[نَوض]

في تلك البؤرة نحتاجْ أن نزورها بين الفينة والأخرى :/
لِـ نعلم كم من نعيمٍ يحوطنا , ولنشكر ربٌ كريم !
دعوآتٍ خفيات أخبُئها لهم ..

حبيبتي ()
حُلل الجمآل تتبوء أحرفكِ

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها درع القصيم بريئي = بريئين التهمة وليست بريئي ، وذلك لأن جمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء قارس = قارص إنطوى= انطوى إمتلأت = امتلأت الإبتهال = الابتهال لأدعوآ = لأدعو وظلآمه = وظلامه إعتاد : اعتاد تاركآ = تاركاً ونزلآته = ونزلاته 10× 1

أستسمح أختي كاريزما بالتدخل ...

ما كتبتَه أخي درع هنا من انتقادات , فيها صواب منك وفيها خطأ ..

فكلمة ( بريئي ) الصواب : ما كتبته الأخت كاريزما , الكلمة منصوبة على ما ذكرتَ وعلامة نصبها الياء هنا , ولكن حُذفت النون منها لأجل الإضافة لأنها قالت : " بريئي التهمة " , وجمع المذكر السالم إذا أضيف حذفت نونه كما قال تعالى : " إنا مرسلو الناقةِ فتنة لهم " وقال تعالى : " والمقيمي الصلاةِ .. "

أما كلمة : قارس : فالصواب أنه بالسين وليس بالصاد , لأن القرس : شدة البرد , وذكر في لسان العرب أن الصاد خطأ , فلا يقال برد ( قارص . )

كلمة : انطوى , امتلأت , الابتهال , اعتاد : نعم الصواب معك أخي الكريم , لأن الهمزات في أولها همزات وصل وليست قطعاً ..

كلمة : لأدعو ,, الصواب معك أخي الكريم , فلا يوجد ألف بعد الواو , لأن الواو ليست للجمع ..
والصواب : حذف اللام من الفعل , لأنه لا داعي لها , فيقال : لستُ أدعو ...

أما : تاركاً , نزلاته , ظلامه ,,, فليس هناك خطأ إملائي , وإنما أرادت الأخت التنوين أو إظهار حرف المد فلم تحسن اختيار الرمز الصحيح ..

وشكرا لكما ...

والسلام عليكم .

[درع القصيم]

التي ذكرتها برأيي أن ذلك أولى ومن الحسن حتى لا تتوحد مصدر المعلومة لدى من طارحها ..
نعم بحثت عن نص ما قدمته من معلومات حيث نسخت ما ذكرته وبحثت عنه في القوقل للتأكد لا أقل ولا أكثر ووجدتها في موقع الموسوعة الشاملة نصاً بنفس الشرح ..
في كتاب معجم تصحيح لغة الإعلام العربي للأستاذ الدكتور / عبدالهادي بوطالب ..
وهو على الرابط التالي : http://www.islamport.com/b/5/loqhah/...%ED%20001.html

طيب أخي هل من الممكن أن توضح لي أكثر عن هذا الشرح ,, وهو أيضاً ما تحصلت عليه عن طريق بحثي في قوقل ..
• ] والصابرينَ على ما أصابهم والمقيمي الصلاةِ [
[ المقيمي ]: مضاف، حذفت نونه بسبب الإضافة، والأصل: [ المقيمين ]. وجاز أن يحلّى بـ [ أل ]، مع أنه مضاف والمضاف لا يُحَلّى بـ [ أل ] ، لأن إضافته لفظية، يصحّ أن يحلّ محلّه فِعْلُ [ يقيمون ]، فلا يفسد المعنى ولا يختلف. و[ الصلاة ] مضاف إليه.
والسلام عليكم ؛؛؛

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها درع القصيم التي ذكرتها برأيي أن ذلك أولى ومن الحسن حتى لا تتوحد مصدر المعلومة لدى من طارحها .. نعم بحثت عن نص ما قدمته من معلومات حيث نسخت ما ذكرته وبحثت عنه في القوقل للتأكد لا أقل ولا أكثر ووجدتها في موقع الموسوعة الشاملة نصاً بنفس الشرح .. في كتاب معجم تصحيح لغة الإعلام العربي للأستاذ الدكتور / عبدالهادي بوطالب .. وهو على الرابط التالي : http://www.islamport.com/b/5/loqhah

أخي الكريم : لم أفهم قصدك من هذا الكلام ..

هل تريد أن تقول : إن ما أكتبُه من معلومات لغوية إنما هو منسوخ من النت مثلا ؟؟

أرجو التوضيح بارك الله فيك ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها درع القصيم طيب أخي هل من الممكن أن توضح لي أكثر عن هذا الشرح ,, وهو أيضاً ما تحصلت عليه عن طريق بحثي في قوقل .. • ] والصابرينَ على ما أصابهم والمقيمي الصلاةِ [ [ المقيمي ]: مضاف، حذفت نونه بسبب الإضافة، والأصل: [ المقيمين ]. وجاز أن يحلّى بـ [ أل ]، مع أنه مضاف والمضاف لا يُحَلّى بـ [ أل ] ، لأن إضافته لفظية، يصحّ أن يحلّ محلّه فِعْلُ [ يقيمون ]، فلا يفسد المعنى ولا يختلف. و[ الصلاة ] مضاف إليه. والسلام عليكم ؛؛؛

أخي الكريم :

جميل منك أن تبحث للتأكد , ولكن اسمح لي أن البحث في قوقل أصم , فهو يعطي المعلومة محايدة دون تحرير , لأنه يعتمد اعتمادا رقميا على إيجاد المعلومة حسب نص الكلمة التي وضعت في خانة البحث , ولذلك لا يعتمد عليه في توثيق علم حقيقي ..

وما وجدتَه هنا من إعراب دليل على كلامي , لأنه لم يعرب ( المقيمي ) بعد , لأن كلمة ( مضاف ) ليست إعراباً , وقصارى العمل هنا فيما نقلتَه أنت أنه أبان سبب دخول ( أل ) على المضاف , وهذا بحث آخر لم أتطرق له .

نرجع إلى إعراب ( والمقيمي الصلاة ) :
فنرى أن الواو حرف عطف , فنلذهب إلى ما قبلها لنرَ موقعها من الإعراب ..

قال تعالى : { فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} (34) {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} (35) سورة الحـج

قوله : المخبتين : مفعول به منصوب , وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم ..

الذين : اسم موصول في محل نصب نعت لكلمة المخبتين .

والصابرين : معطوف على النعت منصوب مثله , وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم

والمقيمي : معطوف على النعت منصوب مثله , وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم , وهو مضاف , والصلاةِ : مضاف إليه مجرور , وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

وإنما حذفت النون من والمقيمين : لأجل الإضافة , وجاز دخول ( ال ) على المضاف , لأن الإضافة لفظية , ودخلت أل على المضاف إليه كما قال ابن مالك في ألفيته :

ووصْلُ ( أل ) بذا المضافِ مغتفَر ,,, إن وُصِلَتْ بالثانِ كالجعدِ الشعر

وهذه مسألة خارجة عن نقاشنا فلا أطيل فيها ..

أرجو أنه وضح لديك الإعراب أخي العزيز ..

وشكرا لك .

[كَـارِيـزْمَـا ©]

.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها درع القصيم الهبات أو الميزات ، مثل القوة والمال والجمال وغيرها ، نعم يتمناها البشر ولكن من جهة أخرى ، قد تعود بأضرار لأصحابها ،، إما لأنه سيطغى ويعمل بها ما يضره أو أنه هو سيصبح مستهدف بسببها من قبل أطماع الآخرين .. لذلك الاعتدال هو ما يتمناه العقلاء .. شكراً أختي على الموضوع ...

وهو كذلك .. المطلوب الإعتدال في كل شيء ..
لا إفراط ولآ تفريط .. وسبَبَيك على رأس القائمة ..

اقتباس بريئي = بريئين التهمة وليست بريئي ، وذلك لأن جمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء قارس = قارص إنطوى= انطوى إمتلأت = امتلأت الإبتهال = الابتهال لأدعوآ = لأدعو وظلآمه = وظلامه إعتاد : اعتاد تاركآ = تاركاً ونزلآته = ونزلاته 10× 1

هل هو أخذٌ بالثأر .؟
ممم آحم .. بسم الله .. دعني أمسكها من الأول :/
بريئي .. الأخ الفاضل :/ كبير المحايدين أفاد , وليته يطلع على تعقيبي للتصحيح إن وجد الخطأ :/
*.. بريئي / صفة للمساجين مجرورة وعلامة جره الياء وحذفت النون للإضافة .. ولو وقفت عليها ولم أورد كلمة التهمة لأنتهت بالنون ..
*.. قارس :/
إليك المعجم ضع بالفراغ (قارس) وَ (قارص) :/
http://www.baheth.info/

*.. أتوقف عند كلمة ( الإبتهال ) <== كتبتها هكذا , هل هو مجانب للصواب .؟
وشكرآ لتصحيح الهمزات الأخرى :/
*..أما عن هذهـ الحركة فوق الألف (~) فأنا أكتبها كـ زخرفة ليس إلآ , واعتدت عليها ..!
10× 1 ==> (=
~ درع القصيم .. مقدرة وشاكرة لك تعقيبك .. وكم أسعدني تصويبك الصائب ^_^ ..!

[درع القصيم]

^^^^^^^^
أيه وحدة بوحدة
لكن وش رأيك نوقع على هدنه بيننا ،، وننتهي من ذا الترصد ..

[درع القصيم]

اقتباس أخي الكريم : لم أفهم قصدك من هذا الكلام .. هل تريد أن تقول : إن ما أكتبُه من معلومات لغوية إنما هو منسوخ من النت مثلا ؟؟ أرجو التوضيح بارك الله فيك ..

أقصد يالغالي أنني بحثت في القوقل ناسخاً ما ذكرته أنت وشرحته ، ووجدته في موقع الموسوعة الشاملة نصاً بنفس الشرح .. في كتاب معجم تصحيح لغة الإعلام العربي للأستاذ الدكتور / عبدالهادي بوطالب ..
وهو على الرابط التالي : http://www.islamport.com/b/5/loqhah
وهذا أسند ما قلته أنت يا حبيبي ،
أما على الإيضاح الذي قدمته فشكراً لك على الخدمة التي قدمتها لنا ،

[•°انكسار الأماني°•]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها متصفحة تاركـًا : )

لا داعي لكتابة التنوين مع مد العوض .

يعني الصحيح تاركا ، والله أعلم .

..

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها درع القصيم الهبات أو الميزات ، مثل القوة والمال والجمال وغيرها ، نعم يتمناها البشر ولكن من جهة أخرى ، قد تعود بأضرار لأصحابها ،، إما لأنه سيطغى ويعمل بها ما يضره أو أنه هو سيصبح مستهدف بسببها من قبل أطماع الآخرين .. لذلك الاعتدال هو ما يتمناه العقلاء .. شكراً أختي على الموضوع ... بريئي = بريئين التهمة وليست بريئي ، وذلك لأن جمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء قارس = قارص إنطوى= انطوى إمتلأت = امتلأت الإبتهال = الابتهال لأدعوآ = لأدعو وظلآمه = وظلامه إعتاد : اعتاد تاركآ = تاركاً ونزلآته = ونزلاته 10× 1

اعانك الله على نفسك

يا اخي لا تشدد وكأنك تناقش رساله جامعيه

المهم ان يقراء المكتوب

لقد حضرت رسأئل مناقشه في الدكتوراه والماجستير

وكل توصي اللجنه بمدقق لغوي ونحوي

من الصعوبه ان يتقن الانسان كل شي

تجد من هو ماهر في اللغه ولكنه لايركب كلمه على كلمه

يكفي ان صاحب المقاله ابدع في تصويره ونسق باسلوب ادبي رفيع

الا اذا كنت المدقق اللغوي للمنتدي فهذا شي اخر

[الزنقب]

لك صاحب المقاله المبدع

لقد صورت احول الانسان فاحسنت التصوير

وابدعت اناملك فصورت مشاهد للانسان

في خوفه وامنه وجوعه وشبعه ومرضه وصحته

وما احسن قولك ( يتلمس بطنه ليطمئن على شهيته )

بورك فيك والا الامام

[اِنْزِواء ،]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كَـارِيـزْمَـا © . أهـلآ رآمـآآ .. إفتقدناك .. وحشتينا صدقتِ .. آشكُروهـ على نِعمِه يزدكم .. + اللهم اشفِ والدك .. وأبرئ سقمه ..

الله يخليكـ . .

وأنآ أككثر

آميين تسلمين ي الغآلية . .

[درع القصيم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الزنقب اعانك الله على نفسك يا اخي لا تشدد وكأنك تناقش رساله جامعيه المهم ان يقراء المكتوب لقد حضرت رسأئل مناقشه في الدكتوراه والماجستير وكل توصي اللجنه بمدقق لغوي ونحوي من الصعوبه ان يتقن الانسان كل شي تجد من هو ماهر في اللغه ولكنه لايركب كلمه على كلمه يكفي ان صاحب المقاله ابدع في تصويره ونسق باسلوب ادبي رفيع الا اذا كنت المدقق اللغوي للمنتدي فهذا شي اخر

يالغالي تصدق أني أشكرك لأن ردك هذا من صالحي ..
بيني وبين صاحبة الموضوع مبادلة بتدقيق الإملاء وليتك يا أخي تطلع على هذا الرابط ألي يتضمن موضوعي والرد الذي أدرجته الأخت في موضوعي وهي تشير بنهاية رده بخطأ إملائي ..
http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=291247

اقتباس الا اذا كنت المدقق اللغوي للمنتدي فهذا شي اخر

لا تتهمني الله يهديك قد تكون صاحبة الموضوع هذه هي المدققه اللغوية للمنتدى ولست أنا

شكراً لك يالغالي وما قصرت ..

[كَـارِيـزْمَـا ©]

.

درع .. لآعادت على تصحيحي (= ^_^ ..!
+
وحدة بوحدة / هدنه / ترصد / مبادلة ! = عن نفسي أكون سعيدة إذا أهداني شخص أخطائي
اللغوية و الإملآئية بالذات ؛ لأن لآ شيء يرفع مستواهما أكثر من أنك تجد مصححآ لك :/
لكن لا أعلم عن نفسك .. ربما يؤذيك هذا الشيء وأنا صححت تلك الكلمة ( وأنا ع نياتي ) فـ العذر والسموحة إن أزعجك الأمر ..
+ وعلى كل حال انتفعت جيدآ من مداخلآتك , لآ سيما وجود أستاذنا / كبير بيننا ..
~

اقتباس صعب المحال

شرفتنا يا صعب المحال .. لك الشكر على حضورك ومدآخلتك :/

اقتباس قصية

أهـلآ بـ الحبيبة ^_^ ..
ذكرتيني بقول ابن الجوزي رحمه الله "اعلم أن الزمان لايثبت على حال,
كما قال تعالى(وتلك الأيام نداولها بين الناس)..
فتارة فقر وتارة غنى وتارة عز وتارة ذل وتارة تفرح الموالي وتارة تشمت الاعادي"..
مُقدرة تـوآجدكـ









.

[كَـارِيـزْمَـا ©]

.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نَوض في تلك البؤرة نحتاجْ أن نزورها بين الفينة والأخرى :/ لِـ نعلم كم من نعيمٍ يحوطنا , ولنشكر ربٌ كريم ! دعوآتٍ خفيات أخبُئها لهم .. حبيبتي () حُلل الجمآل تتبوء أحرفكِ

مرحبـآ سيدة الحرف ..
نعم .. الفرد منا بحاجة إلى زيارة مثل هؤلاء ..
ولو لم يحصل منها إلآ رقة القلب لكفى بها من مغنم :/
تقبل الله دعوآتك ..
+ .. الجمال بنقش أناملك :/

اقتباس لك صاحب المقاله المبدع لقد صورت احول الانسان فاحسنت التصوير وابدعت اناملك فصورت مشاهد للانسان في خوفه وامنه وجوعه وشبعه ومرضه وصحته وما احسن قولك ( يتلمس بطنه ليطمئن على شهيته ) بورك فيك والا الامام

+
مرحبآ بك ,, لك من نثر الإبداع نصيب .. شرفني توآجدك .. لك التقدير :/