهم عدم المغالاه بالفخر
فابناء القبائل لهم مكانتهم منذ صدر الاسلام وهم حكام الدوله الاسلاميه ويجب على الباقين الرضى بالواقع فهم لن يسطيعوا تغيير شي الان

[جمراوي]

هل من تفاخر بنسبه وتمسك فيه يعتبر من الجاهليه ؟؟
س عرف الجاهليه المقصوده من الموضوع؟؟
لا اريد الموضوع ياخذ منعطف اخر ولكن اشوف ابو طالب وابو جهل طلعو قبيلين وبلال خضيري فيه قبائل بالحبشه
وكان لايوجد غيرهم علي وقت الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟
---انكر اصلك ياقبيلي لكي لاتكون من الجاهليه وتدخل النار؟؟؟
ماذ تريد من كتابه الموضوع هل تريد اثاره العنصريه
(لافرق على عربي ولا اعجمي الا بالتقوى)

[تكفى]

أعرف رجل ينتسب لقبيلة عنزة , تزوج من غير قبيلية فتبرأ منه جماعته , وحرموه من المساعدة , وعندما قدر الله له أصابته بالسكري وبعد أن تداعت حالته وتطورت بسبب أهماله للمرض قدر الله أن تم بتر قدماه , ففقد وظيفته , وتأزمت حالته الاقتصادية وزوجته من همومها ساءت صحتها فأصيبت بتليف بالأرحام ودخلت الأسرة في دوامة كآبة فضيعة ,
يالله , ومع هذا كله لم يجد الزوج أي تعاطف من أهله , بل أنهم اعتبروه عارا ولانستبعد أنهم يتمنون وفاته والتخلص من العار(!!!!!!!!!!!) الذي أقدم عليه قبل سنوات , مع معرفتهم أن هذا لن يؤثر على نسبهم فالأبناء ينسبون لآبائهم , وأنه شبيه بزواج احدهم (القبيليين) من أجنبيه أعجمية من خارج الوطن والتي تجد ترحيبا غير معقول بعكس ابنة الوطن ولو كانت آية في الجمال والأخلاق
عندما يرى الناس في المجتمع هذه النتيجة المحزنة والمأساوية للزواج المختلط , نجد أنه من الحكمة ماأفتى به المشايخ القبيليين في منع هذا الزواج , في ظل تأزم العقل القبيلي وعدم تقبله فكرة الذوبان الاجتماعي تحت قبيلة الوطن الواحد , القبيلة الكبرى

ومع ذلك , نجد من التجارب الرائعة والتي حصلت في مدينتنا والمناطق الأخرى , حيث تم زواج رجال لاينتسبون لقبيلة معينة بنساء قبيليات , في سوابق تشير الى تبدل قادم في المستقبل , ربما لن نراه بكثرة في جيلنا ولاالجيل القدام , ولكنه حاصل بعد أن تتغير المفاهم وتتعدل الموازين

[عاشق الحقيقة]

عزيزي حربي و الوفا دربي شكرا لك وتحياتي على الانصاف لان البعض قصر الخيرية في بني جنسه و الشر لا ياتي الا ممن خالفه.

[عاشق الحقيقة]

حبيبي جمراوي و انت يا tiger لعلني من المناسب ان ابدأ من سؤال جمراوي الاخير قبل ان أناقش باقي المسائل المطروحة فالسؤال يقول هل تريد بكتابة الموضوع اثارة العنصرية؟! فأقول يمكننا قبول هذا السؤال ممن يعيش خارج حدود الجزيرة العربية او حتى خارج منطقتنا الوسطى اما نحن فأبناء بلد واحد و نعي أكثر من غيرنا مالذي يدور اسفل القشرة الاجتماعية الرقيقة جدا، إما انه يحق لك المفاخرة بنسبك فلا يصح أبدا فالأنساب إنما جعلت للتعارف لا للتفاخر فكل فخر يحمل في طياته انتقاص لمقابله شئت ام ابيت لان فلسفة التفاخر قائمة على وجود شخص علوي و آخر سفلي مرذول و الا لما كان للفخر معنى أصلا، وبالتالي تكون القيمة النبيلة التي اوجد الله سبحانه من اجلها القبائل قد انحرفت عن مسارها الصحيح و سوف تلتقي حتما مع طموحات و غايات جاهلية . وبخصوص التركيز على ابي جهل فلأنه فرعون هذه الامة كما قاله الرسول فهو المتكبر رقم واحد بعد الشيطان و حامل لواء الفخر بل لم يمنعه من انكار الرسالة الا مراعاته عدم اختلال ترتيبه في السلم الاجتماعي حيث كان التنافس بين بني هاشم و بني مخزوم في الجاهلية على اشده. و انا لا ادعوك للتنكر لا صلك و لكن لترك الفخر و الطعن وقول الرسول ( لافضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى) هي كلمات يرددها الكثيرون ولكن لا أثر على النفوس.

[2 طش]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها جريحg لا فض فوك وجزاك الله خير يا أخي هذا سؤال لكل لمن يفتخر بنسبه ويذم الآخرين : *ما في أحد في العالم نازل من السماء أو طالع من الأرض (الكل يعرف من أين ولد وفي أي مدينة و....)"يعني كل له أصل!!!!!!!" *أن الفرق الحاصل هو في التوثيق يعني هناك من وثق وكتب (نسبه)قبل أزمان بعيدة وهناك من أشغله الفقر والبحث عن لقمة العيش فلم يكتب وهو الآن يعرف (نسبه) كاملا *وبعدين آخر مرد كل إنسان القبر مثله مثل غيره مافي أحد قبره ذهب (إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) *أخيراً(بلال بن رباح رضي الله عنه عبد حبشي في الجنة وأبولهب من أكارم قريش في النار وأبو طالب مثله) ******************اللهم تب علينا واهدنا للحق ********************

كلام سليم وقمة العقل والتفكير

كاتب الموضوع في كلامه لايطلب منا ان نتخلى او نتجرد من قبيلتنا حتى لاندخل بالاثم

ولاكن يجب ان الا ننظر الى انفسنا اننا اعلى من غيرنا لأنه لايوجد سبب حقيقي للتفاخر

جميعنا بشر ولم يأتي احدنا من المريخ.

وان كان فخري لكوني انتسب لقبيله فكل من في هذا العالم حتى في افريقيا وشرق اسيا ينتسبون لقبائل معينه...

[عاشق الحقيقة]

تكفى...جزيت خيرا على مرورك ووالله لقد نبشت الجراح لان مشكلة التزويج هي ناتج منطقي لادعاء الافضلية و سوف اناقشها في جزء قادم ان شاء الله

[عاشق الحقيقة]

2طش
شكرا لك

[* أبوحسان *]

كفانا جاهلية لاتغني عنا ولاتسمن من جوع

[تأبَّط رأياً]

أنا مع الاخوة الذين يطالبون بنبذ العصبية ، بل أرى رأي شيخ الإسلام (وهو أنه يحرم الافتخار والاحتقار) لحديث عياض بن حمار في صحيح مسلم وحديث أبي هرير كذلك في مسلم ،
ولكن اختلف في نقطين قد تؤثران في عدم قبول هذا الطرح وهي :
الاولى / طرح الموضوع (( بمثالية تامة )) ..... !!، حينما يطالب المجتمع بأسره أن يتماشى بهذه المثالية وإلغاء جميع الفوارق التي أوجدها الله ، وسنة الله في خلقه التباين كما قال الله ( ولايزالون مختلفين إلا من رحم ربك )
فلو سلمنا جدلا في مجتمع لا أحد فيه ينتمي لقبيلة لتكونت طبقية ، لكن لها لون آخر وكانت مستساغة لدى الأكثرين وهي طبقة الفقراء والأغنياء ، الرؤساء والمرؤسين ، و البلدان ، و اللغات ...
ومن أعظم مقاصد الزواج ( الوفاق والوئام ) وحسب الدراسات العلمية أنه كلما تشابه الرجل بالمرأة من حيث كثير ن المواصفات كان هذا أدعى للألفة ، وأبعد أن يحتقر أحدهما الآخر .


النقطة الثانية :
وأظن أن الخضيري لايقبل بالرجل الصالح الخلوق الأمين ولكنه ( بنقالي )!! أليست تسمى طبقية !!؟
أتقبل عوائل في بريدة لونها أبيض من اللبن ، وأصفى من العسل وهي خضيرية بشاب مستقيم حافظ خلوق لكنه أسود
شديد السواد ؟ ألا تسمى هذه طبقية .

وهكذا تتواجد تمايزات بالمجتمع نحن لاتحرك سكونها إلا من جهة واحدة هي جهة : ( القبيلي والخضيري ) وفي زاوية لايوجد غيرها هي الزواج فقط
أوقفت الدنيا على ذلك ، وبحت حناجر ، ولويت نصوص ، وقامت جهود لأجل مصادمة سنة الله في خلقه التي قبلت في كل شئ إلا مع القبيلي والخضيري .

ولله في خلقه شؤون

[سرج سابح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها tiger732 يحق لابناء القبائل الفخر بنسبهم وهذا حق مشروع لااحد ينازعهم عليه ولكن يجب عليهم عدم المغالاه بالفخر فابناء القبائل لهم مكانتهم منذ صدر الاسلام وهم حكام الدوله الاسلاميه ويجب على الباقين الرضى بالواقع فهم لن يسطيعوا تغيير شي الان

الحمد لله على كل حال

نعم يحق لهم لكن على منهج {إياك نعبد وإياك نستعين}

{وأما بنعمة ربك فحدث}

[عاشق الحقيقة]

ابو حسان
اشكرك على مرورك