[عجاج]

اللهم انصر الاسلام وأهله وأذل الشرك وأهل البدع ..

اللهم فرج عن اخواننا في الاحواز ...

[1مهستر]

اعتراف الدكتور سوداني مندوب الأحواز في برلمان الدولة الفارسية على الحالة المأساوية التي يعاني منها الأحواز ..(الدكتور سوداني عميل لدى ايران ولكن الله انطقه هذه المرة )

اكتم الصوت الى الثانيه50>> يوجد موسيقى

[1مهستر]

للتعريف بتاريخ الاحواز العربي الشقيق

القبائل العـربية الاحوازية
عـدد السكان :

شعـب الأحـواز ، الذى يبلغ عـد د نفـوسه ثمانية ملا يين عـربي ، شعب عـربي عـريق في عروبته ، ينتمي الى قبائل عربية جاءت في موجات متتالية الى الأحـواز من شبه الجـزيرة العربية واستقرت فيه قبل الاسلام وبعده ، جاءت اليه بعد أن أخذت المياه تنحسر عنه منذ الألف الثالث قبل الميلاد ، وبدأت أرضه تتكون من رواسب الطمي التي تحملها مياه كارون روافدها وشط العرب ودجلة والفرات . وبهذا فاءن أرض هذا القطر عربية وشعبه عربي .
القبائل والعشائر العربية ( ملآحظة هامة للغاية نستعي الانتباه لها : العشائر التي نذكرها هنا مع تشعباتها ليست جميع عشائر وقبائل الأحـواز بل هي بعضها - الجزء القليل القليل منها - ) .
تعد د ت القبائل العربية التي استقرت في الأحـواز وكثرت أفخاذها . وتمثل قبيلة بني حنظلة أقدم تلك القبائل التي جاءت قبل الفتح الاسلامي وتوطنت على ضفاف شط العرب وكارون واتخذت الزراعة مهنة لها .



القبائل العربية في الاحواز :

المشعشعين

بطن من السادات الهاشميين ويرجعون فى نسبهم الى الامام موسى الكاظم عليه السلام ، اسسوا امارتهم سنة 827 هجرية وقيل سنة 820 هجرية في منطقة الحويزة احدى مد ن الأحواز ، وكان مؤسس هذه الامارة السيد محمد بن فلاح وكان عالما بارعا فى اصول الدين والفقه والمنطق والعلوم الاخرى .سببتسميتهم بالمشعشعين يرجع الى جمال وجه السيد محمد بن فلاح ونورانيته وهذا قول الشاعر بحر العلوم يؤكد ذلك :


مشعشع الخد كم دبت عقاربه --------------- لو جنتيه وكم سابت افاعيه
وسجر النار في قلبي وحل بها -------------- ان المشعشع نار ليس تؤذ يه
وقد لقبوا بآل فلاح والموالي ايضا ، والسيد محمد الملقب بالمهدي هو ابن فلاح بن هبة الله بن الحسن بن علي المرتضى بن النسابة عبد الحميد بن شمس الدين فخار النسابة الحائري بن معد بن احمد بن ابي القاسم بن محمد بن ابي الغنائم بن محمد بن ابي عبدالله الحسين الشيتي بن محمد الحائري بن ابراهيم المجاب بن محمد الصالح العابد بن الامام موسى الكاظم عليه السلام ، وقد ولد في واسط .
بني كعـب
وتمثل قبائل كعب التي توطنت في قبان ثم الفلاحية أهم القبائل العربية في الأحواز ، فقد انتشرت هذه القبيلة الضخمة في الاطراف السفلى من مصب نهر كارون واستقرت في القسم الجنوبي الغربي من الأحـواز ، وقد تمسك بعض فروع هذه القبيلة بطابعهم البدوي ، ومال آخرون منها الى الاستقرار ، وكان لهذه القبيلة أثر كبير فى تطور الحياة السياسية للأ حـواز في العصر الحديث . وتنتمي قبيلة كعب هذه الى كعب بن عامر بن صعصعة من بطون هوازن ، وأهم تفرعاتها :
البوغبيش والدريس والخنافرة والنصار وكعب الدبيس وعساكرة ومجد م البو صبيح والبو مكاسبه وشارودية والبودلى والبو صمور والبو غضبان وكثيرات ، وغيرها . وقد اتفقت بعض أقسام هذه الفروع على توحيد رئاستها في البوكاسب ، وأطلق على هذا التوحيد اسم المحيسن ، وهو تجمع قبلي سياسي تمركز في المحمرة وعبادان والمناطق الأخرى المحاذية لشط العرب ، وكان دخول هذه القبائل في قيادة موحدة من عوامل قوتها ، حيث استطاعت أن تبلغ أوج ازهارها السياسي فى عربستان بعدئذ . وأصبحت ىهذه القبائل الموحدة تضم كلا من :
الهلالات والبو فرحان والمطور والدوالم والبغلانية وبيت غانم وكنعان والبو معرف ( هم نفسهم عائلة معرفي في الكويت الان ، هاجروا من الأحـواز الى الكويت بعد الاختللا الفارسي لعربستان عام 1925 ) والعيدان والخواجة وأهل العريض والبجاجرة والزويدات وبيت حاج فيصل والعطب .

قبائل آل سيد نعـمة

تجمع قبلي اختلطت فيه البطون والافخاذ من شتى القبائل العربية الذين استوطنوا في مدينة الأحـواز وضواحيها وتعد قرية ام تميرالمطلة على نهر كارون من مراكز تجمعهم منتشرين على ضفاف نهر هاشم وكارون في الاطراف الشمالية والوسطى من النهر لهذا السبب سميى نهر كارون بأسم نهر هاشم وكارون لتواجد بيت سيد نعمة الهاشميين النسب عليه ، والسبب الداعي لهذا التجمع هو ان الافخاذ كانت قليلة العدة والعدد ولقد رأت في بيت سيد نعمة الملاذ فأنشأت فيما بينها بما يشبه الحلف تحت راية آل سيد نعمة وللأسباب التالية :
1- كانت الناس وما زالت تحتمي بالبيوت الكبيرة ورجالاتها عند المحن وكانت العرب تعطي الامان للمحتمي وتذب عنه بكل قوة وبسالة وتعتبر حماية المستجير من صفات العرب ومن ادابها التي لاتمس والتاريخ حافل بمثل هذه المحافل وقد ضحى العربي بماله وبنيه وبكل مالديه من قوة لانقاذ المحتمي وعدم تمكين اعدائه من مسه بسؤ ونظرا لسمو هذه التقاليد فلقد اتخذت الدولة في العصر الحديث هذا المبدأ كنص في افخاذ قبائل آل سيد نعمة تجاور قبائل كبيرة كقبائل الباوية كان لابد لها من تكوين قوة تحميها عند المحنة وكان لابد لها من البحث عن بيت يرأس هذا التجمع يكون فيه الشرف والجاه والقوة والنسب الرفيع ولما كان بيت سيد نعمة هاشمي النسب ( يرجع نسبهم الى رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم - فهم من بني هاشم ) فأن الافخاذ جميعا قد ارتضته لرئاستها الى جانب المؤهلات الاخرى التي كانت عنده دون غيره .




*سيد لطيف بن سيد نعـمة و سيد يوسف بن سيد لطيف بن سيد نعـمة رؤساء عـشائر نهر هاشم وكارون الشمالية




2- لقد كان هذا البيت الكريم وما زال يخدم الصغير والكبير بصدق وأمانة الامر الذي عزز مكانته لا بين المتحالفين فحسب وانما تعدى نفوذه ذلك بكثير حيث أعطى كل تأييد واخترام .
ومن أهم البطون المتحالفة تحت راية آل سيد نعمة مايأتي :
القطارنة - الباجي - البو رواية - المجادمة - الصرخة - جريش- المراونة - الحلاف - الحردان - بني منصور - الخضيرات - مذ حج - البعاج ( وهم هاشميين ).
وهناك بطون صغيرة فى عداد قبائل آل سيد نعمة منهم الحريشات وهم من ميسان ، من السواعد والبوصخر وهم من كعب الميناو والمنافلة والنوافل والشويكات والبو سويدان والحوايزة ويقال انهم من طي ، ومن زوبع والويسات ويقال انهم من الازد القحطانية والمشاهدة وانهم من العقيدات من قبائل الموصل والبو تاج ويقال انهم من السادة الهاشميين .





احدى الأحتفالات العشائرية في الأحواز


بني طرف

هم طي نسبة الى حاتم الطائي غني عن التعـريف
استقر بني طرف في الخفاجية والحويزة ، وهم بطن من بطون طي ، وينقسم بني طرف الى بيتين رئيسيين هما بيت سعيد وبيت صياح .

الباوية

وأصلهم من ربيعة ، وموطنهم شرق نهر كارون ، وتنقسم هذه القبيلة الى عشرة أقسام رئيسية ، هي : الحرب - زركان - آل حميد - البوحسين - صياح - العمور - آل جول - آل عمر - سلا مات - آل يعون - البو عطوي - البوبالد - بنو خالد - بيت خزعل - البو جيارات - بيت رخمة - بيت صنهير - آل زهراو- ونواصر - بيت سرواح - الجامع - معاوية - مقاطيف - بريجه ، وغيرها .

الزرقان

يرجع نسبها الى عشائر الباوية ، وتنقسم الى خمسة أقسام رئيسية ، هي البو فاضل والبو لحية وبيت محارب والبو سبتي وسماق .

بني لام
يرجع نسبها الى قبيلة طي ، واصلها من الحجاز، جاءت الى العراق ثم انتقل قسم منها الى عربستان واستقر فى منطقة تجاور العراق . وتنقسم هذه العشيرة الى خمسة أقسام رئيسية ، هي : آل باجي ولويمي وعبد الخان وخزرج وصرخة والنصرى وكعب البريس و الد حيمي .
العـنافجة

تنقسم هذه العشيرة الى تسعة اقسام رئيسية ، هي : عبادات - د يلم - د لفـية - حميد - بيت طرفة - اغـتفـان - مهد ية - نيس - وهبية .

كثير
وهي أكبر العشائر عددا في شمال عربستان ، وتنقسم الى ثلاثة أقسام رئيسية ، هي : كعب الدبيس - وبيت كريم - خلطق .



احتفالات عشائرية أحوازية

النصار

وتنقسم الى قسمين : البوحية والبوشوكة .

بني سا لة‎
من العشائر الكبيرة فى جنوب عربستان ، يرجع نسبها الى بني تميم ، وموطنها فى عربستان فى منطقة الحويزة . وتنقسم هذه العشيرة الى ثمانية افخاذ رئيسية ، هي : البو عذار- براهنة - البو غنيمة - مناصير - تربة - البو صواط - حلاف - خموي .


بيت سعـد
يرجع نسبها الى عشيرة كثير ، وموطنها على ضفتي نهر دزفول ( قنطرة القلعة ) ، وهي تنقسم الى الاقسام الرئيسية الآتية : ديلم - والبو حمدان - آل حابي - كعب السطاطلة - محاميد - مزارعـة - طريف - زهرية .


سباق الخيول العـربـية الأ صيلة في الأحواز




تنقسم الى سبعة اقسام رئيسية ، هي : عتاب - عوامر - حوالات - حزامرة - مياح - نسيلا ت - ساعد .

الشريفات

يرجع نسبها الى عشيرة الشرافة فى مكة المكرمة ، وتنقسم الى قسمين ، هما : رجيبات - بني رشيد .

بني تميم
يرجع نسبها الى عشائر المنتفك العراقية ، وهي تنقسم بصورة رئيسية الى : عياشة - براجعة - عوينات - غزيوي - حلاف - المغزلي - حمودي - حامد - غزي - بني نهد - بني سكين - سليمات - البو الفصيلي - الحمد .
بني مالك
وسكناهم على نهر كارون ، بالقرب من نهر هاشم وهم : الحبران - فضيله - السبتي - الهويشم - عبودة - مكاصيص .

العـكرش
وتنقسم الى ثلاثة أقسام رئيسية ، هي : بيت غالب - بيت حسين - دغاغلة .
وهناك عشائر عربية أخرى اضافة الى العشائر العربية التي ذكرناها ، اذ أن هناك عشائر رئيسية أخرى ليس لها كيان مستقل وحدها وانما انضوت تخت نفوذ عشائر أخرى فى المناطق المختلفة فى عربستان . ومن هذه العشائر السواري والسواعد والشرفا والساجية والحيادر وأهل الجرف وأهل الكوت والمزارعة وبنو نعامة ونيس والقاطع ، وموطن هذه العشائر هو مقاطعة الحويزة . وهناك عشائر الشواكر والبو رواية والحردان والهواشم والجامع ومعاوية ومرونة ، وموطنها فى مقاطعة الأحـواز ، وعشائر العتوب والمعدان ، وموطنها فى مدينة المحمرة ، وعشائر المقاطيف وبيت بلال والخميس ، وموطنها مدينتا رامز والفلاحية وعلى نهر الجراحي . وتنتشر عشيرة السادات فى مدن دزفول وتستر ورامز وعقيلي .
يتضح من هذا أن العرب فى عربستان يشكلون الاغلبية الساحقة المطلقة من سكانها ، اذ كانت نسبتهم الى عام 99% من مجموع السكان ، وكانت 1% الباقية من الفرس والقوميات الطارئة الاخرى . وقد اختلت هذه النسبة بعدئذ فأصبحت 95% من العرب و5% من الفرس والقوميات الاخرى بسبب سياسة الحكومة الايرانية فى تشجيع الفرس على الهجرة الى عربستان والاستيطان فيها ، وفي تهجير العرب سكانها الاصليين منها . لاضافاء الصبغة الفارسية والطابع الفارسي على هذا القطر العربي السليب لطمس الهوية العربية .
ويذكر الرحالة كرستين نيبور الذي زار عربستان ( الأحـواز ) فى عام 1772 م (( أن العرب هم الذين يمتلكون جميع السواحل البحرية للقسم الشرقي من الخليج العربي. وانه يستحيل تحديد الوقت الذى أنشأ فيه العرب موطنهم على الساحل . وقد جاء فى السير القد يمة أن العرب أنشأوا هذا الموطن منذ عصور سلفت . واذا استعنا بالملاحم القليلة التي وردت غي التاريخ القديم أمكن التخمين بأن هذه المواطن العربية نشأت فى عهد أول ملوك الفرس في القرن السادس قبل الميلاد تقريبا . وان ملوك الفرس لم يتمكنوا قط أن يكونوا أسياد ساحل البحر )) . ويضيف نيبور أن (( عربستان مستقلة عن بلاد فارس ، وان لأهلها لسان العرب وعاداتهم ، وانهم يتعشقون الحرية الى درجة قصوى شأن اخوانهم في الباد ية )) .

السودان
عشيرة السودان بطن من كنده القبيلة العربية المعروفة ومن القبائل القحطانية وتتبعها بطون كنده الكوفة المتفرعة من قبيلة كنده اليمامة والصحابي الشهير المقداد بن الاسود الكندي رضي الله عنه منهم ، ويقول صاحب عشائر العمارة ان سبب تسميتهم بالسودان يعود لقسوة عامر على عمرو الشقيقان اللذان كان بينهما خلاف فقسا الاول ( عامر ) على الثاني ( عمرو ) فدعاه الاخير بصاحب القلب الاسود وقد عرفت ذريته بـ ( السودان ) ، ومنازل السودان في الفرات الاوسط وقد نزحت منها الى القرنة بالعراق ثم ذهبت الى الحويزة احدى مدن الأحواز المحتلة وسكنت شواطىء نهر الكباني وقد اشتبكت مع بني طرف في حرب على الارض والمراعي ذهب ضحيتها 200 سوداني ومما يشير الى ذلك القول الاتي :

هذا والعذر عندك يلكباني على جفتك سقط ميتين سوداني

وفي سنة 1246 هجرية - سنة 1828 ميلادية اهلك الطاعون المسمى بـ ( ابو ربيه ) كثيرا من الناس ولكن خاصة السودان فلقد فتك بهم فتكا مشينا ، ونخوة السودان ( عامر ) نسبتة الى جدهم الاول عامر ، ومن بطونهم ما يأتي :
<LI dir=rtl>البو ضاحي
<LI dir=rtl>البو كريم
<LI dir=rtl>البو عبود
<LI dir=rtl>الجحيلي
آل مرجان
هذا وقد انضمت اليهم بطون عديدية وذلك في عهد أحمد السعد احد رؤساء السودان الذي توسمت فيه القبيلة علائم العز وبعد النظر فأضحت في عهده ذات مكانة مرموقة مهابة التفتت حولها البطون التالية :
<LI dir=rtl>بيت كشموط
<LI dir=rtl>العوامر
<LI dir=rtl>الجليب
<LI dir=rtl>آل معارج
<LI dir=rtl>آل زغير
<LI dir=rtl>البو حمادي
<LI dir=rtl>المفوعر
<LI dir=rtl>الصكور
<LI dir=rtl>البو عليوي
الكوخي
يقدر عددهم جميعا بخمسة الاف بيت جميعهم يعمل في الزراعة وتربية الماشية الا ان هذا العدد الكبير نسبة لم يدوم طويلا فتفرقوا ونزح منهم عدد غير قليل الى الحويزة والبسيتين الاحوازيتين ومنهم من استقر على ضفتي نهر بهمشير في منطقة المنيحي والحفار الشرقي في مدينة عبادان .

http://www.al-ahwaz.com/arabic/2010/...ory/people.htm

[طموح مشرق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الطاحونة وا حر قلبــــــــــــــــــــــاه .. آه آه اللهم انصرهم نصرا مؤزرا .. عاجلا غير آجل

أميـــــــن....

[قيود من حرير]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[ابتسامة تواضع]

لاحولا ولاقوة الا بالله

[ابو صالح .]

ولكل باطل نهايتاً تميت " وتعفر وجه الظالم وتدكه طريح

[يعجبني تفكيري]

حسبنا الله ونعم الوكيل

اللهم سلط بعضهم على بعض
واشغلهم بانفسهم واجعل كيدهم في نحورهم"

شكرا لك"

[1مهستر]

حسب ما تقول قناة العربية حصلت على صورة آخر حالات الإعدام في الأهواز، وتخص الشيخ عادل محمد صقر التميمي


وهنا عربي آخر يعذبونه حسبي الله عليهم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

شهيد و جريح أخر في الفلاحية و الاحتلال الفارسي يعترف بالثورة الأحوازية

http://www.ahwazna.org/details.php?recordID=728
http://www.ahwazna.org/details.php?recordID=728

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

لإيصال صوت الاحوازيين لمنظمات الدولية بالمساهمة في المشاركة بفيديوهات و صور في صفحاتهم على الفايس بوك:

صفحة منظمة العفو الدولية:

http://www.facebook.com/pages/Amnest...=wall&filter=1


http://www.facebook.com/pages/Amnest...=wall&filter=1
صفحة هيومان رايتس واتش:
http://www.facebook.com/HumanRightsW...=wall&filter=1


http://www.facebook.com/HumanRightsW...=wall&filter=1

موقع الامم المتحدة:
http://www.un.org/en/contactus/

http://www.un.org/en/contactus/






يحتاجون منكم الدعاء

[1مهستر]

السلطات الإيرانية تسمم الأحوازيين بعد مظاهرات "يوم الغضب"


أعلنت منظمة حقوق الإنسان الأحوازي وجود حالات تسمم في الأحواز المحتلة وصل عددها إلى 55 حالة يعتقد أنها ناتجة عن المياه التي تصلهم للبيوت، وهو أسلوب معروف تتخذه السلطات الإيرانية عند كل توترفي الأحواز.
وكانت قوات الحرس الثوري الإيرانية قدفتحت النار على متظاهرين في مدينة الخفاجية في أقليم الأحوازالعربي ، مما أدى إلى سقوط ثلاثة قتلى والعديد منالجرحى، وذلك بعد اندلاع مظاهرات سلمية عمت المدن والمحافظات الأحوازيةفي تظاهرة "يوم الغضب الأحوازي".
إلى ذلك أعلن النشطاء الشباب الداعون ليوم الغضب الأحوازي بالمباشرة في عصيان مدني افتراضي يتم فيها نشر صور الانتهاكات التي ترتكبها الأجهزة الأمنية الإيرانية بحق الشعب الأحوازي الأعزل.
من جهة أخرى، ندد أعضاء في مجلس الشيوخ الأمريكي في رسالة وجهوها إلىوزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون بانتهاكات لحقوق الإنسان قالوا إن الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد، و25 شخصية إيرانية أخرى يرتكبونها.
وكتب السناتوران الجمهوريان مارك كيرك وجون كيل والديموقراطية كريستين غيليبراند والمستقل جو ليبرمان في الرسالة ''إننا نشجعكم على تسمية الرئيس أحمدي نجاد كمسؤول عن انتهاكات حقوق الإنسان''.
وأشار أعضاء مجلس الشيوخ إلى تصريحات لكلينتون في الثاني من (مارس) أمام لجنة في المجلس، حيث قالتإن ''ثمة بلا شك أدلة بأن أعضاء إدارة النظام الإيراني بمن فيهم أحمدي نجاد يقفون وراء انتهاكات لحقوق الإنسان.
كما لفت الأعضاء الأربعة إلى أن الاتحاد الأوروبي وضع لائحة بأسماء 32 مسؤولا إيرانيا حاليا وسابقا في القائمة السوداء لارتكابهم انتهاكات لحقوق الإنسان، فيما لم تضع الولايات المتحدة حتى الآن إلا سبعة مسؤولين إيرانيين على لائحتها.
والأحواز هي عاصمة ومركز محافظة خوزستان، "عربستان قبل 1925"، في شمال غرب إيران، ويسكنها قبائل عربية من السنة منذ وقت طويل.
المصدر: المسلم
وثائق سرية.. إيران تصعد سياسة انتهاك حقوق عرب الأهواز
المختصر / كشفت وثائق سرية للهيئة الوزارية في وزارة الاستخبارات«الاطلاعات» الإيرانية، والتي حصلت عليها «عكاظ»، عن جملة من القرارات المتخذة ضد عرب إيران «الأهواز» في محافظة خوزستان تقضي بمنح الوزارة الصلاحيات المطلقة لاعتقال أي فرد أو تجمع يشتبه به من دون الحاجة إلى إذن قضائي.
وقررت الهيئة الوزارية منع أي تجمع يضم أكثر من خمسة أشخاص من أي قومية كانت في المحافظة وعلى وجه الخصوص من عرب اللسان، وفي حال حدوث ذلك يتم اعتقال المخالفين وفقا للفقرة السابقة.
ويقضى القرار إبلاغ وزارتي الإسكان والبناء والجهاد الزراعي و«الموارد الطبيعية» عدم منح أراض أو مساكن لا تباع لهذه القومية وبشكل قاطع، إضافة إلى إبلاغ وزارة الداخلية بالامتناع عن تعيين أو استخدام ضباط من عرب اللسان في المحافظة، وبقدر الإمكان أن لا يكونوا من سكان المحافظة.
كما حصلت الصحيفة على القرار الخاصبالإجراءات اللازمة لمراقبة أعمال شغب محتملة في محافظة خوزستان. وينص القرار على منع كل من التجمع في المناطق التي يسودها التوتر، إقامة صلاة عيد الفطر خارج المكان المخصص من قبل نائب ولاية الفقيه، مع مواجهة المخالفين لهذا القرار، ارتداء الملابس المحلية «العربية» في يوم عيد الفطر،وممارسة تقاليدهم المحلية التي تثيرالحساسية القومية بين السكان ومواجهة هذا الأمر.
ومنح القرار الصلاحية باستخدام كامل إمكانيات قيادة الشرطة لإدارة استخبارات محافظة خوزستان، تصوير جميع أعمال الشغب للاستفادة منها عنداللزوم، مراقبة جميع المعابر والطرق المؤدية إلى المحافظة رقابة خاصة، والتنسيق التام على كل الأصعدة بين جميع أجهزة أمن المحافظة مع لجنة الأمن السياسية ودائرة المخابرات، منع دخول الأشخاص الذين لديهم خلفية شغب إلى المحافظة.
وفي حال وجدت أعمال شغب ومواجهات مسلحة، فإن القرار يمنع قبول أو علاج أي مصاب في المستشفيات والمراكز الصحية دون إخبار وموافقة دائرة المخابرات. وأشار القرار إلى أن الأوامر تعطى إلى قيادات المحافظات المجاورة بمساعدة ودعم قيادة الشرطة بكل ما يلزم، والتنسيق المشترك بين كل منمحافظات إيلام، لرستا، بوشهر، وجهاز محال بختياري.

المصدر: عكاظ
أبو مجاهد: قوات الباسيج والحرس الثوري وحزب الله يقمعون الأهوازيين
المختصر / انفردت "العربية.نت" بتسجيل أول لقاء مصور من داخل إقليمالأهواز في إيران مع الناشط الحقوقي الأهوازي أبو مجاهد، الذي قام بارتداء اللثام وذلك لدواع أمنية، حيث تمنع السلطات الإيرانية النشطاء الأهوازيين من التحدث إلى وسائل الإعلام.
وظهر أبو مجاهد وخلفه علم الأهواز، والذي تعاقب السلطات الإيرانية من يرفعه بعقوبات قاسية تصل أحياناً إلى الإعدام، وتحدث أبو مجاهد في حديثه الخاص لـ"العربية.نت" بأن حصاراً صارماًيحيط بالعديد من المدن الأهوازية، وقال إن القتلى أكثر من عشرة أشخاص، بحسب المعلومات الواردة لحد الآن.
وأضاف أبو مجاهد أن هناك حملة اعتقالات واسعة في عموم الأهواز، وأن حوالي 300 معتقل في سجون النظام الإيراني. وأكدأبو مجاهد وقوع حالات تسمم بين صفوف الأهوازيين نتيجة الغازات المنتهية الصلاحية، وأن الكثير من المستشفيات الحكومية رفضت استقبال الجرحى نتيجة المظاهرات.
وأكد أبو مجاهد في المقابلة الخاصة التي أجرتها "العربية.نت" أن السلطات الإيرانية منعت الدخول والخروج إلى بعض المدن التي تشهد توتراً أمنياً، وأكد أن بعض عناصر الحرس الثوري والباسيج وحزب الله يرتدون ملابس مدنية لقمع المتظاهرين.

[البريداوي م]

ايران تسرح و تمرح و تقتل بطرق بشعة و تعذب بشكل وحشي منذ مايزيد على الثمانين عام في الاحواز العربية ولا من محاسب ولا موقف عربي و لا اسلامي ولا دولي للاسف الشديد وهذا ماجرأ الرافضة الفرس على الاستمرار في القمع و الشنق على الشبهة.. والعجيب ان ايران مع كل ذلك تقوم و بكل وقاحة بانتقاد دول عربية بانتهاك حقوق الشيعة فيها وهي تعلم ان الشيعة منعمون عند العرب اكثر منهم عند ايران و تأمل حالهم هناك فسترى العجب من العنصرية ضدهم ولكنها تستخدمهم كاداة لتمرير مخططاتهم....و العرب نائمون

[فزاعا]

الله ينصر الاسلام والمسلمين

[1مهستر]

هجمات ضد أهداف إيرانية وإنفجار في الأحواز العاصمة ..المعتقلون أكثر من 500 والشهداء بالعشرات حتى الآن
http://www.facebook.com/home.php?sk=...16375718373270

[• إنِدثـار~]

أين من يصرخ وامعتصماااه ؟
أين من يشدّ الجيوش والرّحال لصرآخ امرأة ؟
فـقد صرخت نساء وولدآنٌ وشيوخٌ ورجال .. ولكن لا معتصمٌ ولا صلاحٌ يسمعكم !

اقتباس الكاتب السعودي الدكتور عبدالعزيز قاسم يقول: "إن دعم أهل السنّة بإيران؛ واجب إسلامي عقدي، يجب القيام عليه لدعم أهل السنة ضد المد الصفوي في العالم".

افتحوا ياحكومتنا باب التبرّعات والإعانات والإمدادات .. قسماً بالله نرسل كل مانملك لـنصرة ديننا..
افزعوا يالعرب قبل لا يجيكم حقّكم .. وتغدّوا عليهم قبل يتعشّون عليكُم ..
دآمهم منشغلين بأنفسهم .. اطحنووهم .. مثل مالهم أعوان عندنا .. لنا أعوان وإخوان عندهم ..