[• إنِدثـار~]

الجميع حضر ماعدى :

1- بنت أبو خـالد
2- مجرد ذكرى
3- جروح الزمن

ننتظـر انتظامكم في الحلقة
وفق الله الجميع

-------------------------------

نتـابع حلقتنا المباركـة , وجزء اليوم من سورة تبارك ( 6-10 )







المقطع الصوتي بصوت القارئ : مـاهر المعيقلي

سورة الملك - الجزء الثاني


وبصوت القارئ " سعد الغـامدي " :

سورة الملك - الجزء الثاني

وبصوت القارئ : سـعود الشـريم

سورة الملك - الجزء الثاني

[دُرر مضيئة]

.




أعوذ بالله من الشيطن الرجيم


وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير (6) إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور (7) تكاد تميز من الغيظ كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير (8) قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير (9) وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير

[شمعة حنين]

{ وللذين كفروا بربهم عذابُ جهنًّم و بئس المصير (6)إذآ أُلقوا فيها سمعوا لها شهيقاً وهي تفور (7) تَكادُ تميز
من الغيظ كلما أُلقي فيها فوجٌ سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير (8) قالوا بلى قد جآءنا نذير فكذبنا و قلنا ما نزَّل
الله من شىءٍ إن أنتم إلا في ضلالٍ كبير (9) وقالوا لو كُنَّا نسمع أو نعقل ما كُنَّا في أصحاب السعير (10) }

[مجرد ذكرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كتب الله أجر كل من سعى لأنشاء هذه الحلقه لاحرمكم الأجر جعلها شاهده لكم لاعليكم
أعتذر عن تأخيري كنت في رحله سفر وللاسف لم يكن للنت نصيب لكي أشيك ع الحلقه السموحه من الجميع ...!

طفت وسعيت معتمرآ وذكرتكم بدعوتي كتب الله أجركم وأسعدكم ورزقكم دار السلام
وخصيت دعوتي الأخت الفاضله إندثار والعضوة(دار الاتقان)

نبدأ
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6) إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10)

[مجرد ذكرى]

تفسير سوره الملك هي مكية

{ 1 - 4 } { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ }

{ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ } أي: تعاظم وتعالى، وكثر خيره، وعم إحسانه، من عظمته أن بيده ملك العالم العلوي والسفلي، فهو الذي خلقه، ويتصرف فيه بما شاء، من الأحكام القدرية، والأحكام الدينية، التابعة لحكمته، ومن عظمته، كمال قدرته التي يقدر بها على كل شيء، وبها أوجد ما أوجد من المخلوقات العظيمة، كالسماوات والأرض.

وخلق الموت والحياة أي: قدر لعباده أن يحييهم ثم يميتهم؛ { لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا } أي: أخلصه وأصوبه، فإن الله خلق عباده، وأخرجهم لهذه الدار، وأخبرهم أنهم سينقلون منها، وأمرهم ونهاهم، وابتلاهم بالشهوات المعارضة لأمره، فمن انقاد لأمر الله وأحسن العمل، أحسن الله له الجزاء في الدارين، ومن مال مع شهوات النفس، ونبذ أمر الله، فله شر الجزاء.

{ وَهُوَ الْعَزِيزُ } الذي له العزة كلها، التي قهر بها جميع الأشياء، وانقادت له المخلوقات.

{ الْغَفُورُ } عن المسيئين والمقصرين والمذنبين، خصوصًا إذا تابوا وأنابوا، فإنه يغفر ذنوبهم، ولو بلغت عنان السماء، ويستر عيوبهم، ولو كانت ملء الدنيا.

{ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا } أي: كل واحدة فوق الأخرى، ولسن طبقة واحدة، وخلقها في غاية الحسن والإتقان { مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ } أي: خلل ونقص.

وإذا انتفى النقص من كل وجه، صارت حسنة كاملة، متناسبة من كل وجه، في لونها وهيئتها وارتفاعها، وما فيها من الشمس والقمر والكواكب النيرات، الثوابت منهن والسيارات.

ولما كان كمالها معلومًا، أمر [الله] تعالى بتكرار النظر إليها والتأمل في أرجائها، قال:

{ فَارْجِعِ الْبَصَرَ } أي: أعده إليها، ناظرًا معتبرًا { هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ } أي: نقص واختلال.

{ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ } المراد بذلك: كثرة التكرار { يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ } أي: عاجزًا عن أن يرى خللًا أو فطورًا، ولو حرص غاية الحرص.

ثم صرح بذكر حسنها فقال:


{ 5 - 10 } { وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ * وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ * إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ * تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ * وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

أي: ولقد جملنا { السَّمَاءَ الدُّنْيَا } التي ترونها وتليكم، { بِمَصَابِيحَ } وهي: النجوم، على اختلافها في النور والضياء، فإنه لولا ما فيها من النجوم، لكانت سقفًا مظلمًا، لا حسن فيه ولا جمال.

ولكن جعل الله هذه النجوم زينة للسماء، [وجمالا]، ونورًا وهداية يهتدى بها في ظلمات البر والبحر، ولا ينافي إخباره أنه زين السماء الدنيا بمصابيح، أن يكون كثير من النجوم فوق السماوات السبع، فإن السماوات شفافة، وبذلك تحصل الزينة للسماء الدنيا، وإن لم تكن الكواكب فيها، { وَجَعَلْنَاهَا } أي: المصابيح { رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ } الذين يريدون استراق خبر السماء، فجعل الله هذه النجوم، حراسة للسماء عن تلقف الشياطين أخبار الأرض، فهذه الشهب التي ترمى من النجوم، أعدها الله في الدنيا للشياطين، { وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ } في الآخرة { عَذَابِ السَّعِيرِ } لأنهم تمردوا على الله، وأضلوا عباده، ولهذا كان أتباعهم من الكفار مثلهم، قد أعد الله لهم عذاب السعير، فلهذا قال: { وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ } الذي يهان أهله غاية الهوان.

{ إِذَا أُلْقُوا فِيهَا } على وجه الإهانة والذل { سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا } أي: صوتًا عاليًا فظيعًا، { وَهِيَ تَفُورُ } .

{ تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ } أي: تكاد على اجتماعها أن يفارق بعضها بعضًا، وتتقطع من شدة غيظها على الكفار، فما ظنك ما تفعل بهم، إذا حصلوا فيها؟" ثم ذكر توبيخ الخزنة لأهلها فقال: { كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ } ؟ أي: حالكم هذا واستحقاقكم النار، كأنكم لم تخبروا عنها، ولم تحذركم النذر منها.

{ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ } فجمعوا بين تكذيبهم الخاص، والتكذيب العام بكل ما أنزل الله ولم يكفهم ذلك، حتى أعلنوا بضلال الرسل المنذرين وهم الهداة المهتدون، ولم يكتفوا بمجرد الضلال، بل جعلوا ضلالهم، ضلالًا كبيرًا، فأي عناد وتكبر وظلم، يشبه هذا؟

{ وَقَالُوا } معترفين بعدم أهليتهم للهدى والرشاد: { لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ } فنفوا عن أنفسهم طرق الهدى، وهي السمع لما أنزل الله، وجاءت به الرسل، والعقل الذي ينفع صاحبه، ويوقفه على حقائق الأشياء، وإيثار الخير، والانزجار عن كل ما عاقبته ذميمة، فلا سمع [لهم] ولا عقل، وهذا بخلاف أهل اليقين والعرفان، وأرباب الصدق والإيمان، فإنهم أيدوا إيمانهم بالأدلة السمعية، فسمعوا ما جاء من عند الله، وجاء به رسول الله، علمًا ومعرفة وعملًا.

[• إنِدثـار~]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :

[ وللذينَ كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير (6) إذا ألقوا فيها سمعوا لَها شهيقااً وهيَ تفُور (7)
تكَـاد تَميّــز مِن الـغَيـظ كُلّـما ألقـيَ فيهَــا فَـوجٌ سَـألهـم خَـزَنتـها أَلـم يَـأتِكـم نَـذيـرٌ (8)
قَالوا بَلى قَد جَاءنا نذيرٌ فكذّبنا وقُلنا مانزّل الله مِنْ شَيء إنْ أنتم إلاّ فِي ضَلالٍ كبير (9)
وقَالوا لو كنّا نَسمعُ أو نَعقِل مَاكنّــا فِي أَصحـابِ السّـعِير (10) ].



تعديل الأخطاء الواردة في تسميعي "
تغيظاً : شهيقاً
مبين : كبير .

شكراً للغالية الراتينجية


* تَنبيه للأخوات الغَاليات :
أقوم بالتأكد من صحة تَسميعكم فإن لم أجد خطأ فـ الحمد لله
وسيكون التنبيه على الخطأ في نفسِ ردّ الطالبة .

وفقكم الرحمن جميعاً .

[ـآلشموخ]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[ وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير * إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقاً وهي تفور* تكاد تميّز من الغيظ كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها الم ياتكم نذير * قالوا بلى قد جائنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزّل الله من شيء إن أنتم الا تكذبون
وقالوا لو كنّا نسمع أو نعقل ما كنّا في أصحاب السعير]

[جروح الزمن]

أسعدكم الله دار الاتقان

وأشكر الأخت اندثار جزاك الله عني خير الجزاء على الحرِص
1- أعتذر عن غيابي أبلا اندثار عن الحلقة بالأمس السبب نسيت.
2- اليوم تعبانه ولن انقطع بإذن الله وسأسمع مقطع الأمس واليوم.
أعوذبالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
تبارك اللذي بيده الملك وهو على كل شئ قدير * اللذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً وهو العزيزالغفور * اللذي خلق سبع سماوات طباقا* ماترى في خلق الرحمن من تفاوت * فأرجع البصر هل ترى من فطور * ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئاً وهو حسير * ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين * و للذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير * إذا القوا فيها سمعوا شهيقا وهي تفور * * تكاد تميز من الغيظ * كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها الم يأتكم نذير * قالوا بلى قد جأنا نذير فكذبنا وقلنا مانزل الله من شي إن انتم الا في ضلل مبين *

وقفات على الأيات
* فضل سورة الملك فينبغي الحرص على حفظها وقرأئتها قبل النوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (سورة من القرآن خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنه)) .... (تبارك الذي بيده الملك....) .
اخرج ابن مردويه عن عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (سورة تبارك هي المانعه من عذاب القبر))

* قال تعالى ( ليبلوكم أحسن عملاً) ولم يَقُل : أيّكم أكثر عملا !

سُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) قال : هو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا وصوابا ، فالخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة .

وقد يَفوت هذا الإنسان ما يُشترط في قبول العمل من إخلاص ومُتابَعة لاشتغاله بِِعَدّ الحسنات فلنحرص غالياتي على العمل الصالح الصواب الخالص لله حتى وان قل سنة الضحى / سنة الوضوء حينما تستعدين قبل دخول وقت الصلاة او اي وقت خارج وقت الصلاة تحرصين فيه على ان تكوني طاهرة صلي لله فيه ركعتين فلقد سمع الرسول صلى الله عليه وسلم صوت قرع نعل بلال في الجنه فسئله عن عمله قال اني ماتوضئت وضوئاً الا صليت به ماكتب الله لي به ....

* قال تعالى(ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح ) كم من المشاعر والاحاسيس التي ستكون في لحظة تفكر في ملكوت الله ولاتنسي انك في عبادة سبحانك ربنا ماخلقت هذا باطلا


ودي لقلوبكن حبيباتي في حلقتي
اراك على خير ابلا اندثار

[سُـقيا]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(6) وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير(7)اذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور (8)تكاد تميّز من الغيظ كلمآ ألقي فيها فوج سألهم خزنتها أم يأَتكم نذير (9)قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذَبنا وقلنا مانزَل الله من شئ ان أنتم الا في ضلال كبير (10)وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ماكنا في أصحاب السعير )

وفقكم الله
ولاحرمكم الأجر والمثوبه

[أمامة]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

"وللذين كفروا بربهم عذابُ جهنم وبئس المصير*
إذاأُلقو فيها سمعوالها شهيقاً وهي تفور *
تكادُ تميزُ من الغيظ كُلما أُلقيى فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير*
قالوا بلى قد جاءنا نذيرُ فكذبنا وقلنا مانزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير*
وقالو لوكنا نسمع أونعقل ماكنا في أصحاب السعير"

* تعديل خطأ بسيط " إملائي " :
شهقياً والصحيح : شهيقاً .

شكراً لمن نبهنا .

[شريط الذكريات]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير*اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور*تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتيكم نذير*قالوا بلى قد جائنا نذير فكذبنا وقلنا مانزل الله من شئ ان انتم الا في ضلال كبير*وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ماكنا في اصحاب السعير)

[شريط الذكريات]

جزاكم الله عنا خير الجزاء وشكر الله سعيكم اختي اندثار على ماتقومين به من مجهود واسأل الله العلي القدير ان يجمعنا وزميلاتي في الحلقه والقائمين على هذه الدار في دار الكرامة عنده وحميع المسلمين
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

[دار الإتقان النسائية]

[background="70 #990033"]شكرا لكم على تفاعلكم وحرصكم

جعلنا الله وإياكم من أهل القرآن[/background]

[ـالتُفاحة الورديّة]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(( تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شي قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ماترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقاً وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا مانزل الله من شي إن انتم إلا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ماكنا في اصحاب السعير ))

دخلت معكم بالحلقة وسمعت المقطعين مع بعض

جزآآآآكم الله خير