[العمود]

اقتباس نسخة للفائدة ..

اقتباس المشاركة الأصليّة كتبت بواسطة العمود بالنسبة لنقطة التسمية فأنا اشبعتها كلاماً وطرحاً في موضوع (( دابــة قــوم لــوط )) .. القادة الفسقة و موسم قطف الثمرة ..!! وتكلمت عن المسببات لهذا اللقب أو التسمية للجيب الربع .. ولكن استجابة لك سأقوم بطرح رأيي في التسمية مع بعض الإختلاف في القناعات وذلك بعد قراءة بعض الآراء والردود ..والاستشارة في أمرها .. وعن تسمية جيب الربع بــ(( دابة قوم لوط )) ..أقول : لماذا سمي جيب الربع بـ(دابة قوم لوط )؟؟ سمي بهذه التسمية لاشتهار أصحاب جيب الربع( ليس العموم ولكن الأغلب ) بملاحقة صغار السن سواء في هذا الوقت بالذات خصوصاً ونحن في زمن الاختبارات والذي تكثر فيه هذه الظاهرة سواء من أصحاب الجيوب الربع أو غيرهم من أصحاب السيارات الأخرى ولكن الظهر للعيان أن أصحاب الربوع هم الغالب في هذه الظاهرة واذهب للمدارس وسيظهر لك كثير وكثير جداً من الحقائق والمشاهد المخزية التي يقوم بها أصحاب الجيب الربع .. أصحاب الجيب الربع ( ليس العموم ولكن الأغلب ) استغلوا الحب الكبير الذي يوليه هؤلاء الصغار لهذا الجيب فاستغلوا هذه النقطة استغلالاً خبيثاً لصالحهم ولصالح شهواتهم المتأججة حيث أنه من السهل إركاب إذا كان بهذه الطريقة .. بل وصل الأمر إلى درجة أن بعض هؤلاء الصغار هو الذي يسعى إلى الركوب في هذا الجيب مع صاحبه سواء يعرفه أم لا .!! نأتي إلى نقطة ( على باب يمين ) .. هذه الحركة يتم تطبيقها في الجيب الربع وغيرها ولكن يظهر أنها منتشرة عند أصحاب الجيوب الربع ( ليس العموم حتى لا يقال أنك تعمم ).. ولنكن عقلاء .. ماذا يريد منه إذا أركبه (على باب يمين) ..؟؟ .. هل يركبه ( ويجخبه عند خوياه ) أو ( يدّعي به ) فقط .. لا بل أن هناك خطوات وخطوات تبدأ بالإركاب على باب يمين ثم العشاء في مطعم(لا أظنه سيفعل كل هذا حباً له أو لأهله ) ثم إذا أحس هذا بالثقة والأمان .. بدأ بالخطوات التالية وفي الأخير يفعل ما كان يصبوا إليه .. حيث أنه لن يفعل ما يريد في يوم وليلة .. ولكن خطوة خطوة ويصل للهدف المنشود .. وعندما كثرة هذه الظاهرة وانتشرة بشكل كبير خاصة في بريدة بالتحديد التي للأسف يضرب بها المثل في انتشار اللواط .. نسال الله العافية والسلامة .. عندها قام أحد الأشخاص ( لا أعرفه شخصياً ) قام بإطلاق هذا اللقب على هذا الجيب .. ولا أظنه أطلقه جزافاً .. بل عندما وقف على أكثر من حادثة خاصة وأن الأمور واضح كوضوح الشمس في رابعة النهار .. باختصار .. عندما شوهد أو ظهر للعيان أن أصحاب جيب الربع ( ليس العموم ولكن الأغلب ) هم من لهم النصيب الأسد في ذلك .. وهذا لا يعني أن غيرهم لايفعل ذلك بل هناك أشخاص ليس معهم جيوب ربع وأساتذة في هذا المجال .. لذلك أطلق أو لقب جيب الربع بـ( دابة قوم لوط ).. أما أنا ورأيي بهذه التسمية .. أقول : 1- ما ذنب هذه المركبة ان يطلق عليها هذه اللقب حيث أن أصحابها هم الجناة وليست هي .. لا أظنها يوماً من الايام أمرت صاحبها بأن يفحط أو يطعس أو يفعل الفاحشة .. لذلك من الظلم أن يطلق عليها هذا اللقب إحتراماً لها وليس لاصحابها .. هذا بغض النظر عن ما فيها من مساوئ وعيوب والتي ذكرتها في أصل الموضوع .. 2- الشخص عندما يشاهد هذا الإنتشار العظيم لجريمة اللواط ويجد أن ممن اشتهر بذلك هو من معه جيب ربع .. من الحماس والغيضة التي يجدها في نفسه لا يتورع عن إطلاق مثل هذه الالقاب .. وهذا ما حصل معي فعلاً .. ولكن بعد قراءة الردود على بعض المواضيع وأيضاً بعد طرح الموضوع على بعض الأشخاص التربويين وجدت أنه من الظلم أن هذ اللقب على أصحاب هذه المركبة لانه سيلحقهم ما لحق دابتهم .. أقول من الظلم أن نطلق عليها هذا اللقب ليس لقلة من يفعل ذلك من أصحابها بل هم كثيرون ولكن ما ذنب من ليس له بهذا الجرم مدخلاً .. لذلك أنا أتحفظ على هذه التسمية .. ومع تحفظي عليها .. لا يعني أنه ليس لدي قناعة بأن أصحاب الربع ( ليس العموم ولكن الأغلب ) هم من يقوم بهذا العمل .. ومع تحفظي عليها .. لا يعني أن أصحابها هم من الذين لايؤذون عباد الله سواء بالتفحيط أو هتك الأعراض .. ومع تحفظي عليها .. لا يعني أن ليست سيئة السمعة وتجلب لصاحبها وأهله سوء السمعة .. ومع تحفظي عليها .. لا يعني أنني احبها وأفضله على ( جيب الحوض مثلاً ) .. طبعاً قياس بحكم المساواة .. ومع تحفظي عليها .. لا يعني أن أوافق أي شخص اشتراها .. لأسباب ذكرتها في اصل المقال .. أعلم أني أطلت ولكن لعل المقصود وصل .. وأخيراً أقول .. ( ليس المشكلة أن تخطئ حتى ولو كان خطؤك جسيماً .. وليس الميزة أن تعترف بالخطأ .. أنما العمل الجبار الذي ينتظرك حقاً ألا تعود للخطأ ابداً )) <<= واسمع يا عمود ..! ارجوا من الجميع طرح ما لديه بخصوص الجيب الربع ذاته وما يفعله اصحابه .. ولندع التسمية جانباً بعد أن ذكرت كل ما لدي بخصوصها .. وغفر الله لي ولكم .. العمود

وهنا أصل الموضوع
جـيـب الـربـع فـي الـمـيـزان ... [ مساوئه وسبب تسميته بالدابة ] ...

[php4pro]

السلام عليكم

الأخ قلب الذيب كلامك جميل جزاك الله خيرا

قال تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (8) سورة المائدة

مع العلم ان ما معي ربع ولا احبه
شكرا لكم

[خالد بن الوليد]

السلام عليكم

لا شك ان القراءات التي سمعناها للواقع -المحايدة منها- تنذر بوقائع اكثر شمولية من مثيلاتها من المشاكل الشبابية سواءً العربجية منها أو المعتدلة , وان جاءت تلك القراءات ناقصة بعض الشئ فان السبب يعود بالدرجة الاولى الى وجهة النظر او الايديولوجية التي يؤمن بها الكاتب ( العمود أو قلب الذيب ) والتي تفرض عليه في مثل تلك الشئون ان يتقولب معها ويسير في فلكها.
وحتى لا نخرج عن الاطار العام ونكون نشازا وسط هذا الزحام فلابد من تحديد المشكلة وتصورها فالسيارة المعنية في الغالب أصحابها يتصفون بكثير من الجوانب الشبابية البحتة وليست كمثيلاتها من السيارات الشبابية وحقيقة فالحق يقال أن جيب الربع له خصوصيته عند الشباب بل أن الشباب أنفسهم يتصورون أن من يقتني جيب ربع فهو في مسلكهم , ولكن من العدل عن طرح مثل هذه القضايا هو الإشارة إلى أن هناك من هو في معزل عن هذا التوجه ولقد قرأت في منتدى بريدة عدة نقاشات جميلة ولكن العيب فيها هو عدم شمولية الطرح فتجد كل عضو ( يغني على ليلاه ) فيضيع النقاش دون أدنى فائدة مرجوّة فالمأمول من الإخوة الذين يؤمنون بالحوار عند أي موضوع يطرح يكون الطرح فيه شمولياً.
فموضوع الأخ العمود أصاب ( نصف )الحقيقة وتعقيب قلب الذيب أتى عندما لم يوفق العمود في إختيار مبدأ التعميم والتحجيم ..
عموما ربما الطريف في الأمر أن كلا الموضوعين هما في الأصل موضوع واحد فلتغير العنوانين ولتدمج في موضوع واحد ..

بارك الله فيكم

[وليد التميمي]

أخي ابومحمدالنجدي /
أخالفك الرأي بشدة ,, حيث كما قلت لك أني أعرف الكثير من أصحاب الجيوب لم يفكروا فيما أنت تفكر فيه ..
أرجو التريث في الحكم ولو عرفت أناس شخصياً لما حكمت حكمك .


محبكم /
بغض النظر عن صرف الموضوع لكن مشاركتك تهمنا .


Focus /
راجع رد الأخ ابو همس جزاه الله خيراً ..
وبالنسبة لكلامك فسأكتب ماقلته والرد :
فأولآ : حقيقة اغلب اصحاب هذه الدابة إن لم يكونوا يفعلوا فعل قوم لوط إلا أن أكثرهم لديه سياسة (الباب اليمين) ..!! فأرجو أن تراجع حساباتك في حصرك إما فعل قوم لوط أو سياسة الباب اليمين بل أرجو أن تكون شاملة ، ولكن على قولك نقول أن أصحاب الكوامري من ( الشباب فقط ) إن لم يكن يفعل فعل قوم لوط فإنه لديه سياسة (الباب اليمين) وهذا خطأ فادح جداً ،، هذا غير أني أعرف أشخاصاً معرفة شخصية معهم هذا الجيب ولكن منهم من هو راعي بر 24ساعة بالصيد ،، ومنهم من عنده قاعدة (أطقع مايشوف البزران) وأنا أعرف هذا الشخص كمعرفتي بأبي وأمي .
وثانياً : ماقل أن تجد هذه الدابة تسير ولا يوجد بها (ورع) على باب يمين حتى ولو قلت أن الشر يعم ولكن في هذه النقطة غير صحيح .. حيث أن الجميع يرى بأم عينه أنه في الآونة الأخيرة كثروا (الورعان) الذين معهم جيب ربع .
وثالثاً : فهو للأسف إن كان لايسعى لفعل قوم لوط فهو يطلق بصره (والعين زناها النظر) ،، فأقول وبالله التوفيق أن الجميع من الشباب الطائش يدخل في هذه النقطة وليس فقط أصحاب الجيوب الربع فالكوامري والهايلكسات وغيرها لها نصيب ..
ورابعاً : يعني من كان لايعمل هذا العمل فهو بالتأكيد أنه (يكحّل) كما هو الحال عند أغلب الشباب ... فأقول لا تنسى أيضاً (القليل من المطاوعة) فلهم نصيب أيضاً وأنا شخصياً أعرف مايقارب الخمسة شخصياً عندهم هذه الظاهرة (والذين لا أعرفهم ....) .
وأخيراً : حتى الحوض كان يبشر بخير ولم يقربوه .. إلا أني بدأت أراه (ملمع الكفرات!!) ،، فأقول كانت أمنيتي من الصغر جيب حوض وحتى الآن ولكنه درااااااااهم بالكوم ولكن لا زال برأسي ومتى مارزقني الله فسيكون في المقدمة بإذن الله هذا أولاً وثانياً أعرف مايقارب الثمانية كلهم ملتزمين على سنع حتى أن أقل من نصفهم إمام مسجد ...
عموماً رأيك قد همني كثيراً جداً وآسف على الإطالة وأتمنى أن تراجع حساباتك ،، نعم الفساد موجود ولكن التخصيص في هذه الدابة مرفووووض .




العمود /
بورك فيك أولاً في رأيك ولكن :
أولاً : ولكن الظهر للعيان أن أصحاب الربوع هم الغالب في هذه الظاهرة فأقول أن أصحاب الكوامري مقارنة بهم هم الأكثر .. وعند المدارس ترى الكثير الكثير .. ولكن لا أعلم لماذا يلتفت إلى الربع وتترك الكامري خاصة وغيرها عامة ..
ثانياً : نأتي إلى نقطة ( على باب يمين ) .. هذه الحركة يتم تطبيقها في الجيب الربع وغيرها ولكن يظهر أنها منتشرة عند أصحاب الجيوب الربع ( ليس العموم حتى لا يقال أنك تعمم ).. ،، فأقول وبالله التوفيق أن أصحاب الكوامري هم من ينتشر عندهم هذه الظاهرة أكثر من الجيب الربع ،، ولتخرج الليلة وتدور في الصفراء مثلاً وأحسب بيديك كم عدد الكوامري التي تركب وكم عدد الجيوب .. إذاً على حكمك نقول أن أصحاب دابة قوم لوط هم (الكوامري) .. ولكن أقول يجب أن لا نطلق هذا اللفظ مهما كان ,, وأنظر كما قال ابوهمس إلى الفرق بين زماننا وزمان من قبلنا ..
ثالثاً : ولنكن عقلاء .. ماذا يريد منه إذا أركبه (على باب يمين) ..؟؟ .. هل يركبه ( ويجخبه عند خوياه ) أو ( يدّعي به ) فقط .. لا بل أن هناك خطوات وخطوات تبدأ بالإركاب على باب يمين ثم العشاء في مطعم(لا أظنه سيفعل كل هذا حباً له أو لأهله ) ثم إذا أحس هذا بالثقة والأمان .. بدأ بالخطوات التالية وفي الأخير يفعل ما كان يصبوا إليه .. حيث أنه لن يفعل ما يريد في يوم وليلة .. ولكن خطوة خطوة ويصل للهدف المنشود .. ،، وفي هذا أخالفك بقوة حيث أني أعرف الآن أربعة معرفة شخصية واحداً منهم خارج بريدة كلهم كانوا يركبون على باب يمين فقط من أجل الحب لله وقد كانوا كلهم في السابق عندهم خوف من الله عزوجل من فعلة قوم لوط ,, ولكنهم بلوا في التركيب فقط والدوران وهاهم الآن قد سلكوا الطريق السليم ومتزوجين أصحاب الربع سابقاً ،، ولو تسألهم عن هذه الظاهرة سابقاً يقول بليت بها ولو تسأله هل فكرت يوماً في العمل المشين ليقول استغفرالله لقد كان عندي خوف كبير من الله وواحداً منهم يقول أحياناً أقوم بكسر أشرطة الأغاني ثم أشتري ثم اسمع ثم اشتري فهو بين طرفي نقيض ،، وكلهم أعرفهم معرفة قوية وأسراري وأسرارهم متبادلات بيننا ومع ذلك لم يفكرو بهذا .. هذا غير الذين لا نعرفهم وغير الذين هم موجودين الآن فلا نعلم عن نواياهم مهما كانت الدلالات موجودة وهي ضعيفة ..
رابعاً : خاصة في بريدة بالتحديد التي للأسف يضرب بها المثل في انتشار اللواط .. نسال الله العافية والسلامة .. ،، فأقول أنتبه لكلامك فوالله انه خطير ،، فأنت لا تعرف بحكمك هذا سوى القصيم والرياض ولا تعرف عن أهل الشمال إطلاقاً (الجوف*تبوك وغيرها) فمقارنة بنا هم أكثر وهم عياناً بياناً والعياذ بالله خاصةً دومةالجندل وماجاورها حبوب وسكار وبلاوي .. ومع ذلك لا يصلح أن نضرب الأمثال لا في بريدة ولا في غيرها ...
وخامساً : 1- ما ذنب هذه المركبة ان يطلق عليها هذه اللقب حيث أن أصحابها هم الجناة وليست هي .. ،، فأقول أنتبه لقولك حيث أن أصحابها هم الجناة .. ولكن قل بعض ممن لديهم هذا الجيب ... لأنهم ليسوا كلهم ...
وسادساً : 2- الشخص عندما يشاهد هذا الإنتشار العظيم لجريمة اللواط ويجد أن ممن اشتهر بذلك هو من معه جيب ربع .. ،، فأقول ليس صحيحاً أن ممن اشتهر بذلك هو من معه جيب ربع ,, ولكن الواقع شئ آخر .. حيث أن أصحاب الكوامري والهايلكسات مقارنةً مقارنةً مقارنةً بأصحاب الربع هم الأكثر ...
وسابعاً : ومع تحفظي عليها .. لا يعني أن أصحابها هم من يؤذي عباد الله سواء بالتفحيط أو هتك الأعراض .. ليس صحيح إطلاقاً فأقول راجع ردي بالسيارات التي غير الربع ...وكذلك ليسوا كلهم ...
وفي النهاية أقول نرحب برأيك مرةً أخرى ... وأرجو منك المعذرة ...


البقية /
كفيتوا ووفيتوا وخاصة رد الأخ ابوهمس وأرجو من الجميع قرائته ... فأعتبره أنا بقية لموضوعي ...



ويبدوا في الختام أني أطلت عليكم لكن المعذرة بقوة على هشاشة اللفظ وعلى الإطالة ...
وكذلك أعتذر على التأخير ...
ولي عودة لهذا الموضوع ولكن قد تطول لكثرة الأشغال ...


وطلب لمحبكم وجدس البأس التعليق لكونه يفيدني وغيري ..


وفي الختام أعتذر عن الخطأ مرةً أخرى ..


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

[وليد التميمي]

أخي خالدبن الوليد :

لي عودة لردك ولكني مشغول الآن جداً ..

ولم أرى ردك أصلاً إلا حينما ضغطت (( أعتمد الرد )) ..

وفقك الله على طرحك ..

والسلام عليكم ..

[الوسيــــــم]

إقتباس من كلام الأخ العمود ..

وعندما كثرة هذه الظاهرة وانتشرة بشكل كبير خاصة في بريدة بالتحديد التي للأسف يضرب بها المثل في انتشار اللواط .. نسال الله العافية والسلامة ..
__________________

لاأوافقك في هذا .. ولك بالغ أحترامي ..
خاصة بقولك (بريدة للأسف يضرب بها المثل في انتشار اللواط ) ..
لاأوافقك بتاتاً .. أنا لا أقول أننا منزهين من الخطأ والزلل .. لكن ضرب المثل .. صعبة ..

[الوسيــــــم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أحيي الأخوين الفاضلين .. العمود , قلب الذيب .. وأحيي فيكم الروح المعنوية .. والنقاش الهادىء الهادف .. لا الجزاف المزعج .. وشكر الله لكم صنيعكم هذا ..

أخي الكريم : العمــود .. سدد الله خطاه ..
أعتذر على ركاكة الإسلوب .. في الرد السابق أعلاه .. ويعلم الله أنني صدمت حينما رأيت هذه الكلمة من قولك .. سامحك الله .. ولتعلم أن هذه الكلمة خطيرة .. لتتنبه لها ..
لماذا غفلنا عن الجانب المشرق في أبناء مدينتنا .. شباب الصحوة .. ولجأنا إلى جانب من جوانب الظلام .. وضربنا بها المثل في ذلك ..
( لاأريد أن أخرج عن لب الموضوع لكن أتمنى منك وقفة تبين سبب قولك لها ) ..

عودة إلى الموضوع الرئيسي ..
أنا أتفق معك في خطورة الأمر خاصة في وقت الإختبارات .. لكن قد تكون التسمية نوعاً ما ( عامــة ) .. وهذا خطير .. وأنا اعلم أنك لم تعمم .. بل قصدت الأغلبية ..
يوجد الكثير من الشباب ( العاقلين ) يمتلكون هذا الجيب ..
فقط هواية .. وحب له .. لا لأغراض مشينه ..
وأعتقد أن هذه التسمية قد تقلل من ثقة صاحب هذا الجيب ( العاقـل ).. وتجعل أغلب الناس ينظرون إليه نظرة سوداوية ..

نحن مشكلتنا حينما نرى الجانب المظلم من الشيء .. نحكم عليه وبسرعة .. وننسى الجانب المشرق .. أعلم أنك ستقول .. بأننا نحكم على الأغلبية .. نعم وأنا أوافقك في ذلك .. لكن لايجب أن ننسى الجانب الآخر ..

أضرب لك مثل ..
حينما نرى شاب من أصحاب الجيوب قد لايظهر عليه مظاهر الإلتزام .. بالعكس ..
وقد قاد السيارة بطريقة هادئة عقلانية .. توقف عند الإشارة بهدوء .. لم يزعج المارة بأبواق سيارته أو أزيز إطاراته .. بدلاً من أن نستغرب ذلك ونصمت وعلامات التعجب تدور حول الرؤوس ..
نفتح الشباك .. نسلم عليه .. نشكر له صنيعه هذا .. نبين له مدى إحترامنا الشديد له ..
طبعاً .. ستبقى هذه الكلمات منقوشة في ذهنه .. لأنه من التشجيع المتوجب علينا فعله تجاههم .. يجب أن نُـبعـد الدكتاتورية .. ونلجأ إلى اللين .. والإحترام ..

[(<*أبولجين*>)]

اقتباس المشاركة الأصليّة كتبت بواسطة أسد العقيدة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ قلب الذيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعتقد أن فيما قلته الصواب لأن من استقر في نفسه الفساد فاعتقد أنه سيحقق مأربه إن على دتسن غمارة ولا على هايلوكس ولا على لكزس ولا على ربع عن قضية أن الربع دابة قوم لوط فليست على إطلاقها ابدا فأنا شخصيا أعرف عددا من أهل الخير ومعهم جيوب ربع إن حديثا أو قديما ومسألة تسميته بدابة قوم لوط ففيها تجاوز استطيع أن أسميه سافرا أقترح أن يعيد كاتب دابة قوم لوط النظر في تسميته لهذه السيارة بهذا الإسم لأن لنا معارف كثير من أهل الخير والصلاح وربما عرابجة ولكن يؤسفنا أن يكونوا من قوم لوط لمجرد أن الواحد منهم اشترى جيب ربع وكم لوطي نعرفه بذاته والله معه كامري واللي معه هايلوكس واللي معه دتسن أخير ا (( اللي ببطنه ريح مايستريح )) والله لو معه مازدا دمتم في رعاية الله أسد العقيدة

[المهموم]

اقتباس المشاركة الأصليّة كتبت بواسطة أبو محمد النجدي كلام ليس صحيح على اطلاقه بل إن أغلب الشباب اصحاب الربع لهم مآرب ومقاصد !! والا ماهي المميزات فيه ليس مريح وشكله قبيح بل رأو ان الوسيمين شغفوا وهاموا به حبا فأقتنوه هذا هو الواقع وليس هناك غير الواقع ولو سألت أحد الشباب بصدق وأجابك بصدق لرأيت العجب من سوء النية والعجاب من خبث المقصد هذا هو واقعنا الذي يجب أن نؤمن به ولايعني ذلك أن جميع اصحاب الربع هم من سيئين القصد لكن هذا الجيب علامة فارقة لهؤلاء الشباب المراهق اتمنى أن تتضح الصورة الآن لجميع القراء كتبه الفقير الى ربه : أبومحمد النجدي الساعة التاسعو والنصف مساءً

[بوح الهجران]

اعجبني ردك يأخ فوكس ..........
وجزاك الله خير ....
كلامك درر .....

[Focus]

السلام عليكم ورحمة الله

أقول مستعيناً بالله :

أنا لاأنكر أن اصحاب الكوامري والهايلكسات لديهم هذه السياسة

ولكن !!

عندما تكون في الاشارة

انظر يميناً تجد كامري مع مطوع
ويساراً مع ابوعيال ...
وأمامك مثلاً مع ورع (أو اشباه قوم ربع )

أما الربع ...

فيميناً مع عربجي موديله 2000 وإلى الحين به القراطيس ..
ويساراً مع ورع ...
وأماماً مع واحد شنبه يلوط اذانه ومعه بزر عمره 15

... يعني مقصدي من هذا الكلام ان الكامري لها تعددات بالاستخدام
لاتحكم على مالكها من أول وهله ...
قد يكون مستقيماً ... قد يكون أبوعيال ... وقد يكون من قوم ربع ...
ولكن هذا لايعني أن اغلب فئة بالمجتمع تستخدم الكامري هم الشباب
بل بالعكس فأتوقع انهم يشكلون 35 إلى 40 % من مستخدمينها ...

ولاألوم من يستخدم الكامري فعلى الأقل سعرها مناسب مقارنة (بالصندقة اللي حاطين له كفرات وحطوه بــ 90 ألف )
ومريحة أيضاً ... مقارنة باللي إذا ركبته مافرقت بينه وبين 85 ...
واقتصادية أيضاً ... مقارنة باللي إذا عبيته بـ 10 ... (يتمضمض به)

وكذلك الهايلكس أيضاً ... فهي على الأقل تنفع في النقل وغيره ..ز

أما هذه الحفاظة .. فبالله عليك اذكرلي فائدة من فوائدها .. غير الادعا وصيد (الورعان)

كتبـــه
فــوكــس
Focus
1 / 12 / 1425 هـ

[العمود]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الغالي ( قلب الذيب ) حفظه الله ..
الحقيقة أدهشني أسلوبك الرفيع وأدبك الجم في الحوار وهذا ليس بمستغرب على شخص بمقامك ..
أما بخصوص ما ذكرت فقبل أن أرد عليه لدي بعض الوقفات ..
1- أنت فتحت هذا الحوار لنقاش حول التسمية فقط فيجب أن ننتهي من هذه وبعدها نأخذ كل نقطة لوحدها ونتناقش حولها .. وأنا طرحت رأيي حول التسمية مفصلاً ولم أجدك عقبت عليها أقصد بخصوص التسمية فقط .. حتى ننتهي منها ونغلق موضوعها ..
2- من خلال ردك السابق أجدك تتكلم عن أصحابك فقط حيث أنك تقول أعرف كذا وأعرف كذا .. نحن هنا ياأخي لا نتكلم عن من تعرف فقط أو أعرف فقط .. بل الكلام هنا عن من تعرف ومن لا تعرف .. فمثل ما تعرف أنت أيضاً نحن نعرف أكثر منك ولكن نعمم الحكم .. حيث أن قاعدة (أعرف وأعرف) لايمكن أن يقاس من خلالها على حكم شامل .. فالنتكلم بالعموم أفضل .. وإن أردت أن نذكر لك من نعرف بهذا الخصوص ذكرناهم . ولكن ما الفائدة مادام أننا لا نخرج بنتيجة ..
3- أتمنى أن يكون حضورك مستمراً لمتابعة الموضوع حيث أنك بهذه الطريقة تجعل الموضوع بارداً .. ولا أظن الأشغال إلى هذه الدرجة تمنعك من ساعة فقط يومياً .. وأنا أقول ذلك للمصلحة العامة فقط .. ولمصلحة الموضوع ايضاً ..

أما بالنسبة لما ذكرته في ردك فاقول ..

تقول ..أن أصحاب الكوامري مقارنة بهم هم الأكثر .. وعند المدارس ترى ..................................إلخ

إذا كنت تقصد العدد فأنا أوافقك على ذلك فعدد الكوامري في بريدة كثير جداً جداً ولكن تجدها مع جميع الأصناف فتجده مع الملتزم والعربجي والداشر والخكري ووأقصد هنا مستوى الشباب فقط .. هذا بخصوص العدد ..
أما العمل والخراب والإجرام فاسمح لي يا أخي لامقارنة بتاتاً بين أصحاب الجيب الربع والكوامري ولا حتى الهلكسات .. واذهب إلى شوارع الدوران وسيتبين لك الكثير هناك .. وعلى العموم هذا الشيء انتهينا منه نحن الآن نفكر في الحلول .. أما مرحلة العدد والكمية فهي مرحلة منتهية .. الآن فكر في الحل ..


تقول .. أن أصحاب الكوامري هم من ينتشر عندهم هذه الظاهرة أكثر من الجيب الربع ،، ..............................................إلخ ..

هو يبقى رايك ونظرتك .. ولا اقول بها شيئاً .. وأنا لا أنكر أن أصحاب الكوامري أنه يركبون على باب يمين .. ولكن يبقى الربع هو المفضل دائماً وهذه حقيقة ظاهرة ومعروفة وأن له النصيب الأسد في التركيب على باب يمين .. وأقول ليس الربع فقط من يقوم بهذا بل الحوض والكامري وغيرها .. أما الربع فهو الأشهر في هذا .. وليس أنا من يقول ذلك فقط بل هذا معروف ومشاهد كما ذكرت .. وفي الأخير تبقى وجة نظر .. وأعيد وأقول نحن انتهيا من مرحلة الأكثر والأشهر .. نحن نبحث عن الحل .. لنترك أن هذا أكثر من هذا وذاك أشهر من الثاني ..
أما أصحابك ومعارفك فضعهم من الآن في قائمة ( غير العموم ) .. حتى نحكم بصراحة ..

تقول .. وفي هذا أخالفك بقوة حيث أني أعرف الآن أربعة معرفة .................................................. ...إلخ

أنا أحترم رأيك ومخالفتك والاختلاف في الرأي لا يفسد للقضية ود.. ولكن هل نقيس أربعة فقط تعرفهم بألف واحد معهم جيب ربع هذا على أقل تقدير .. أترك الجواب لك .. مع أني لا أرى الحكم بالمعارف فقط .. بل لننظر للعموم ..
أما عن قولك أن التركيب على باب يمين يأتي من باب ( الحب في الله ) فهذه أول مرة بحياتي أسمع بها .. ياأخي إذا أردت الحب في الله فاذهب إلى المساجد وحلق تحفيظ القرآن ليس في التركيب على باب يمين ..
أما عن الذي تعرفهم فثلما قلت لا يقاسون بألف شخص .. هذا إذا قلنا أنهم يركبون للحب في الله فقط!! ..


تقول .. أنتبه لكلامك فوالله انه خطير ،، فأنت لا تعرف بحكمك هذا سوى القصيم والرياض ولا تعرف عن أهل الشمال إطلاقاً (الجوف*تبوك وغيرها) ...................................إلخ

هل تقيس الجوف وتبوك بمدينة بحجم ( بريدة ) من ناحية العلم والمحافظة التدين ..
وعلى العموم هذه الحقيقة ليس أنا من يقولها بل الشيخ أحمد الشاوي قالها في أحد خطبة ( خطبتيه السابقتين عن اللواط قبل أسبوعين ) حيث ذكر أنه لم يطرح هذا الموضوع إلا بعد أن انتشر عندنا .. وارجع للخطبة للتأكد .. وأيضاً ألمح لنقطة السيارات ولم يذكر بالاسم ..


تقول .. أنتبه لقولك حيث أن أصحابها هم الجناة .. ولكن .................................إلخ
ذكرت هذا أكثر من مرة وقلت ( أن كلامي ليس للتعميم ولكن للأغلب ) وارجع للمواضيع والردود التي كتبتها حيث أنني دائما ما أذكر هذه النقطة ..
وعلى العموم إ لم يكون أصحاب المركبة هم الجناة فمن الجاني إذاً ..؟؟ ( هل الاسفلت الذي يمشي عليه ؟ .. أم صاحب المعرض الذي اشترى منه الجيب ؟!)


تقول .. فأقول راجع ردي بالسيارات التي غير الربع ...وكذلك ليسوا كلهم ...

وأنا أقول أيضاً راجع كلامي في قاعدة التعميم التي ذكرتها فيما لا يقل عن عشرة مواضع في مجمل كلامي عن الربع ..


وتقبل ودي وتقديري ..

العمود

[h4x0r]

وفقك الله اخي على هذا الموضوع الراااااااائع فقد وفيت وكفيت عن الخزعبلات التي قيلت في الموضوع الرئيسي ( دابة قوم .... ) لا يروق لي نطقها ... والله الموفق

[أبوهمس]

جزاك الله خير