[قاهر المواقع]

اسمحولي سوف اخذ نسخة من بعض الادلة لموضوعي

[عاشق الاقصى]

ماشاء الله تبارك الله تعالى...
مما زاد سعادتي في هذا المشاركات المؤصلة من الكتاب والسنة بشروحات علمائنا الاجلاء..أن أختنا المسلمة لها بصمة واضحة في هذه القضية...
لقد رفع بنو علمان كلاب الغرب المستأجرة شعار حقوق المرأة لتدميرها ولمداعبة عواطفهاظننا منهم أنها من السهولة تقع في شباكهم...
فلله الحمد والمنة الذي جعل منا وبيننا أخوات صالحات عفيفات يعتزن بدينهن ويذدن عن حياضه ولم ينخدعن بالشعارات الجوفاء..
فلله دركن حفيدات فاطمةوعائشة وخديجة...........
كتب الله أجرك أختنا بدر الدجى..

لي وقفة:
دعاة الاختلاط..
ــ منافق عشش النفاق في قلبه يعمل بشراكة مع أعداء الملة والدين (يهود وصليبيين)باعثه الشهوة والنفاق.
ــ ثور مستأجر يحرث لحساب شركات إبليس اللا محدودة بقليل من التبن والشعير..
ـــ ببغاء جاهل يردد مايسمع!!

[&بدر الدجى&]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر المواقع اسمحولي سوف اخذ نسخة من بعض الادلة لموضوعي

لك ماأردت وزياة عليه ماسوف اكمله باذن الله !!

[بولوهي]

شكرا من الاعماق على هذا الموضوع
مرجع كامل ..

[&بدر الدجى&]

باب حضور النساء صلاة العيد :

19 - إن النساء كن يحضرن الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكنيختلطن بالرجال بل كن معزولات عن الرجال عن عبدالرحمن بن عابس قال: سمعت ابن عباسقيل له: أشهدت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، ولولا مكاني من الصغرما شهدته حتى أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت، فصلى ثم خطب ثم أتى النساءومعه بلال فوعظهن وذكرهن وأمرهن بالصدقة. رواه البخاري.

قال ابن حجر: قوله: (ثم أتى النساء) يشعر بأن النساء كن على حدة من الرجال غير مختلطات بهم.

20 - وروىالبخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خَرَجومعه بلال فظنّ أنه لم يسمع فوعظهن وأمَرَهنّ بالصدقة .
وفيرواية للبخاري : ثم أقبل يشقهم حتى جاء النساء معه بلال .

فهذا يدل على أنهشقّ صفوف الرجال حتى أتى صفوف النساء في مؤخِّرة المصلى .
ولوكُنّ جنبا إلى جنب مع الرِّجال لما احتاج الأمر إلى أن يُسمعهنّ ، ولما شق صفوفالرِّجال حتى يأتي النساء .

هذا في امور الدين فكيف بغيره

21- ولما قالتالنساء للنبي صلى الله عليه وسلم : غلبنا عليك الرجال ، فاجعل لنا يوما من نفسك . فوعدهن يوما لقيهن فيه ، فوعظهن وأمرهن . رواه البخاري .

وقد نص الفقهاءعلى المنع من اختلاط الرجال بالنساء في المسجد، لما يترتب عليه من المفاسد( انظر انظر مطالب أولي النهى في شرحغاية المنتهى 2/258، وغذاء الأباب في شرح منظومة الآداب

2/314
ومنه الاختلاط لطلب العلم !!

باب التفريق بين الأولاد وهم أبناء عشر

22- قال صلى الله عليه وسلم: (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنينواضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم فيالمضاجع)

قال الشيخ محمدبن إبراهيم : فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتفريق بين الأولاد وعدم اختلاطذكوراً أو إناثاً أو ذكورا وإناثا مع أنهم أبناء عشر سنين فكيف بمن هم أكبر منهم. وهذا تنبيه بالأدنى على الأعلى.

باب الحج :

23- قال صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضي الله عنها: (طوفي من وراءالناس وأنت راكبة) رواه البخاري.

قال النووي : إنما أمرها صلى الله عليه وسلّم بالطواف من وراء الناس لشيئين: أحدهما أن سنةالنساء التباعد عن الرجال في الطواف. (شرح النووي على صحيح مسلم 90 16 )

24- لقد فقهالصحابة رضي الله عنهم هذه الأدلة الدالة على تحريم الاختلاط وامتثلوا لها فاجتنبوهومنعوه.
ومن ذلك ما روي أنه دخلت على أم المؤمنين عائشةالصديقة بنت الصديق رضي الله عنها مولاة لها فقالت لها: (يا أم المؤمنين طفت بالبيتسبعاً واستلمت الركن مرتين أو ثلاثاً فقالت لها عائشة: لا آجرك الله خيراً لا آجركالله خيراً تدافعين الرجال؟! ألا كبرت ومررت)، وعائشة رضي الله عنها تعد منالفقيهات بل إن الصحابة رضي الله عنهم يرجعون إليها في الأمور التي تشكل عليهم.

قال أبو عمر ابنعبدالبر : الاستلام للرجال دون النساء عن عائشة، وعطاء وغيرهما ، وعليه جماعةالفقهاء. ( التمهيد 22/ 258 )

25- وعن ابنجريج أنه قال أخبرني عطاء أن عائشة رضي الله عنها كانت تطوف بالبيت حجرة من الرجاللا تخالطهم.

26- ولما وقع فيعهد عمر رضي الله عنه شيء من اختلاط الرجال بالنساء في الطواف نهى أن يطوف الرجالمع النساء، فرأى رجلاً معهن فضربه بالدرة.( رواه الفاكهي في أخبار مكة(484).).

27 - وعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان الركبان يمرونبنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحداناجلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه) فهذه حال الصحابيات معالفقيهة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهم أجمعين الابتعاد عن الرجال وعدم الاختلاطبهم.

28- قال الحافظ ابن حجر: روى الفكهاني من طريق زائدة عن إبراهيم النخعيقال: نهى عمر أن يطوف الرجال مع النساء، قال فرأى رجلا معهن فضربه بالدرة.

29- وروي عن عليرضي الله عنه أنه قال مستنكراً اختلاط النساء بالرجال: ألا تستحون ألا تغارون أنيخرج نساؤكم؟ فإني بلغني أن نساءكم يخرجن في الأسواق يزاحمنالعلوج.

ابعد هذا كل الايوجد ادله لمنع الاختلاط يادعاة الاختلاط!!

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر المواقع ياليت الاخ ناقد فكري يدخل ويشاهد الادلة والله مادري كيف انزل موضوعي وانا اشاهد ابداء الفتيات والرجال في الموضوع هذا لكن اقول جزاك الله خير والله انكم جعل الليبرالية والعلمانية يسكتون في المنتدى يابطال المنتدى ياليت عندي وسام اعطيكم ايها

وليتك تدعو أختنا الفاضلة بقبولي محاوراً لها


تحياتي لك ولها

[سـفـن دآيز]

أظننا لسنا بحاجة الى محاورة فالأدلة تكفى لجعل الأسود أبيضاً ! ,,

فبارك الله فيكِ اختنا بدر الدجى وجزاكِ الله كل خير ..

[&بدر الدجى&]

تكملة الوضوع .


باب من وراء حجاب

30 - قال مسروق : سمعت عائشة وهى من وراء الحجاب . رواه البخاري ومسلم .

31- وعندالبخاري من طريق يوسف بن ماهك قال : كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعليذكر يزيد بن معاوية لكي يُبايَع له بعد أبيه ، فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا، فقال : خذوه ! فدخل بيت عائشة ، فلم يقدروا ، فقال مروان : إن هذا الذي أنزل اللهفيه : (وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي) فقالت عائشة - من وراء الحجاب - : ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عُذري .

فالشاهد أن عائشةرضي الله عنها كانت تُكلِّم الناس من وراء حجاب

32- قال الإمام البخاري في ترجمة عبد الله أبي الصهباء الباهلي : ورأىسِتْر عائشة رضي الله عنها في المسجد الجامع ، تُكَلِّم الناس من وراء السِّتر ،وتُسأل من ورائه . اهـ .

- وليس هذامختصاً بأمهات المؤمنين بل كانت النساء إذا تعلّمن أو عَلّمن يكون ذلك من وراء حجاب .

ففي ترجمة الحرّةالبسطامية : وكان يُقرأ عليها من وراء السِّتر .

33- وكانت النساءيَكُنّ من وراء الستور .

ففي المسند عنعبد الله أبي عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : جاء قوم من أصحاب الحديث فاستأذنواعلى أبي الأشهب ، فأذن لهم فقالوا : حَدِّثنا . قال : سلوا . فقالوا : ما معنا شيءنسألك عنه ، فقالت ابنته - من وراء السِّـتْر - : سَلُوه عن حديث عرفجة بن أسعدأُصيب أنفه يوم الكُلاب .

والشواهد كثيرةعلى أن مجالس سلف هذه الأمة وخيارها لم تكن مفتوحة على بعض بل كان بينها السّتور .
كما أننساء هذه الأمة لم يَكنّ يتعلّمن أو يَتعلّمن إلا من وراء حجاب وسِتر

.

الأمر بغض البصر دليل على المنع من الاختلاط :

34- أمر اللهالرجال بغض البصر ، وأمر النساء بذلك فقال تعالى : (( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهمويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن منأبصارهن )) [النور:30-31].

فلو كان الاختلاطسائغاً في الشرع لكان في هذه الأوامر الربانية تكليف بما لا يطاق؛ إذ كيف تختلطالمرأة بالرجل، وتجلس بجواره في العمل أو الدراسة، ولا ينظر كل واحد منهما للآخروهما يتبادلان الأعمال والأوراق والدروس؟!

35- روى أبو هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " العينان زناهما النظر ، والأذنان زناهما الاستماع ، واللسان زناه الكلام ،واليد زناها البطش ، والرجل زناها الخطأ " متفق عليه ، واللفظ لمسلم .

قال الشيخ محمدبن إبراهيم : وإنما كان زناً لأنه تمتع بالنظر إلى محاسن المرأة ومؤد إلى دخولها فيقلب ناظرها ، فتعلق في قلبه ، فيسعى إلى إيقاع الفاحشة بها . فإذا نهى الشارع عنالنظر إليهن لما يؤدي إليه من المفسدة وهو حاصل في الاختلاط ، فكذلك الاختلاط ينهىعنه لأنه وسيلة إلى ما لا تحمد عقباه من التمتع بالنظر والسعي إلى ما هو أسوأ منه .

36- حديث أبيسعيد رضي الله عنه وفيه ذكر النبي عليه الصلاة والسلام أن من حق الطريق: (غضالبصر)( رواه البخاري(2333) ومسلم(2121).).

فإذا كان غضالبصر واجباً على الرجال إذا مرت بمجلسهم في الطريق امرأة مروراً عابراً ، فكيفيسوغ لبعض الناس أن يزعموا أن شريعة الله تعالى لا تُمانع من اختلاط الرجال بالنساءيومياً في مكان مغلق الساعات الطوال ؟!

37- حديثجَرِيرِ بن عبد الله قال: (سَأَلْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عن نَظَرِالْفُجَاءَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي)( رواهمسلم(2159).).

38- حديث بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليهوسلم لِعَلِيٍّ رضي الله عنه: ( يا عَلِيُّ لَا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَفإن لك الْأُولَى وَلَيْسَتْ لك الْآخِرَةُ)( رواه أبو داود(2149) وصححه ابنحبان(5570)).

قال الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله : فكيف يحصل غض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة عندنزول المرأة ميدان الرجال واختلاطها معهم في الأعمال ؟ والاختلاط كفيل بالوقوع فيهذه المحاذير .
وكيف يحصل للمرأة المسلمة أن تغض بصرها وهي تسير مع الرجل الأجنبي جنباإلى جنب بحجة أنها تشاركه في الأعمال أو تساويه في جميع ما يقوم به ؟ .

أرجو التركيز على اقوال العلماء فهي خير حجة

[زمن التحدي]

الله يجزاكم الف خير علي الحرص والاجتهاد اثابنا الله وياك لنصرة الحق
والحقيقه تحن نعيش في زمن الهواء والرغبات كل نفس بما تشتهي تحدث وتقرر ( اللهم ثبتنا لطاعتك وحسن عبادتك واتباع سنة نبيك وابعد عن السفها اتباع الهوي واخرس الاسنتهم ولاتجعلهم لاينطقون الا بالحق اللهم امين)

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري وليتك تدعو أختنا الفاضلة بقبولي محاوراً لها تحياتي لك ولها

أضحك اللهُ سنّك، وبعد أن تم إفحامك من قِبَل النفس المتحرره وبرق1 تأتي هنا وتبدأ مع فتاةٍ.

[سـفـن دآيز]

الفوزان: الاختلاط في المدارس الابتدائية لا يجوز

اقتباس أفتى الشيخ د.صالح بن فوزان الفوزان ـ عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء ـ بعدم جواز الاختلاط في المدارس الابتدائية. وأوضح فضيلته أنّ العلماء عندما جعلوا رئاسة خاصّة بتعليم البنات إنما هو محافظة على الإناث ومنعا للاختلاط، مؤكّدًا أنه يجب السير على هذا المنهج السليم من الابتدائي إلى الجامعة وعدم السماح بغيره. وأضاف أنّ عزل الإناث عن الذكور هو منهج الإسلام الذي لا يجوز مخالفته، موضّحاً أنّ الابتدائي أساس لما فوقه، فإذا وجد فيه الاختلاط انتشر في المراحل الأخرى. وختم قائلًا إنّ منع الاختلاط في المدارس هو ما سار عليه ولاة الأمور، ومما امتازت به هذه البلاد عن غيرها.

كلام علمائنا واضح يادسائس !!

[وردةحمراء]

جزاك الله خيرا بدر الدجى
ونفع بك الإسلام والمسلمين

وجزى الله الأخوة المشاركين كل خير

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ أضحك اللهُ سنّك، وبعد أن تم إفحامك من قِبَل النفس المتحرره وبرق1 تأتي هنا وتبدأ مع فتاةٍ.

مرحباً


بالفعل أفحموني بتهربهم لا بإجاباتهم


ثم ما بال الفتاة ؟ هل علمها قاصر عن علم الرجل ( بالفطرة ) ؟


الأخت ( بدر الدجى ) والأخت ( الأعجمية ) أفضل عندي من الأخ ( برق1 ) فالأخت الأعجمية - مثلاً - أتت بآيات حرمة الاختلاط وحاولت جهدها الدفاع عن رأيها ، وليست كمثل المتهربين والمطيلين والذين ثبتت إطالتهم بسلوكهم و( بتصريحهم ) بألسنتهم !
http://www.buraydahcity.net/vb/showt...173845&page=26
المشاركة رقم 355



فتحياتي لشجاعة ( الأعجمية )

وأرجو أن لا تؤاخذني على مزحي ( الثقيل معها ) بقصة " الماعون "


وأبلغكم بأنكم بحل مني وأرجو أن أكون بحلٍ منكم

وإلى اللقاء آواخر شهر ذي الحجة من هذا العام - إن شاء الله تعالى -


تحياتي وتقديري

[روسانا]

خير ان شاء الله


المسلم العادي الغير مثقف أو الغير عالم باحكام الدين وتفاصيله

يعلم ان الاختلاط بين الجنسين حرام بكل صوره (للغير المحارم أو العلل الشرعية)