[عبدالسلام بن خالد]

الدين واضح ولا غبار عليه !

ولا ينسب هؤلاء إلى الدين وأنهم ملتزمون .. وحتى لو حلق الشخص المتلزم لحيته يقال وش جاهم المطاوعه ؟؟

والمطاوعه معصومين عن الخطأ والزلل ؟

وليش مانقول أن أغلب الناس الآن بدؤء بحلق اللحى .. ؟

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ..

[ملك التميز]

كم من مرةٍ كنت أفكر بالكتابة عن هذا الموضوع ..

ولكن جزاك الله خيراً على غيرتك ..

الشيء الآخر ..

كنت أتعجب ممن تفقدهم شهراً لا تراهم .. وعندما تراهم في قناة أو غيرها .. تراهم قد تغيروا عليك ..

القضية ليست قضية لا تحكم على اللحية .. وإنما ..
مالذي دعاه لتربيتها ..؟

ومالذي دعاه لقصها ..؟

ومالذي دعاه لحلقها ..؟


أسئلتي تدور .. وستبقى على دورانها ..


أريد إجابة ..

شكراً لكم ..

[أرسلان]

ياخوان لا يتكلم الواحد بكلمة يحاسب من أجلها يوم القيامة وهو غير ملزم بها

اللحية من الدين وحلقها أو تقصيرها ضعف بالدين "والظواهر تدل على مافي المخابر"

الله المستعان صارت النصوص والأحاديث تعبر على مايحلو للشخص ويتماشى مع مزاجه
كيف يكون اعفاء اللحية ليس الأمر به الوجوب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حديث ابن عمر في الصحيحين (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) وفي رواية : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( جزوا الشوارب ، وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس ) رواه مسلم.
ففي هذه الأحاديث الصحيحة الأمر الصريح بإعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها والأصل في الأمرالوجوب فلا تجوز مخالفته إلا بدليل يدل على عدم الوجوب
وليس هناك دليل على جواز قصها وتشذيبها وتحديدها وتخفيفها وعدم إطالتها وقد قال الله عز وجل : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ).
فلا تفتري على العلماء مالم يتفوهوا به وإن كان هناك من شذ فلا يقاس عليه

وأما من قال بأن اللحى ديكور فاحذر أن تستهزاء بالدين فإنها من الدين ورسولنا صلى الله عليه وسلم يقول في ما معنى الحديث "فإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها جهنم سبعين خريفا"

جزاك الله كل الخير وأجزل لك المثوبة

[أبيض بس أسود]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السهيل اليماني لاحول ولاقوه الابالله اصبح الدين يقاس باللحيه وتقصير الثوب يااخي الدين اعم واشمل واكبر من حكم ارسال اللحيه وتقصير الثوب ولكن مفهوم المجتمع لايرى الالتزام والدين الافي من ارسل لحيته وقصر ثوبه اما غيره فهو ناقص الدين وعاصي وفاسق .. الخ يارجل ملايين المسلمين يحلقون لحاهم وهم محافظون على صلاتهم وصيامهم وقرآه القرآن وفعل الخيرات .. الخ وتجدفيهم اللين والاسلوب الحسن في المجتمع هل هولاء بنظرك غير متدينين ؟ حلق اللحيه معصيه لكن لايعني هذاان الاتزام بالدين محصورا فيها

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كايدهمـ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الان المطوع او الملتزم يقاس بلحيتة ؟؟؟ لا ما اتوقع اهم شي القلب الي بالجوف اما البدي الخارجي هذا منضرة بس وتقبل مروري لموضوعك واهل الخير الى الان موجودين

اللحيه ليست مجرد منضر ..,


الآن تجد الصغار اذا كان ابوه او اخوه حليق ..,

تجده يقول : اذا كبرت ابخلي لحيتي زي ابوي

وانا سمعت هذا كثيرا ..,

فلا تحسب القضيه مجرد منضر ..,







لكم ودي ... والسلام عليكم

[غريب احساس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محمد الكويتي . . . اولا كلمة مطاوعه كلمه مطاطيه تدخل بالاستهتار بالدين و غير مقبوله الاصل أن تقول ُملتزم أو مُتدين ثانيا الدين مو باللحية الدين في القلوب ولا يهمك الديكور ثالثا عدل الاخطاء الاملائيه في كتابتك قبل ما يجيك الاستاذ / د ماسنجر

كلام سليم
وبعدين تخفيف اللحية ما فية شي ؟
اما حلق اللحية حرام

[صرهجي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غريب احساس كلام سليم وبعدين تخفيف اللحية ما فية شي ؟ اما حلق اللحية حرام

اجل ما فيه شي وش عنده
من اللي افتى لك بهذا ؟

[غريب احساس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صرهجي اجل ما فيه شي وش عنده من اللي افتى لك بهذا ؟

طيب التحديد فية شي وقص الشعر الزائد لأن بعض اللحى تشبه بالوجة ف عادي لو يضبطها و ويحسنها

[أبيض بس أسود]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غريب احساس كلام سليم وبعدين تخفيف اللحية ما فية شي ؟ اما حلق اللحية حرام

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غريب احساس طيب التحديد فية شي وقص الشعر الزائد لأن بعض اللحى تشبه بالوجة ف عادي لو يضبطها و ويحسنها

حلووووه

[أبيض بس أسود]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غريب احساس كلام سليم وبعدين تخفيف اللحية ما فية شي ؟ اما حلق اللحية حرام

نشكر من فضليتكم الافتاء الصادر ..,


ونقول لفضيلتكم بانه ستطبق هذه الفتوى ..,

[غريب امره]

انتم بين طرفي نقيض

الحقيقة ان اللحية مظهر من مظاهر التدين والتي تساعد صاحبها على تجنب بعض الذنوب

ومن قال انها ليست دليل والتدين في القلب فهو جانب الصواب

فكل اناء بما فيه ينضخُ

ولو تدين قلب الرجل لتدينت جوارحه

وتخفيفها يصاحبه غالبآ التساهل في امور اخرى فهي مفتاح كل شي

ومن اهم اسباب تخفيفها فتاوي بعض العلماء وان للحية مجرد ما ظهر على الدقن بغض النظر من طولها

اي لك ان تخففها لأدنى درجة

وهو قول قديم قال به الدكتور سلمان العودة

وجهة نظر محايدة بأعتبار اني غير ملتحي من الاساس

[العاصف]

يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .

[روقــآن]

أشكرك على طرحك لهذا الموضوع الحساس


أنا ما يقهرن إلا اللي حاط لحيه وهو ما عندك أحد

[محبة هيئه الامر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ام عص دوت كوم لا حول ولا قوت الا بالله ياخوي ادين بالقلب مو بالمضهر كما قال اخي (محمد) والمشكله الحين والي تقهر صدق فيه رجال يدعون انهم مشيخه انا قبل سنين شيـــــخ لحيته وصله لاخر ازرار من ثوبه يدعي انوه شيخ نادا لي وأنا رحت لمه لاني كنت وثقه به لاكن للأسف مو شيخ الا فاسد لحيتوه وش طوله يحول يتحرش ببزر بس الحمدلله فكنا الله منه بس حسبي الله ونعم الوكيل

على رسلك اخيتي ..

[محبة هيئه الامر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غريب احساس كلام سليم وبعدين تخفيف اللحية ما فية شي ؟ اما حلق اللحية حرام

رداً على سؤالكم غفر الله لناا ولكم :

السؤال :
ما حكم حلق اللحية أو أخذ شيء منها ؟



الجواب:
الحمد لله
حلق اللحية حرام لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة والصريحة والأخبار ولعموم النصوص الناهية عن التشبه بالكفار فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) وفي رواية : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) وفيه أحاديث أخرى بهذا المعنى ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ، وتوفيرها إبقاءها وافرة من دون أن تحلق أو تنتف أو يقص منها شيء ، حكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بجملة أحاديث منها حديث ابن عمر رضي الله عنه السابق وبحديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) صححه الترمذي قال في الفروع وهذ الصيغة عند أصحابنا - يعني الحنابلة - تقتضي التحريم ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سبباً لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن ، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى " الحديث ، وفي لفظ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه الإمام أحمد . ورد عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : " يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء ، ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ) رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية كثيف اللحية ، وفي اخرى كث اللحية والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع .


فتاوى اللجنة الدائمة 5/133


هل عندك رد .!
ام أنك تكتفي بماا قال رسول الله عليه افضل الصلاه والتسليم .