[غربة غريب]

.
.
.

اقتباس وهكذا أصحابه كل منهم يجتهد في إيضاح الدليل من القرآن ومن السنة، أو من الأصول المعتبرة مع الرفق ومع الحلم ومع طيب الكلام، أما الغضب وسوء الخلق؛

نعم تربية ذلك القائد -عليه الصلاة والسلام - لذلك الجيل ،

وقليل في النقاش من يتصف بها ،
بل ان البعض يلاحظ على أخاه ملاحظة فيسارع بإنزال موضوع يلمح له إلماحه على خطئه ،
بينهما هو كذلك اذ تجده يقع بنفس الخطأ الذي يحذر منه وهذا موجود فلينتبه له
والله المستعان

شاكر لك أختي

[حربي عابر دربي]

الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية

اذا كان المقصود من الاختلاف والنقاش ( الحيادية العادلة ) والوصول الى الحق المجرد من الهواء بالدليل الواضح الجلي فالاختلاف فعلآ لا يفسد للود قضية

اما المعاند المكابر فلا ود ينفع معه ولا لين يصلح رائيه فهي بحق مشكلة عظمى تتجنبها بالتحكم بــ اعصابك وقليلُ من يستطيع ذلك

موضوع فعلآ رائع وفي التوقيت المناسب

شكرآ وبارك الله في جهودك وجزاك الله خير

دمتم بخير

[أبو رُبـــــى]

موضوع جميل وكثير منا بحاجته ..
وكلن لدي تساؤل حول نقطة واحدة إن سمحتي لي ..

اقتباس وان كنت ارى ان السبب في عدم الوصول لحل سليم لهذه المشكله هم ادارة المنتديات يطفئون الزيت بالماء مما تشتد الضغينه في النفوس وينقلب الود الى حقد وكره وحمل في النفوس على بعضها

وما علاقة إدارة المنتديات بالخلاف بين الأعضاء ..؟
وإن كنت لم أفهم كلامك أرجو توضيحه لي ..


شاكر لك .

[زهورالبستان]

موضوع راااااااااااااااائع ومفيد
جزاك الله خيرا

[وردةحمراء]

جزاك الله خير وبارك في طرحك

أسمحي لي بالمشاركة وهي اختصار لمقال الشيخ :صالح بن عبدالله بن حميد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ



الحوار : من المُحاورة ؛ وهي المُراجعة في الكلام .


غاية الحوار

الغاية من الحوار إقامةُ الحجة ، ودفعُ الشبهة والفاسد من القول والرأي . فهو تعاون من المُتناظرين على معرفة الحقيقة والتَّوصُّل إليها ، ليكشف كل طرف ما خفي على صاحبه منها ، والسير بطرق الاستدلال الصحيح للوصول إلى الحق . يقول الحافظ الذهبي : ( إنما وضعت المناظرة لكشف الحقِّ ، وإفادةِ العالِم الأذكى العلمَ لمن دونه ، وتنبيهِ الأغفلَ الأضعفَ ) .
غايات وأهداف فرعية أو مُمهِّدة لهذا الغاية منها :
- إيجاد حلٍّ وسط يُرضي الأطراف .
- التعرُّف على وجهات نظر الطرف أو الأطراف الأخرى ، وهو هدف تمهيدي هام .
- البحث والتنقيب ، من أجل الاستقصاء والاستقراء في تنويع الرُّؤى والتصورات المتاحة ، من أجل الوصول إلى نتائج أفضل وأمْكَنَ ، ولو في حوارات تالية .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أصول الحوار

الأصل الأول :

سلوك الطرق العلمية والتزامها ، ومن هذه الطرق :
1- تقديم الأدلة المُثبِتة أو المرجِّحة للدعوى .
2- صحة تقديم النقل في الأمور المنقولة .


الأصل الثاني :
سلامة كلامِ المناظر ودليله من التناقض .



الأصل الثالث :
ألا يكون الدليل هو عين الدعوى ، لأنه إذا كان كذلك لم يكن دليلاً ، ولكنه اعادة للدعوى بألفاظ وصيغ أخرى .



الأصل الرابع : الاتفاق على منطلقات ثابتة وقضايا مُسَلَّمة . وهذه المُسَلَّمات والثوابت قد يكون مرجعها ؛ أنها عقلية بحتة لا تقبل النقاش عند العقلاء المتجردين ؛ كحُسْنِ الصدق ، وقُبحِ الكذب ، وشُكر المُحسن ، ومعاقبة المُذنب .
أو تكون مُسَلَّمات دينية لا يختلف عليها المعتنقون لهذه الديانة أو تلك .
وبالوقوف عند الثوابت والمُسَلَّمات ، والانطلاق منها يتحدد مُريد الحق ممن لا يريد إلا المراء والجدل والسفسطة .



الأصل الخامس :
التجرُّد ، وقصد الحق ، والبعد عن التعصب ، والالتزام بآداب الحوار :
إن إتباع الحق ، والسعي للوصول إليه ، والحرص على الالتزام ؛ وهو الذي يقود الحوار إلى طريق مستقيم لا عوج فيه ولا التواء ، أو هوى الجمهور ، أو الأتْباع .. والعاقل – فضلاً عن المسلم – الصادق طالبٌ حقٍّ ، باحثٌ عن الحقيقة ، ينشد الصواب ويتجنب الخطأ .


الأصل السادس :
أهلية المحاور :
إذا كان من الحق ألا يمنع صاحب الحق عن حقه ، فمن الحق ألا يعطى هذا الحق لمن لا يستحقه ، كما أن من الحكمة والعقل والأدب في الرجل ألا يعترض على ما ليس له أهلاً ، ولا يدخل فيما ليس هو فيه كفؤاً .

الأصل السابع :
قطعية النتائج ونسبيَّتها :
من المهم في هذا الأصل إدراك أن الرأي الفكري نسبيُّ الدلالة على الصواب أو الخطأ ، والذي لا يجوز عليهم الخطأ هم الأنبياء عليهم السلام فيما يبلغون عن ربهم سبحانه وتعالى . وما عدا ذلك فيندرج تحت المقولة المشهورة ( رأيي صواب يحتمل الخطأ ، ورأي الآخر خطأ يحتمل الصواب ) .

الأصل الثامن :
الرضا والقبول بالنتائج التي يتوصل إليها المتحاورون ، والالتزام الجادّ بها ، وبما يترتب عليها .
وإذا لم يتحقق هذا الأصل كانت المناظرة ضرباً من العبث الذي يتنزه عنه العقلاء .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

آداب الحوار

1- التزام القول الحسن ، وتجنب منهج التحدي والإفحام :


2- الالتزام بوقت محدد في الكلام :
ينبغي أن يستقر في ذهن المُحاور ألا يستأثر بالكلام ، ويستطيل في الحديث ، ويسترسل بما يخرج به عن حدود اللباقة والأدب والذوق الرفيع .
ومن المفيد أن تعلم ؛ أن أغلب أسباب الإطالة في الكلام ومقاطعة أحاديث الرجال يرجع إلى ما يلي :
1- إعجاب المرء بنفسه .
2- حبّ الشهرة والثناء .
3- ظنّ المتحدث أن ما يأتي به جديد على الناس .
4- قِلَّة المبالاة بالناس في علمهم ووقتهم وظرفهم .


منقول باختصار من مقال للشيخ :
صالح بن عبدالله بن حميد
مكة المكرمة

أصول الحوار وآدابه في الإسلام .. فضيلة الشيخ صالح بن عبدالله بن حميد

المصدر :صيد الفوائد




.

[نالا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رُبـــــى موضوع جميل وكثير منا بحاجته .. وكلن لدي تساؤل حول نقطة واحدة إن سمحتي لي .. وما علاقة إدارة المنتديات بالخلاف بين الأعضاء ..؟ وإن كنت لم أفهم كلامك أرجو توضيحه لي .. شاكر لك .

حياكم الله

مقصدي من هذه ان الادارة او المشرف في بعض الامور
يدخل في الحوار فيعدل كلام هذا ويحذف كلام الآخر
مما يظن العضو ان العضو الآخر قد سبه او تكلم عليه بكلام جارح سيء
فتحصل العدواة بين عضوين ولايمكن ان تنطفئ نارهما
فكلما افتتح حوار تجد شرارتهما مشتعله


بوركت اخي الفاضل

[نالا]

وناسه - الرجم العالي
حياكم الله وباارك فيكم
حضور جميل
شكرا


للغموض تعبير
حياك ربي وبياك
احسنت جميل هذا التصرف
نحن نبين رأينا وان رأيت منه عنادا في فرض رأيه
فهنا اتوقف لأنه لن يسمع

بورك فيك


طريق السعادتين
اهلا بك غايتي
اطرحي مابدا لك
شكري


عزتي في عفتي - من الجماعه
احسنتما كلاما وجزاكم ربي جناته
شكري لكما


هاجس الود - عاشقة مكه
اهلا بكما
واطلالة مشرقة


برفسور ملتمس - الحياة مدرسه
وهذا هو المقصد من الموضوع
الاحترام والتقدير المتبادل من قبل الطرفين
بذلك يخرجوا بحل سليم وعادل

شكرا جزيلا

[غيث السماء]

طريق السعادتين
اهلا بك غايتي
اطرحي مابدا لك
شكري

وأنت أهلا بك
وحياك أختي مجددا
ماكنت احب أن أنوه عنه

أن الحوارات هي فن
لكن الذي يزعجنا جميعا
تقديم الرأي على الدين
وهذا إدارتنا الفاضلة شيئ مؤسف
وأرى أنه يحق لي
أن اسميه جاهلا
وفي نفس الوقت
أقول له :
أقول له أقول لك قال الله قال رسوله
وتقول قال فلان وقال فلان

ـ ـ ـ

مانحبه ونريده هو إنزال أن النقاشات الاجتماعية والهادفة وليست النقاشات في الأحكام الشرعية
التي العلماء أحيانا يتحرجوا في الكلام فيها

ـ ـ ـ

إدارتنا الموقرة تأكدوا أننا يدا بيد معكم
ونقدر لكم ماتجاهدون من أجله هنا
ويكفي أنكم تحملتوا مالم نتحمله
فقط /

أتمنى التعقيب على ماطلبت وينوه عنه


حفظكم الله ورزقكم ملايطغيكم ولايشقيكم

[فنجان كيف2]

شكرا لك موضوع متميييييز

[أبو رُبـــــى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نالا حياكم الله مقصدي من هذه ان الادارة او المشرف في بعض الامور يدخل في الحوار فيعدل كلام هذا ويحذف كلام الآخر مما يظن العضو ان العضو الآخر قد سبه او تكلم عليه بكلام جارح سيء فتحصل العدواة بين عضوين ولايمكن ان تنطفئ نارهما فكلما افتتح حوار تجد شرارتهما مشتعله بوركت اخي الفاضل

لا عتقد أن المشرف سيقوم بذلك بتاتاً ..

وإن حصل وفعل وحرر رداً يغير معنى الرد .. فحتماً المشرف قد أخطأ وعليه يجب مراسلته
أو كتابة موضوع في قسم الشكاوى ليتدارك الأمر ..

وفقكِ الله .

[نالا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رُبـــــى لا عتقد أن المشرف سيقوم بذلك بتاتاً .. وإن حصل وفعل وحرر رداً يغير معنى الرد .. فحتماً المشرف قد أخطأ وعليه يجب مراسلته أو كتابة موضوع في قسم الشكاوى ليتدارك الأمر .. وفقكِ الله .

اخي الكريم
ليس قصدي ان المشرف يبدل كلام العضو بكلام غير لائق
المقصد ان العضو مثلا تكلم على العضو بكلمات عاديه بنظر العضو
لكن بنظر المشرف انها نابيه وسيئه فيحررها
فعندما يشاهد العضو الآخر الرد وقد حرر قبل ان يقرأه يظن ان
العضو قد جرحه باسوأ الكلمات ولو شاهده قبل ان يحرر
لهضمه ولما حصل الضغينة بينهما

ارجو انها وصلت

بورك فيك

[ام المساكين]

اطلعوا المشرفين دليل
موضوعك
مهم للغاية وباقي المواضيع يخلف الله 00000000 نرجع للموضوع خاصة في هذا الزمن الإنسان دائم متعصب لا يتقبل النقاش مع الغير ويعتبر نفسه هو الأصح ويهمش الآخر

[نالا]

بدلها - غربة غريب - حربي عابر دربي

اهلا بكم وحياكم الله
سعدت بإطلالتكم واثرائكم الطيب للموضوع

شكرا جزيلا لكم

[يعجبني تفكيري]

كلامات رائعه
لاازيد حرفا على ما سطرتي
فبارك الله فيك