[أبو حمد 4456]

الله لايقبلة

الله لايرحب بة

[رايق بزيادة]

لا مرحباً ولا اهلا

[شهلول]

*
*

وقد رأى كثيرٌ من عامّة الناس أنّ ما جاء فيها إنّما هو من محضِ اجتهادٍ علميٍ له ،
كما رأوا أنّ ذلك يُعدُّ من قبيلِ الخلاف الفقهي ! ،
وهذا شأنُ العامةِ
في إعجابِهم بالدخيْلِ على العِلْم ،
وحول إعجابِ العامّة بالمتعالم
يقول
الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتابه " التعالم " ( ص 13 )

"ومن مواقع الأسى مع ذلك أنْ يمضي وقتٌ
–وللقادمِ دهشة وبُرقةٌ-
والمتعالمُ محلّ إعجابٍ من العامّة ،
فترى العامّيَّ إذا سمع المتعالمَ يجيش بتعالمه الكذّاب المحروم من الصدق ،
وقوفاً عند حدود الشرع يضرب يمينه على شماله تعجّباً من علمه وطَرَباً ،
بينما العالمون يَضرِبونَ بأيمانهم على شمائلهم حَزَناً وأَسَفاً ،
لانفتاح قُفل الفتنة ،
والتغرير بعُدّة المستقبل ، بَلهَ العوام ".

وفي الحقيقةِ وعند تأملِ كلامِ
المتعالمِ أحمدِ بنِ قاسمٍ الغامديّ
يجدُ الناظر فيها كثيراً من مظاهر الجهل ، بل والتلبيس على الناس أيضاً ،
وقد تتابعت الردودُ عليه من أهلِ العلم ؛ مكتوبةً ومرئيةً ومسموعةً ،
وكان حريّاً به لو كان يقصدُ الحقَّ أن يمتثل لأصواتِ الحقّ التي شَنأت فعلَه ورأيه وما خطّه ،
لكنه
آثرَ هواه واتبعَ غيَّه
.
وإنني في هذه العُجالة مبينٌ إن شاء اللهُ بعضاً من مظاهر الجهل عنده ،
وسأبيّن أيضاً إن شاء الله شيئاً من التلبيس في كلامه
الذي تعمّد فيه التوقيعَ فيه عن ربِّ العالمين عن جهل ،
نُصحاً لمن اغترّ به ، ولعلّه أن يَعْرِفَ حقيقتَه أكثر ،
وحول هذا المعنى جاء في خبر لعبد الله بن الإمام أحمد أن أبا تُراب النخشبيَّ
دخل على والدِه وهو يُحدّث
ويقول
:
فلانٌ ثِقةٌ فلانٌ ضَعيفٌ.
فقال أبو تُراب
:
لا تغتب العلماء !.
فقال الإمام أحمد
:
ويحك هذا نصيحةٌ ليس هذا غيبة.
رحمهم الله
...

*
*

هذا الرد العلمي المتين وغيره من ردود العلماء والمشائخ
تجده في هذه الهدية
[ المدونة ]
ibnqasim

.

[شهلول]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عبدالرحمن القصيمي انت يا شهلول اشوفك ذيلت كلامك بالاعلان اذا كنت تعرف شخصا غير مسلم فانا اقول لك هل كلمة غير مسلم وردت في الكتاب و السنة او انك تتورع عن شي سماه الله بنفسه و رسوله . ارجو الرد .

أبشر .. سم طال عمرك

أولاً - أنت ياعبدالرحمن خرجت عن الموضوع
وتكلّمت عن التوقيع

ثانياً - قليلاً من الفهم فالذي وضع الإعلان هم المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالبديعة
وهذا واضح لكل ذي عينين

ثالثاً - قال الله تعالى :{ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
[آل عمران: 85].

رابعاً - سُئل سماحة الإمام عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى هذا السؤال:
ما هو الواجب على المسلم تجاه غير المسلم....؟
فأجاب أعلى الله درجته في الجنّة بقوله :
(إن من المشروع للمسلم بالنسبة إلى غير المسلم أمورا متعددة، منها
أولا: الدعوة إلى الله عز وجل بأن يدعوه إلى الله ويبين له حقيقة الإسلام،
حيث أمكنه ذلك وحيث كانت لديه البصيرة؛ لأن هذا هو أعظم الإحسان، وأهم الإحسان.... )
http://www.binbaz.org.sa/mat/290

خامساً - هناك رسالة(ماجستير ) للباحث: سعود بن إبراهيم بن علي الطريقي
بعنوان [الاحتساب على غير المسلمين في دار الإسلام ]



يكفي هذا الرد وإلا أزيد





.

[ابوإبراهيم]

وفي المثل الذي سارت به الركبان يقال لاتكن جاهل مثل أحمد قاسم

[يزيد السهيل]

ههههههههههههههههههههههههههههههه
مادري وش اقول
الا وش يبي؟

[dxn]

بعد التحية
رجل لم يستقبل من قبل فلما نحن نستقبلة بكل تكريم

[الديموقراطي]

ممكن أعرف ليش ردود بعض الأعضاء تتعلق في شخص الشيخ ودرجته العلميه بدلا من المناقشه العلميه المفيده.

[نفود الهامل]

اللهم من اراد الاسلام والمسلمين بسؤ اللهم اشغله بنفسه عن المسلمين

[عجاج]

يا ليت يجي هو وعائلته عشان اقدر اختلط بعائلته حسب فتواه

[صوت البحر]

تخصصه محاسبة ومع ذلك مدير هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ممكن يرفعونه ويحطونه دكتور قلب وجراحة هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه

[العاصف]

نتمنى من مشائخ بريدة وطلاب العلم .. أثناء زيارته
أن يوجهوا له نصيحة لعل الله يهدي قلبه ويرده للصواب ..!!
ويتراجع في كلامه .. ولربما زيارته تكون خيرة له ..!

[شهلول]

*
*

"وفي الختام أشير إلى أمرين:
الأول: أن هذا الكاتب في إشهاره التثبيط عن صلاة الجماعة في بلاد محافظة عليها وكذا إظهاره فيما كتبه من قبل من تأييد اختلاط الجنسين في الدراسة والعمل وغير ذلك وأن لكلٍّ من الجنسين النظر إلى الآخر ومصافحته وأن الأجنبية تفلي رأس الأجنبي وتقص شعره وتحلقه وغير ذلك مما نقلته عنه في كلمة: ((أسوأ هذيان ظهر حتى الآن في فتنة اختلاط الجنسين في بلاد الحرمين))، كل ذلك يدل بوضوح على أن مثله لا يجوز أن يكون مسئولاً في هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بل ولا عضواً فيها؛ لأنه في واد وأعمال هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في واد آخر، وبقاء مثله في هذا العمل بعد ظهور أمره وانكشاف حاله من علامات الساعة، فقد سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلاً: متى الساعة؟ فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: ((فإذا ضُيعت الأمانة فانتظر الساعة، قال: وكيف إضاعتها؟ قال: إذا وًسِّد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة)) رواه البخاري (59).

الثاني: أن من واجبات ولاة أمور المسلمين المنع من إظهار كل شيء يعود عليهم ضرره في دينهم وأخلاقهم، لاسيما الكلام في الشرع بغير علم والخوض في الفتوى ممن ليس أهلاً لها، قال ابن القيم في إعلام الموقعين (4/217): ((من أفتى الناس وليس بأهل للفتوى فهو آثم عاص، ومن أقرّه من ولاة الأمور على ذلك فهو آثم أيضاً، قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله: ويلزم ولي الأمر منعهم كما فعل بنو أمية، وهؤلاء بمنزلة من يدل الركب وليس له علم بالطريق، وبمنزلة الأعمى الذي يرشد الناس إلى القبلة، وبمنزلة من لا معرفة له بالطب وهو يطب الناس، بل هو أسوأ حالاً من هؤلاء كلهم، وإذا تعيّن على ولي الأمر منع من لم يحسن التطبب من مداواة المرضى، فكيف بمن لم يعرف الكتاب والسنّة ولم يتفقه في الدين؟! وكان شيخنا رضي الله عنه ـ يعني شيخ الإسلام ابن تيمية ـ شديد الإنكار على هؤلاء، فسمعته يقول: قال لي بعض هؤلاء: أجُعلت محتسباً على الفتوى؟! فقلت له: يكون على الخبازين والطباخين محتسب ولا يكون على الفتوى محتسب؟!))، وقال أيضاً (4/207): ((رأى رجلٌ ربيعةَ بن أبي عبد الرحمن يبكي، فقال: ما يبكيك؟ فقال: استُفتي مَن لا علم له وظهر في الإسلام أمر عظيم، قال: ولَبعضُ مَن يفتي ههنا أحق بالسجن من السرَّاق، قال بعض العلماء: فكيف لو رأى ربيعة زماننا وإقدام مَن لا علم عنده على الفتيا وتوثبه عليها ومَدَّ باع التكلف إليها وتسلقه بالجهل والجرأة عليها، مع قلة الخبرة وسوء السيرة وشؤم السريرة؟! وهو من بين أهل العلم منكر أو غريب، فليس له في معرفة الكتاب والسنَّة وآثار السلف نصيب!))، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في آخر الفتوى الحموية: ((وقد قال الناس: أكثر ما يفسد الدنيا: نصف متكلم، ونصف متفقه، ونصف متطبب، ونصف نحوي؛ هذا يفسد الأديان، وهذا يفسد البلدان، وهذا يفسد الأبدان، وهذا يفسد اللسان)).
وأسأل الله عز وجل أن يحفظ هذه البلاد حكومة وشعباً من كل شر وأن يوفقها لكل خير وأن يقيها شر أعدائها قتلة الأنفس وقتلة الأخلاق، وأن يهدي من ضل إلى الصواب، إنه سبحانه وتعالى سميع مجيب.
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

20/5/1431هـ،"

التوقيع
محدث المدينةالشيخ
عبد المحسن بن حمد العباد البدر

من رسالته
[تحذير أهل الطاعة من الهذيان المثبّط عن صلاة الجماعة]

.

[mohd221]

يااخوان الغامدي اذا كان يبي يجي فماهو جاي يزور الاهالي وانما في مهمة رسمية مكلف بها من قبل رئاسة الهيئات والدوله ادرى بمن تضعه من المسئولين ومن تشيله من منصبه
ثانيا الرجل تكلم بالحجج والادلة الشرعية ولم يقل اني اتي بماقلته من رأسي ولكن من يخالف الرأي السائد في هالبلد يثور عليه عامة الناس ورعاعها بتدبير ممن يغارون من المتكلم او الحسده ولنا بالشيخ الالباني رحمه الله عبره فقد تم الغاء عقده من الجامعة الاسلاميه وتم ترحيله الى الاردن لانه قال ان غطاء الوجه ليس من الدين فثارت ثائرة المطاوعة عليه

اقول اعقلوا واذا احد شاف الغامدي يطق بابه لايدخله بيته

سلالالام