|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
21-01-2010, 06:24 PM | #15 |
Registered User
تاريخ التسجيل: Jan 2010
البلد: بريده
المشاركات: 17
|
هل تعلم ياجاهل ان عائشه مخطوبه لجبير بن مطعم قبل البعثه اوخاطبها قبل تولد
وبعد البعثه رده ابوبكر بعد اسلامه برسالة الرسول وكفر جبير اقول تعلم وتعال تكلم ياناقل النصوص |
21-01-2010, 06:25 PM | #16 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 194
|
الواجب أنهم يصفون على الثابت في الأحاديث الصحيحة ويترك ( الإسلام شامل ) عنه الخراط الفاضي
|
|||||||||||||||||||||||
21-01-2010, 06:29 PM | #17 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2006
البلد: بريدة حرسها الله
المشاركات: 337
|
أخي سعود : لا فض فوك ، فقد شفيت وكفيت .
والسؤال لكاتب المقال : 1/ ما معنى ( الإسلام شامل ) ؟ 2/ ما هو ردك على حديث عائشة الذي ذكره أخونا سعود المخرج في أصح الكتب المصنفة ، البخاري ومسلم . 3/ ذكر مؤرخ الإسلام الذهبي - رحمه الله - في المجلد 2 صفحة 135 في ترجمته لعائشة - رضي الله عنها - ما نصه : (. . ودخل بها في شوال سنة اثنين منصرفه عليه الصلاة والسلاة من غزوة بدر ، وهي ابنة تسع ) أنتهى ، فماهو ردك على هذا ؟ ثم أحب أن أفيد الإخوة أعضاء هذا المنتدى : أن أمثال هؤلاء المتطفلين على كتب العلم وهم لا يحسن الواحد منهم أن يجيب عن مسألة الخرائة وسنن الإستجمار فكيف بما هو فوقها من مسائل العلم ، الأمثل لهم هو الخصر ، وهم بهذا ينتهجون نهج جدهم الإعرابي الذي بال في زمزم ليشتهر ذكره . ننتظر الرد على الأسئلة وليس التشنج والصراخ !!
__________________
من جميل كلام ابن القيم -رحمه الله - :
ومن الناس من طبعه طبع خنزير ، يمر بالطيبات فلا يلوي عليها ، فإذا قام الإنسان عن رجيعه قَمَّه . وهكذا كثير من الناس ، يسمع منك ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوئ ، فلا يحفظها ولا ينقلها ولا تناسبه ، فإذا رأى سَقْطة أو كلمة عوراء وجد بغيته وما يناسبها ، فجعلها فاكهته ونُقْله . مدارج السالكين - ج 1 - ص 695 - ط طيبة |
21-01-2010, 06:31 PM | #18 |
Registered User
تاريخ التسجيل: Jan 2010
البلد: بريده
المشاركات: 17
|
الي مايعلم يقراء ويسكت ويتعلم لايدعي العلم با القص والصق
|
21-01-2010, 06:32 PM | #19 |
هوية صامتة
تاريخ التسجيل: May 2003
البلد: Buraydah City
المشاركات: 12,458
|
الإسلام شامل الخرط الفاضي سهل، الرجال أحضروا لك أحاديث مع سندها وأثبتوا لك بما لا يدع مجالاً للشك بأن كتب التاريخ من المحتمل جداً أن تخطئ كثيراً.
__________________
|
23-01-2010, 07:53 PM | #20 |
مشرف أخبار بريدة
تاريخ التسجيل: Jan 2007
البلد: القصـ بريدة ـيم
المشاركات: 11,055
|
عائشة رضي الله عنها عمرها 18 سنة
عند وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يقول ان عمر عائشة 19 سنة عندما تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم بالعقل ان الرسول صلى الله عليه وسلم تزوجها بعد وفاته
__________________
|
23-01-2010, 10:41 PM | #21 |
مشرف الساحة المفتوحة
تاريخ التسجيل: May 2004
البلد: بريدة
المشاركات: 5,346
|
__________________
إذا مررت من هنا فتذكر
أن دعوة لأخيك بظهر الغيب سيكون لك مثلها فلعل دعوة واحدة تسعدك بحياتك وبعد مماتك أنت ومن دعوت له |
28-01-2010, 01:58 AM | #22 |
Registered User
تاريخ التسجيل: Jan 2010
البلد: بريده
المشاركات: 17
|
استغرب حذف الموضوع وليس فيه اي تجاوز ثم يعاد
انا لا اريد فتوا شيخ اوريد حديث عن الحبيب صلى الله عليه وسلم |
28-01-2010, 02:00 AM | #23 |
Registered User
تاريخ التسجيل: Jan 2010
البلد: بريده
المشاركات: 17
|
أذا كذبنا التاريخ نكذب سيرة سيدنا صلى الله عليه وسلم ونكذب حضارة الاسلام الشامخه والمقتبسه من التاريخ
|
28-01-2010, 02:45 AM | #24 |
هوية صامتة
تاريخ التسجيل: May 2003
البلد: Buraydah City
المشاركات: 12,458
|
التاريخ يكتبه شخص ولا يوجد له سنه مثل الأحاديث الشريفه، بعدين عقليتك وتساؤلك يدل على إنك ما تفرق بين كتابة التاريخ وتناقل الحديث الشريف بالسند الصحيح.
__________________
|
28-01-2010, 12:28 PM | #25 |
Registered User
تاريخ التسجيل: Jan 2010
البلد: بريده
المشاركات: 17
|
هل عندك حديث عن رسولنا صلى الله عليه وسلم يحدد عمر عائشه قطعن
وان لم يكن لديك حديث بذلك نحدد نحن عمر عائشه في القياس الزمني والاحداث المرادفه لها |
28-01-2010, 03:22 PM | #26 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2009
البلد: في حلق الروافض...!!!
المشاركات: 520
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن عمر أمنا عائشة رضي الله عنها حينما عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم كان ست سنوات، وعمرها حينما بنى بها كان تسع سنوات، والظاهر أنه خطبها في نفس السنة التي عقد عليها فيها. الدليل....هذا بالنسبة للعقد والدخول،،،،،،،، ما رواه البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها ((قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمزق شعري، فوفى جميمة، فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها، لا أدري ما تريد بي، ثم أخذت شيئاً من ماء فمسحت به وجهي ورأسي، ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن: على الخير والبركة وعلى خير طائر، فأسلمتني إليهن وأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحىً فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين.)))) الدليل.... هذا بالنسبة للخطبة ،،،،،،، ما رواه أحمد والطبراني بسند حسن كما قاله الحافظ في الفتح عن عائشة رضي ا لله عنها ((قالت: لما توفيت خديجة قالت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون: يا رسول الله ألا تتزوج ؟ قال: "نعم فما عندك"؟ قالت: بكر وثيب، البكر بنت أحب خلق الله إليك عائشة والثيب سودة بنت زمعة، قال: فاذهبي فاذكريهما علي فدخلت على أبي بكر فقال: إنما هي بنت أخيه، قال قولي له: أنت أخي في الإسلام وابنتك تصلح لي. فجاء فأنكحه ثم دخلت على سودة فقالت لها: أخبري أبي فذكرت له فزوجه)) فالذي يظهر من هذا الحديث أن خطبة عائشة وعقدها كانا في وقت واحد. والله أعلم. |
28-01-2010, 03:44 PM | #27 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2009
البلد: ~~ .فـي أوطـان الـعـز. ~~
المشاركات: 1,167
|
الأســـلام الـــشـــامـــل .=.كــذب وفــتــرى وتــحــريــف للأحــاديــث الــصــحــيــحـة., |
28-01-2010, 04:00 PM | #28 |
كاتب مميز
تاريخ التسجيل: Jul 2008
البلد: المدينة الحالمة الشقيق
المشاركات: 2,976
|
أساسيات الحوار غير موجودة . هناك بون شاسع بين المتحاورين من خلال تقديم البراهين والاستدلال . فريق يقدم استشاهده بالدليل الصحيح والفريق الثاني يعتمد على الرأي الشخصي . أتمنى أن نشاهد ما يثري الموضوع من قبل صاحب المقال أو يرجع للصواب . للجميع مني كل الحايا والتقدير . |
الإشارات المرجعية |
|
|