[سراج اللوذه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها آفــاق بعد تجربة شخصية بعض الشيوخ صداقاتهم لبعض تكون قوية.. ولكن في العلاقات العامة فللأسف يكثر الحقد والحسد..! ويتعالون على غيرهم.. حتى ممن يكونوا شيوخاً مثلهم، فهم القبيلةالفلانية أفضل من القبيلة الأخرى وهلم جرا! أما عند غير الشيوخ.. أقصد العلاقة بين شيخ وعبد تكون علاقة ناجحة، بل من أنجح العلاقات إذا تخلوا جميعاً عن العنصرية القبلية.. لأن كل واحد مرتاح للطرف الثاني.. وكلٍ يعرف أصله وفصله وبصراحة الوضع صعب.. يعني الشيخ يرفض صداقة العبد والعبد يرى أنه متخلي عن صداقته! بمعنى انهم مشتركين بصفة العنصرية.. كلهم فيهم الخير والأهم من ذلك كلنا مسلمين.. بارك الله فيكم وشكر الله لكم..

أشكرك على المداخله الجميله .
ولكن لا أعرف من وضع هذه الأعتبارات .. والتصنيفات..
ومن يؤكد... ومن ومن ...

القضية قضية تربية .. وتساءل .. لماذا .. واستنكار !!

بالمناسبه .. الرجل الناضج فكرياً وثقافياً الذي تربى في بيت طيب .. لا يوجد منه مثل هذا ..
وعن تجارب شخصية وقد بلغت ما بلغت من العمر .. ولي اصدقاء من جميع فئآت المجتمع ولله الحمد ..

الأنسان الواثق من نفسه لا يكون همه الأكبر.. الفخر بأبيه وجده .. وما ذا فعلوا وما كانوا عليه ..
فهو جدير بالأحترام لذاته ولشخصة الكريم الطيب اللبق ... إلخ



أشكرك

[سراج اللوذه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خلفان الله يصلح الحال بس

اللهم آمين يارب ..

[هايين]

شيخ ..عبد
هذه انساب الدنيا

ولكن اين نسب ا لاخره

ان اكرمكم عند الله اتقاكم


....

انا لااحب اطفالي عندما يفرقون بين اصدقائهم بهذه الالقاب


...

[قاهر الروس]

.
.



أَهْلاً بِكَ أَيُّهَا الحَبيبْ
أَخْبِرْهـُ أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعالى لَمْ يَخْلُقْ جَنَّتينْ وَاحِدَةٌ لِشَيْخٍ وَأُخْرَى لِعَبْد ، وَلا النَّارُ كَذَلِكْ
وَ الاسْلامُ يَرْفَعُ بِالدِّينِ والأخْلاقِ لا بِالتَّفَاخُرِ بِالأنْسَابْ ، وَ أَنَّ بِلالاً عَبْدَاً يُسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِ
في الجَنَّةِ ، وَأبو جَهْلٍ في النَّارِ رُغْمَ مَشْيَخَتِهِ ، وَسَلْمَانٌ أَيْضَاً وَأبو طَالِبْ ..!

عَجَبَاً لِهَؤلاءِ الذينَ يَزْرَعوُنَ الضَّغينَةَ في قُلوبٍ تَمْلؤهَا الطَّهَارَةْ ، وَلم يُرَبُّوهـ على مَا هُوَ أَسْمَى
وَأشْرَفُ بَيْنَ قُرآنٍ وَطَاعَة ..!

أَذْكُر أَنَّ إِحْدَى العَوائِلِ ذَاتِ الصِّلَة بَيْنَنَا وَجَهَّت لنَا دَعْوَةً لِحُضُور اجْتِمَاعَاً لِقَبيلَتِهِم
فَلَمْ أَذْهَبْ حَتى وَصَلني الذَّم والشَّتْم ، مَعَ العِلْمِ أنَّ أَغْلَبَ هَذهِـ الاجْتِمَاعَاتْ لا تَزيدُ
في الأمَّةِ إلا العُنْصريَّةُ والتَّعصب ، وَتَجِدُ ذَلِكَ فِيْ قَصَائِدِ المَدْحِ والكَرَمِ والجُودِ لَهُم
وَلِغَيْرِهِم المُذَمَّةَ وَغَيْرُهَا ..!

وَرَدَ فِيْ الحَدِيثِ قَوْلُ النَّبِي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمُ الَّذِينَ مَاتُوا، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللهِ مِنْ الْجُعَلِ الَّذِي يُدَهْدِهُ الْخِرَاءَ بِأَنْفِهِ" وَقَدْ قَالَ عَليْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلام : "إِنَّ اللهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالآْبَاءِ، إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ، النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ، وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ"، وَقَالَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ".

وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ الله عّنْهُ قَالَ: انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ قَالَ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ابْنُ الْإِسْلَامِ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام أَنَّ هَذَيْنِ الْمُنْتَسِبَيْنِ أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُنْتَمِي أَوْ الْمُنْتَسِبُ إِلَى تِسْعَةٍ فِي النَّارِ فَأَنْتَ عَاشِرُهُمْ وَأَمَّا أَنْتَ يَا هَذَا الْمُنْتَسِبُ إِلَى اثْنَيْنِ فِي الْجَنَّةِ فَأَنْتَ ثَالِثُهُمَا فِي الْجَنَّةِ".

مُجَرَّدُ مُرورٍ سَريعْ
شُكْرَاً لَك أَيُّهَا الحَبيب


.
.

[فتى الغربة]

المشكلة من كلا الطرفين
فكل طرف منهم غير مستعد للتعامل مع الآخر ، ويجد في نفسه مشحونا تلقائيا من قبل المجتمع على الآخر
أقصد التعامل الخفي ..

أما
التصريح الظاهري
فأعتقد أنه هذي الأيام نادرا تواجده ..

فأصدقائي وزملائي من الطرفين
على حد سواء ، ولايأتي ببالي التفريق ..

ولاأعلم
إلى ماسيصير المجتمع بعد سنوات ..

تحياتي لك ..

[يازين الحر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سراج اللوذه لا أتذكر بالضبط ربما كنت أقصد إغراءه ليلعب معي.. عذراً : بعد ما تعلمت كيف تشم رائحة العنصرية النته ..//هل انا عنصري؟! لا أعلم

اخخ ياأمه غلطت.. هي لاتتمنى الا الطيب لها ولأبنها لكن خانتها العصبيه
شكرا لك ..اسلوب رائع

[السامي البريداوي]

[QUOTE=سراج اللوذه;2266181][font="simplified arabic"][size="4"][right]

كان عمري خمس سنوات فوجدت صديقا بنفس العمر..
ولم يكن هناك خيارات كي أختار أصدقاء لأني لا أرى غيره.. أيضا هو نفس الشيء ..
في البدايه كان يقف عند الباب ولا يبتعد..
أخرج أنا معي كرة أتباها بها أمامه.. أو لا أتذكر بالضبط ربما كنت أقصد إغراءه ليلعب معي..
يوم بعد يوم ونحن نتبادل النظرات بابتسامات بريئة..

هي لغة النظرات التي يتقنها فقط الأطفال .

وعلى إثرها يختاروا أصدقائهم .

تجدهم يمعنون النظر كثيراً في بعضهم البعض بشكل كبير

دائما أفكر لو أستطعت أن أفعل مثلهم لما كان هناك بعض الأخطاء عندي با ختيار الأصدقاء .
كان يقف قليلا ولا يبرح باب منزلهم ..فتظهر يد تلبس مجاول ذهب وتسحبه.. وتصفق الباب.. بعنف .. !!
لم أشاهد شكل صاحبة اليد وكنت أشعر أن صاحبتها شرسه ، فكان خيالي يخاف منها..
في أحد الأيام خرج على صوت الكره وأنا أسددها على باب منزلنا ..
فناولته الكره وردها علي.. تبادر إلي وقتها شعور رائع لا يوصف فأنا الآن العب مع أحد ..

ليس لأنه كما ذكرت عنصرية

فربما كانت غليظة مع الكل ولكنك أوعزة الأمر أبعد من حده ,
توالت الأيام ودخلنا مدرسة واحده ..
.
.
بينما نحن نلعب ذات مره ..فاجأني بسؤال غريب .. وهو حقاً غريب ،خاصة في ذاك الوقت!
- أنت عبد؟؟!
فضحكت لأني لا أدرك حينها معنى أن يسألني مثل هذا السؤال خاصة وأن بشرتي بيضاء وبشرته سمراء !
فقلت انت العبد..
قال لا أنت العبد.. حنا شيوخ !
قلت وشلون يعني شيوخ ؟!!
قال أمي تقول حنا شيوخ وأنتم عبيد.

أذكر أن أهلي أحرجوني في السنة الثالثة الإبتدائية مع أخ حربي فقالوا لي أنه بدو وأنا لازلت لا أعرف

معناها , فكنت أقول له ثم يذهب إلى أهله ليأتي بالرد عن الأصول والأنساب من الغد .


حين بلغت الخامسة عشر ..
كنت أقدس أصدقائي وأحبهم محبة لو اقتسمها العالم لصلح حاله..

وهكذا الإنسان في مرحلة المراهقة يميل إلى أصدقائه أكثر من أهله واقرب الناس إليه .
ولكن في ذلك الوقت بدأت أُدرك وأفهم معنى ما كان يسألني عنه أحمد!!!
فكرهته واشمأزت نفسي منه تدريجياً..حتى وصلت لمرحلة لا أطيق فيها أن أراه ولا حتى أسمع صوته..
لأني لا أحب أي شخص يستهين بي أو يراني أقل منه خاصة من هو في عمري..

ليس الكلام في النسب تصغيراً من الشخص الآخر

ولو كلنا أرجع أنسابنا لوجدنا اننا جميعا نرجع إلى اب واحد وأم واحدة .

وليس كل من ليس بقبيلي هو من أصول غير عربية

فهناك من فقد أهله بسبب الحروب والفقر وموت الأمراض با عداد كبيرة

والسفر لطلب الرزق بعدها إضاعة الأهل ثم الزواج من ليست بأصول عربية لقصد الستر

والعفاف وكانوا في السابق لا يهتمون بسبب الجوع وغلبة الدين على العرق .

فلذلك خرجت أنساب مجهولة وهي بالتأكيد عربية وأصيلة .

حتى أننا نعرف عوائل كادت أن تفقد أصلها بسبب من هذه الأسباب ولكن رحمة الله أنقذها .

وأقول حتى للأنساب غير العربية . ليس كل نسب إفريقي عبد ومملوك فهناك من قبائل الأفارقة

قبائل وأسر عتيقة . بعضها سكن الجزيرة بعد قضاء الحج .

فنسبة العبودية نسبة قليلة ولو كانت فلا يوجد عبيد فالجميع عتقاء وإن وأما من كان سابق

عهده مملوك فيسمى مولى وليس عبد والله أعلم .

[

[أم كناااااان]

لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى

<تبي تصير شيخ بس خل معك كم من قرش و تصير شيخ <
حبيت اقولك يأخ خلفان ان الفلوووس مو كل شي واعتقد ان هذي بعد مشكله اتمنى تراجع نفسك

بايــــــــــــــاااااااااااااااات

[عُباب]

والله انا صديقتي شيخه وانا لا

ولا عمره تفاخرت او تكبرت علي

ليت كل الناس مثلــــــــــــه ق1ق1ق1ق1ق1ق1ق1ق1ق1ق1

[برشلوني]

لا لست عنصريه ولا فرق بين عربي ولا أعجمي ..
*ماأدري متى الناس تكبر عقولهم ويتركون هالعنصريه ؟؟؟
((عقوووول صغيره))

[الرزين الحزين]

أم مريضة لا تستحق ان تتكون اما

[لسـ المواطن ـان]

عشان كذا ما صنعنا حتى شماغ البسام .. أي شماغ بزبوز ماء يجينا من الصين والهند !!

يالله لك الحمد والشكر

وعلى فكره .. لا العبد عبد .. ولا الشيخ شيخ ..؟!

[سراج اللوذه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها هايين شيخ ..عبد هذه انساب الدنيا ولكن اين نسب ا لاخره ان اكرمكم عند الله اتقاكم .... انا لااحب اطفالي عندما يفرقون بين اصدقائهم بهذه الالقاب ...

نسب الآخره .. في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر .



أصلح الله احوال المسلمين .. شكراً لك وبارك الله فيما رزقك

[سراج اللوذه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس . . أَهْلاً بِكَ أَيُّهَا الحَبيبْ أَخْبِرْهـُ أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعالى لَمْ يَخْلُقْ جَنَّتينْ وَاحِدَةٌ لِشَيْخٍ وَأُخْرَى لِعَبْد ، وَلا النَّارُ كَذَلِكْ وَ الاسْلامُ يَرْفَعُ بِالدِّينِ والأخْلاقِ لا بِالتَّفَاخُرِ بِالأنْسَابْ ، وَ أَنَّ بِلالاً عَبْدَاً يُسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِ في الجَنَّةِ ، وَأبو جَهْلٍ في النَّارِ رُغْمَ مَشْيَخَتِهِ ، وَسَلْمَانٌ أَيْضَاً وَأبو طَالِبْ ..! عَجَبَاً لِهَؤلاءِ الذينَ يَزْرَعوُنَ الضَّغينَةَ في قُلوبٍ تَمْلؤهَا الطَّهَارَةْ ، وَلم يُرَبُّوهـ على مَا هُوَ أَسْمَى وَأشْرَفُ بَيْنَ قُرآنٍ وَطَاعَة ..! أَذْكُر أَنَّ إِحْدَى العَوائِلِ ذَاتِ الصِّلَة بَيْنَنَا وَجَهَّت لنَا دَعْوَةً لِحُضُور اجْتِمَاعَاً لِقَبيلَتِهِم فَلَمْ أَذْهَبْ حَتى وَصَلني الذَّم والشَّتْم ، مَعَ العِلْمِ أنَّ أَغْلَبَ هَذهِـ الاجْتِمَاعَاتْ لا تَزيدُ في الأمَّةِ إلا العُنْصريَّةُ والتَّعصب ، وَتَجِدُ ذَلِكَ فِيْ قَصَائِدِ المَدْحِ والكَرَمِ والجُودِ لَهُم وَلِغَيْرِهِم المُذَمَّةَ وَغَيْرُهَا ..! وَرَدَ فِيْ الحَدِيثِ قَوْلُ النَّبِي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمُ الَّذِينَ مَاتُوا، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللهِ مِنْ الْجُعَلِ الَّذِي يُدَهْدِهُ الْخِرَاءَ بِأَنْفِهِ" وَقَدْ قَالَ عَليْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلام : "إِنَّ اللهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالآْبَاءِ، إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ، النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ، وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ"، وَقَالَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ". وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ الله عّنْهُ قَالَ: انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ قَالَ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ابْنُ الْإِسْلَامِ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام أَنَّ هَذَيْنِ الْمُنْتَسِبَيْنِ أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُنْتَمِي أَوْ الْمُنْتَسِبُ إِلَى تِسْعَةٍ فِي النَّارِ فَأَنْتَ عَاشِرُهُمْ وَأَمَّا أَنْتَ يَا هَذَا الْمُنْتَسِبُ إِلَى اثْنَيْنِ فِي الْجَنَّةِ فَأَنْتَ ثَالِثُهُمَا فِي الْجَنَّةِ". مُجَرَّدُ مُرورٍ سَريعْ شُكْرَاً لَك أَيُّهَا الحَبيب . .

ماشاء الله تبارك الله ..

أشكرك أخي على هذه الأضافه الجميله .. فلا قول .. فوق ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ..


ربما .. كما تفضلت . لم تكن تلك الأجتماعات من باب صلة الرحم .. ومن أجل لم شمل القلوب على محبة الله ورسوله .. وطاعته في محبة ذوي القربى والنظر في شؤونهم وأحوالهم ..

أنما .. لتأصيل النفوس وتعزيز ما فيها .. من فخر .. تجاه القبيله فقط !!


أكرر شكري ،،،