[أبو بسام 99]

والله انا لست قصيمياً ولكن من مواليد القصيم وسوف اعلق بما رايت الوضع مزري في القصيم وغير القصيم والأخ الذي يقول الطيور المهاجرة اقول له اتقي الله وحاسب نفسك والزم الصمت ووددت لو غير اسم الموضوع لأن به بعض التحيز عموما ً في ضل الاجهزة الجديدة والأمكانيات الحديثة والبرامج المتطوة كا برنامج keek .watsupp.blak berry. أصبحت المرأة ترى وتسمع مايحدث في آقصى البلاد ولعل ذلك من أعظم الأسباب للأختلاف الحاصل في البنات خصوصاً اخرج إلى شوارعنا ، لترى فتيات في عمر الزهور ، يتنقلن من شارع إلى آخر ، قد تزيّن بالملبوسات الفاتنة ، والعطورات الجذابة ، والجوالات ثم بعد ذلك يُقال :كيف قبض على فلانة مع فلان في استراحة !! كيف ظهرت صورة فلانة مع فلان في الجوّالات أو الإنترنت !! .
والمقام هنا يضيق عن ذكر المآسي والجرائم التي وقعت بسبب هذه الأجهزة .. وقد أجريت عدة بحوث في السجون ودور الملاحظة وسجن النساء ، ووقفت على قضايا كثيرة ، كانت بدايتها مكالمةٌ بالجوالِ عفوية ، وقصةُ حبٍ وهمية ، ونهايتها جريمةٌ أخلاقية ، تدمع لها العين ، ويندى لها الجبين . أخيراً إذا صلح الوالدان صلح البيت كله والعكس

[لحن ~]

اقرى كثيرا من هالمواضيع

لكن لا ارى الا القليل منهن او نادرا .. وربما حالات بين فتره وفتره اشبه بالطويله

احيانا اعين الناس تكبر الشي الصغير .. وتضيف شويه بهارات ( ربما ) !

مثلا نزلت امرآءه من سياره كشف لباسها الداخلي بالغصب بسبب العبايه تحركت بالغلط بسبب النزول

قالو هذا نازله للسوق وماتستحي هذي بدايتها !

[ابوشنب 99]

أتركوا الحريم

وشوفوا الفساد الأداري

شغلكم الحريم الله من النظره القاصره

[حربي عابر دربي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابوشنب 99 أتركوا الحريم وشوفوا الفساد الأداري شغلكم الحريم الله من النظره القاصره

لابارك الله بعد العرض بالمال

[حربي عابر دربي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صاحب الجوال هذا الي جانا من االطيور المهاجرة

والله ما ادري من تقصد لكن خلنا نحسن الظن ونقول تقصد بقايا الحجاج الي جايين من الدول الاخرى وبعضهم اخذ الجنسية وبعضهم لحد الان والحجاب عندهم عادي - تقل مهب مسلمين

لكن استغرب منك انك نزهت البلد باكمله

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من الجماعة مشكلة أن القصيم ليس كما هو بالسابق الأسم مازال محتفظ بين بقية المناطق الاخرى بهيبة سمعته و أهله مازلوا كما كانوا لكن المشكلة في هذه المنطقة عموماً و بريدة خصوصاً أن هناك توافد سكان جدد وهم كثر من شتى المناطق الأخرى و اصبح الشارع و السوق و المحل حق لكل من يمر فأصبح اللغريب المتفاجئ من حال استنكره يتوقع أن كل ما يحدث امامه هو من أهل هذه المنطقة أنا لا انكر أن بين الناس الصالح و الطالح الحسن و السيئ لكن بنفس الحال من غير المقبول أن يُنسب كل امر سيئ الى أهل القصيم و سمعتهم الأمر الأخر البنت تختلف عن الشاب من ناحية تخفيها خلف عبائة تسترها أمام اهلها ثم بالسوق يتغير حالها لذا ليس لنا حق بأن نجعل من تصرف البنت في امر سيئ هو اهمال اهلها لها وخلف كل فتاة متعلمة عقل يسيرها للطريق الصح

ومازال مسلسل التنزيه والانكار مستمر ورمي التهم على الغرباء

يا اخي والله ان الامر حاصل ولاينكره شخص له بصر وبصيرة

صاحب الموضوع طرح مشكلة كيف تنفي وتنزه وتدلل وتعلل وتتهرب

قصص واقعية حقيقية مولمة لنساء من عوائل معروفة ببريدة اصل وفصل

اصابعك مهب وحده

واسئل رجال الهيئة واخص المشرف الحزين لعله ينطق بالحقيقة ولا تاخذه لومت لآئم


الله لايبلانا والله يصح نسائنا ونساء المسلمين

[الـعـابـر]

دائم البلدة التي تتلقف كل وارد اليها لا يكون الحكم على اهلها لأن الدخلاء جلبوا عاداتهم و اطباعهم معهم
و عندك مدن اطراف القصيم عندما احتوت كل من ورد اليها و تتعدد الناس و تشكلوا اختلط الحابل بالنابل فأصبح الخير يخص و السوء يعم
عندنا هنا بريدة ليست على طرف وانما بالوسط لذا من الطبيعي ان تستنكر ان يأتي احد و يقول الحقيقة بأن ( أغلب ) مايحدث بالأسواق و الشوارع من عادات غريبة يستكرها الزائر على المدينة هي تكون من تلك البضاعة التي جلبها القادمون الجدد
و أنا هنا لا انفي كلياً وانما اقول أن كل بلدة و مدينة فيه حقها من الخير و الشر
لكن الأستهتار الزائد الذي هو ليس من عادات اهل المدينة طبيعي يكون ممن وردوا اليها
في السابق كانوا يقولون يا غريب خلك أديب
اما اليوم فالغريب هو صاحب المكان وبما أن المكان ليس ملك لأحد معين تجد المشكلة أنه لا يتعرف ولا بـ من سبق لبق

[ملك الحنيه]

ادعوا لهم بالهدااايه

[الافضل]

ي رجال هذي بداية النهايه
اصبر لك خمس سنوات بالكثير وراح تشوف العجب والعجاب
انا اذكر قبل كم يوم كنت رايح للنخيل
ورحت لجهة المطاعم واخذت طلب وكان معي اهلي وكنت جالس بطاوله وكان بجنبي طاوله فيها بنات وكل الوقت يناظرنن انا وولد خالي
وبعد ماتعشينا وخلصنا وقمنا نحط عشانا بالزباله اكرمكم الله وبدت وحده من الي جالسات تكلمنا ثم صارت اشياء مابي اقولها
لكن الزبده ان هذا مثال من الاف الامثله
على تغير السعوديه بشكل عام وعلى تغير القصيم بشكل خاص
الله يستر من العقوبه هذا الي اقدر اقوله

[ادريبي]

انا اوافق الجميع على الطرح ولاكن من يسير ذلك القوى و الأسره تبني وتوجه وفي الخارج يهدم ذلك البناء

والحياة تبقاء في جهاد الهواء والنفس والشيطان لمن اراد السعاده مع النضر للحياة بتفائل والوافد لن يغير
من عجز من قبله ان يغيره وذلك قبل مئات عام اولا د علي فيهم الخير والبركه والتاريخ مدون ذلك وان خفى















ا






































































































































ءء








































ا

[حربي عابر دربي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من الجماعة دائم البلدة التي تتلقف كل وارد اليها لا يكون الحكم على اهلها لأن الدخلاء جلبوا عاداتهم و اطباعهم معهم و عندك مدن اطراف القصيم عندما احتوت كل من ورد اليها و تتعدد الناس و تشكلوا اختلط الحابل بالنابل فأصبح الخير يخص و السوء يعم عندنا هنا بريدة ليست على طرف وانما بالوسط لذا من الطبيعي ان تستنكر ان يأتي احد و يقول الحقيقة بأن ( أغلب ) مايحدث بالأسواق و الشوارع من عادات غريبة يستكرها الزائر على المدينة هي تكون من تلك البضاعة التي جلبها القادمون الجدد و أنا هنا لا انفي كلياً وانما اقول أن كل بلدة و مدينة فيه حقها من الخير و الشر لكن الأستهتار الزائد الذي هو ليس من عادات اهل المدينة طبيعي يكون ممن وردوا اليها في السابق كانوا يقولون يا غريب خلك أديب اما اليوم فالغريب هو صاحب المكان وبما أن المكان ليس ملك لأحد معين تجد المشكلة أنه لا يتعرف ولا بـ من سبق لبق

الله يرحم من جابوك

تفلسف علينا من اليوم وتبربر وعلى قاعدة همز بلمز

والدخلاءو المغتربين والطيور المهاجرة والهابطين من كوكب دري في اقصى شمال جنوب المجره الاستوائية


خلنا بمن سبق اكل النبق

الرجال كتب موضوع وفيه مشكله ماقال لك من اي عرق هم

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اللهم اغفر لنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني واخواتي تحية طيبه لكم , جمعنا الله جميعا في جنات النعيم والله اني ارى اخواتنا في كل عااام تنتشر بينهم عادات وأساليب وقد تحدثت اختنا تمرة بريدة عن أساليب اللعب بألعاب العثيم والحكير , وهذا لايخفى عنكم يحدث وبكثره وأذكر في اليوم الوطني يطلعن قروبات بالنخيل والعثيم وإذا جتهم الهيئة رفعن اصواتهن ويتمسخرن ويتكلمن بكلام ساقط وغير هذا. وفي مساء امس ذهبنا انا وزوجتي لكافي , واحنى في الكافي نسمع اصوات النساء بجانبنا يضحكن ويتلاعبن مع المشرف عربي الجنسية ( مادري وش جنسيته هو سوري مادري فلسطيني) . المهم ماعلينا المهم خرجنا وهن موجودات وطلبن العامل بكلمة ( please) بعالي صوتها وهي تعني من فضلك مع العلم انه فيه جرس مجود بجانب الطاولة يعني مايحتاج ترفعي صوتك كذا يعني مسويه مثقفه ومتعلمه الاخت . ودخل العامل وكشف الستار والله يا ناس انها لم تتغطى ولم يبين عليها الحياء . إلى هذي الدرجه وصلنا . والله كانت بنت بريدة تضرب بها المثل لأخلاقها وعفتها وحياءها . هل العامل ليس عليه غطاء ؟؟ هل اصبح من اهل البيت ؟؟ ولكم التعليق

ابسط لك المسئلة

هو يقصد باللغة العربية ( اين الخلل )

بنات تطلع شلل وتعمل عمايل تخدش الحياء ماقال منين مسقط رؤس هالبنات ؟ فهمت

عطنا جوابك بوضوح بارك الله فيك وفي علمك ( احياناً تطلع منك اجوبه زينه )

[فدوو الحربي]

اذا لم تستحي من الخالق
فلن تستحي من الخلق
فئه من بنات بريده تركن الحشمه
يالله عفوك