[ابواسيد]

الاختلاف بالفهم
والاختلاف بالمعنى
والاختلاف بعداد الاحديث والقياس
والامور كثير جداا لااستطيع ذكرها
الاختلاف بين العلماء على حسب شخصيت الشخص

ولكل شيخ لهو شخصيه واذكرقصه
بعد مارجع الرسول صلى الله عليه وسلم من غزوات بدر ماذا قال لااصحابه
ماريكم بالاسراء قال ابوبكر ابناء عمى وبداء منه الرحمه بسبب قلبه اللين
ولكن عمر ماذا قال مكني من ابن عمي ومكن علي من ابن عمه وذكر اسمهم
ونزل ايه توافق كلام عمر
لكن الدين لابد ان يكون عالم ربني وليس شيخ مبتداء في العلم
يعني مثل ابن باز والعثيمين والعلوان وغيرها مشايخ لهم قولهم القوي في الكلام وليس فيه مجامله

[سـهـام]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ألوان وتناتيف أنا هنا لاأشكك في كلام الشيخ وإنما أستفسر .. هل هناك أدلة تخفى على من وصل لمرحلة الإفتاء وهو كما قال الشيخ من أهل العلم والبصيرة ؟

بوركت فقد أثريت الموضوع ..
قال ابن عثيمين في كتابه شرح مقدمة التفسير _فصل اختلاف السلف في التفسير وأنه اختلاف تنوع _
في شرح ((قد يكن لخفاء الدليل)) :"ويخفي الدليل بمعنى أنه لا يظن أن هذا دليل على كذا،
فهو سمعه لكن خفي عليه أنه دليل، وقد يذهل عنه، أي:يكون ذاكراً له ولكن نسيه، وقد يكون لعدم سماعه وهذا هو الجهل "

وذُكر في (شرح رسالة رفع الملام عن الأئمة الأعلام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى)
لفضيلة الشيخ يوسف الغفيص حفظه الله تعالى .
تحت قسم الخلاف الذي يحسم بنص بين :
"وكما حصل في زمن عمر رضي الله تعالى عنه لما سار بالأجناد إلى الشام، فبلغه أن الطاعون
قد وقع بالشام، فاستشار الناس:استشار المهاجرين الأولين فاختلفوا عليه، واستشار الأنصار فاختلفوا عليه، منهم من يقول:
معك بقية الناس وأصحاب رسول الله، ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء.ومنهم من يقول:يا أمير المؤمنين!قد خرجت لأمر ولا نريد أن ترجع عنه.
فكان هذا جواب المهاجرين والأنصار، ثم أمر أن يدعى من بقي معه من مسلمة الفتح، فاجتمعوا على كلمة واحدة وهي أنه يرجع، فنادى:
إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه، فقال أبو عبيدة :أفرار من قدر الله؟
فقال عمر:لو غيرك قالها يا أبا عبيدة !.
لكن هذا الخلاف كأنه ارتفع بمجيء عبد الرحمن بن عوف وقوله:
إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا سمعتم به*بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا يخرجنكم الفرار منه)"
*اي الطاعون .

الشاهد : أن عمر لم يعلم بالدليل فهل هو ليس أهلا للفتوى وأهلاً للعلم ؟!!فالعلماء ليسوا معصومين من الخطأ والجهل .


.

[ألوان وتناتيف]

الله يجزاكم خير على التوضيح ..

ولو إني أرى في وقتنا الحاضر من السهل على المفتي الإلمام بجميع الأحاديث الصحيحة ولكن تبقى علة إختلاف الفهم ..

[دنيا القوي]

مشكورة

[سـهـام]

هايين

وإياك ..

السامي البريداوي

الخلاف ليس فتنة بالتأكيد بين الفقهاء والعلماء الأفاضل
فنجد الرسول صلى الله عليه وسلم أيد رأيين من الصحابه مختلفين في غزوة بني قريظة .
لكن الفتنة حين نتبع الأهواء والحجة في ذالك أن العلماء أختلفوا ،
لأن الكثير أصبح يفتي ويجتهد والكثير من يتبعه
لذالك ركز الشيخ في كلامه على أن المجتهد لابد أن يكون من أهل العلم والبصيرة .فيتحتم على المسلم أن يحتاط لدينه .


.

[سـهـام]

كرهت الحال من صغري ..

وفيك .

[غريب احساس]

جزاك الله خير

[سـهـام]

أبو أسيد
جزيت خيرا ً.

و مما استفدته في هذا الخصوص ماورد في كتاب العقيدة الطحاويه للامام
ابو جعفر الطحاوي شرح الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ :
"ويشتبه الخلاف بمسألة مهمة وهي مسائل الاجتهاد .
والصواب التفريق بين مسائل الخلاف ومسائل الاجتهاد :
فمسائل الخلاف التي مرجعها الخلاف في فهم الأدلة ، في أن الخلاف القوي لا إشكال فيه
وأما الخلاف الضعيف يلزم فيه البيان والايضاح بدون أن يُحدِثَ الفرقة وتنافر القلوب.
أما المسألة الثانية وهي مسائل الاجتهاد : فهي الاجتهاد في النوازل .
اذا نزلت نازلة واجتهد العلماء فيها ،هل هذه تلحق بكذا و هذه تلحق بكذا
فإنه لا انكار في مسائل الاجتهاد .
وشيخ الاسلام ابن تيميه قال في بعض كلامه (لاانكار في مسائل الخلاف يُعنَي بها مسائل الاجتهاد)
، _اونحو كلامه أنا أصوغه بفهمي_لأن مسائل الاجتهاد
ليست هي مسائل الخلاف .
....
وماأجمل قول الامام مالك / في نحو هذا لما قيل له (الرجل تكون عنه السنة أيجادل عنها ؟)
قال(لا ، يخبرُ بالسنة ،فإن قـُبلت منه وإلا سكت ) . يعني يرى من يخالف السنة ويذهب إلى قول آخر،
لماذا لأن الشيطان يأتي فيجعل الإنسان ينتصر لنفسه لا لسنة ،وهذا مسلك شاءك ،
وينافي الإخلاص وينافي مايجب ،
فيبحث فإذا هو يريد ينتصر للحق ثم تنقلب المسألة في النقاش أو المجادلة أو الإخبار
بالصواب إلى انتصار للنفس دون انتصار للحق وهذا مما ينبغي تداركة ."
انتهى كلامه بتصرف يسير جداً.


.

[سـهـام]

شكراً لمروركم أجمعين ..

[العباس الشنقيطي]

عن زيد بن وهب قال سمعت بن مسعود يقول : إنكم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله كثير معطوه العمل فيه قائد للهوى وسيأتي من بعدكم زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله قليل معطوه الهوى فيه قائد للعمل اعلموا أن حسن الهدي في آخر الزمان خير من بعض العمل
الأدب المفرد - (1 / 275) قال الشيخ الألباني : حسن.

يا اخوان علماء السنة لايختلفون على الأصول الثابتة في الدين فالدين ثابت لايتغير بتغير الازمان وإنمّا يختلفون في المسائل الفقهية أو المسائل المسكوت عنها ويسأل عنها الناس وهذا هو سبب التصدع الذي يعيشه العالم الاسلامي ومثال ذلك ماحدث في قضية الاختلاط ..شيخ يفتي بجواز الاختلاط ويسرد الأدلة الشرعية على ذلك وشيخ يناقضه ويسرد الأدلة الشرعية على ذلك ..إذاً أنا أستفتي قلبي في هذه المسألة ومن المؤكد أن قلبي إن كان سليماً سيحيد بي للشيخ الأول وإن كان مريضاً سيحيد بي للشيخ الثاني عليه أتمنى ألاّ نبحث عن الرخص عند بعض المشايخ.