[الجوكــر]

اناغ اقول قول النهيم والله لإنه مثل نهيم الاسد:




دعوها فإنها منتهية

[ابو ريان0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الموضوع اعجبن وحبيت اسئل وابي احد يجاوباً 0 واعطيكم معلومه ..
س - من وضع خط 110 و220 وما القصة بينهام ؟ وكلهم يرجعون الى قبائل عربية 0

واعلمكم اننا متزوجين منهم وهم متزوجين منا وجمعن الرقمين واصبح (330 )

[راشد الصليحان]

بصــــراحه... ماعندي جديد أضيفه..بخصـــوص هذا الموضـــوع القديم الجديد !!
لكن ....عندي ســـؤال لكل إنســــان...يســـتطيع الإجابه عليه بينــه وبين نفســـه
كيف هي نظرتك للآخرين؟ هل أنت ممــن يحتقرون البشرعلى أســاس عــرق..لون..جنس ؟
إذا كانت في هذه الصفه..فقد وقعت بالكبـــر..!!والعياذ بالله من هذا الداء العضال
ونبي البشــريه الذي لاينطق عن الهوى أخبرنا( أن الجنه لايدخلهامن في قلبه ذره من الكبر)
صــــلى اللـــه على نبي الجميع بدون تميـــيز!!

[طالب الجنات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

يقال الله تعالى (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لافرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى)

ولتعلم أخي بــــأن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبولهب قد توعده الله بالنار في سورة المسد وأبولهب من القبائل المشهورة والمعروفة (قريش)....

وبالمقابل....

بلال بن رباح -رضي الله عنه- عبد حبشي فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إني لأسمع خشخشة نعليك في الجنة) أو كما قال..

هذه من الناحية الدينية ... أما من الناحية الإجتماعية فتجد بدوي منتف في العسكرية و(رافع خشمه) وتجد من الصنف الآخر ضابطا كبيرا يأمر على هذا البدوي...

ولنتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (دعوها فإنها منتنة)...


أسال الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه........

[الرافعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

بعيدا عن ذر الرماد في العيون أعتقد
ان هذه القضية ضاربة في عمق التاريخ
ولو قال بعض الإخوة من خط 220 أنهم لا يعيرونها
اهتماما اقول لهم مع الأسف ( لا ) بل تعيرونها كل الإهتمام ..

إخوتي / لعل من المهم أن نعرف أنه وخاصة في ( نجد ) ليس
كل الخضيريين طروش بحر أو عبيد بالمعنى المعروف كلا
بل المعروف أنه في حقبة زمنية معينة ثار بين الناس
أمر عجيب وهو أن منيش تغل بهذه المهنه أو تلك
فقد عمل عملا من أعمال العبيد ولهذا يستحق ألا يزوج وان يتبرأ منه أبناء
عمه والذين هم من لحمه ودمه ..

أمثلة على بعض هذه الأعمال / الخرازة ، القصابة ، صياغة الذهب ، الحداده ، النجارة
والكثير من عوائل بريدة قد جردت من أنسابها وتنكر لها
ذووها فقط لأنهم خرزوا أو صاروا جزارين أو نحو هذا ..
والعجيب المضحك ( وليس عيبا في الأصل ) تسابق أبناء الــ( 220 )
لفتح الملاحم وامتلاك مجمعات النجارة والحدادة وامتلاك محلات الذهب كذلك
ولا نكير لأن الناس تعلموا وفهموا وعرفوا ..

والمضحك المبكي تسابق الشياب من الخطين ( ولكن ما يعنينا شيبان الــ 220 )
إلى الزواج من سوريا ولبنان ومصر من بنيات أقل مايقال فيهن
أنهن فريسة أعين الشباب حتى ساعة زواجهن ..
من أي قبيلة بنت شلبي من أي قبيلة أخت مهران ..الله أعلم
وحرام على بلابلنا الدوح حلال للطير من كل جنس ِيصح أن يتزوج بنت
لا يدري مافعل الله بها حتى وصل عمرها 25 وتزوجها هو أما أن يتزوج
بنت الجطيلي ولا بنت المشيقح لا لأنها ( عبده ) يالله ماأحيف المكيال ..

ومن العجائب أن أحدهم والله يتكلم عن الشيخ سليمان بعدما علم انه خضيري
يقول بالحرف الواحد ( أثره كسره ) ولا تعجب ..
وأحدهم يتشمت بالشيخ / علي الخضير إبان القبض عليه ويقول ( مصير العبيد للحبال ) ولا كأنه يتكلم عن شيخ شابت لحيته في العلم والإسلام ...
وامتنع أحدهم عن حضور دورة الشيخ عبدالكريم الخضير المقامة في جامع
محمد بن عبدالوهاب يقول ( منب مضيعن وقتي مع هالطرش ) ومحسوب والله على طلبة العلم الكبار ...
أما عن الغيظ الذي يتملك البعض على النجاحات التي تتوالى على الشيخ
صالح الونيان في المستودع فعجيب فقد جلست مع أحدهم وقد كال
المديح بأحمال الجمال للشيخ / عبدالعزيز الشاوي ( وحق علينا أن نمتدحه )
ولما حاولت أن أجد مبررا للمديح بدأفي تعداد نجاحاته في المجمع
فشكرته على مديحه للشيخ وحاولت ذكر بعض حسنات
الشيخ صالح لأتفاجأ بالشخص يقول ( فعلا بس ماش ) قلت ( وراه ) فقال ( يا أخي المستودع قائم على الإجتهادات وهو عمل غير منظم ولا منتج ) فالحقيقة سقط هذا الشخص والله من عيني سقوطا ذريعا ووالله
إنني الآن لا أراه إلا كما الجعل أجلكم الله ....
أن يتنكر للجهود فقط لأن فلان خضيري وفلان قبيلي فلا وألف لا ...

بقي أن اقول أنني خضيري وأعتز بهذا ورغم أنني
خضيري فلا أعير هذه الجزئية أي اهتمام أبدا ولكن أردت أن
أشارك بهذا الموضوع المتجذر في سويداء القلوب
والعقول ..
ورغم خضيريتي لم يمنع هذا ابن عم لي أن يتزوج
ابنت الشيخ /شافي العنزي في رفحاء
ولم يمنع أخوالي الحروب ( الخرازين ) أن يتزوجوا بنات السبعان في رنية


ودمتم سالمين


الرافعي / عميد الأدب

[المنخرش]

صدقت والله يالرافعي


لكن يا ابو ريان
ماهي أصل 110 و 220

ممكن تفيدنا

[البار]

جزاك الله خير على الرد الكافي ياأخي راشد الصليحان...المشكلة هذه منتشرة عند الملتزمين..وحصل موقف معي مع احد الملتزمين عندكم ببريدة ..نسمع عن ادارة التعليم بالقصيم وعن العنصرية التي على أساسها يتم التعامل المهني ...فطلاب 220 دائما المختارين للمسابقات أو أي برامج فمنتدى التحاور الوطني يشهد بذلك..وادارة التعليم ببريدة موافقة على هذه العنصرية,فمديرها أعتقد أنه يتعامل بها............وسلامتكم

[المهموم]

أنا من 220 وبعد 220 قوي مره
بس وش المشكلة
أننا نطبق حديث الرسول صلى الله علية وسلم
بلغلط
فالرسول صلى الله علية وسلم قال في الحديث الشريف
**( أخترولنطفائكم فأن العرق دساس)**
والحديث مايتلكم عن الــ220و110
أنا مادري ليش أذا راح أحد من عائلتناأو من غيرنا وخطب من 110 قاموعلية العائلة كلها
وأذا راح خط من سورياأو من مصر أو أي دولة ماأحد قاله شي بل بلعكس شجعوه وصفقوله
يعني حرام تتزوج من خضيرية وهي سعودية وعارفه التقاليد والاعراف
وحلال تروح تتزوج من أجنبية اللي ماتدري وش هي منين جاية هل هي من بقايا أستعمار أو ...
فالنظره هذي هي دخيلة علينا وأنا لدي العديد من الزملاء الخضيرين ووالله أنهم محترمين أشد من القبليين
تحياتي لكم
وياأخي الغالي
تذكر
أن الرجال مخابر مومناظروزيد عليها وقبائل

[الوافي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قصيمي رحال أشكرك على الطرح الجريء ولاعيب في كون الشخص من 110 ولا فخر في كون الشخص من 220 إنما هي موروثات جاهلية اعتادها المجتمع !! وليست منطلقا ً للأخلاق أو العلم أو الفضل

مع العلم أن العنصرية موجودة في كلا الطرفين وربما هي ردة فعل لأخرى .

[راشد الصليحان]

يا أخـــــــــوان....يا أخـــــــوان....أرجـــو أن لأ يتحــــــدث أي شــــخص منــــا في هذا
المـــــوضوع...إلأ وهـــويدرك ....أن اللــــــــه يعلــــــم خافية الأعــــين....ومــاتخـــفي
الصــــدور...!!
لذلك....يجب أن لاينتصــر ألأنســــان لنــــفـســـه....بل ينتصـــر لدينـــــــــه
وللجميــــــع المـــــحبه...والتقـــــــدير

[ابوالقعقاع]

الرجاء من الاخوان عدم تنتين المنتدى بحوارات لا تليق بصدور المجالس الشريفه .....وحدة الانفعال تتزايد كما تلاحظون ولعنة الله على مريدٍ في الاسلام فتنة الجاهليه وحتى لا يقال انني اردد شعارات لا أؤمن بها اقسم برب العرش العضيم ان اقرب الاخوان الى قلبي هم من ال(خط الاخر) والحمد لله فلايوجد عقد فلم اسمع ابي ولا امي في يوم من الايام يتحدثون بهذا وانما عرفته من صديق حين بلغت الخامسة عشر ومرة اخرى من لديه عقد من الجانبين فمستشفى النفسيه موجود ولا عبرة بتصرفات الشيبان ولايستشهد بها الاسخيف موغل في السخا فة والله اني احتقر كثير مما وجدت عليه شيبان زماني .....وبالله عليكم اعيدوا النظر في قيم الشيبان تجدوها قيم تافهه جدا ولكن يحسنها عندكم انها جاءت من شيبان .....ارتقوا ....ارتقوا......يامظيعين اعماركم بالعقد وتاركين الاستمتاع بالحياة...... واخزياه

[قشعة]

لو أنك من المريخ
أو عطارد , أو زحل... لو أنك قدمت لنا معشر أهل الأرض من هذه الكواكب السيَّارة , ونقلت لنا أخباركم هناك وتحايا المحبين وسلامهم . لكان ذلك أرحمُ لك من أن تخبرنا أنك ابن القبيلة أو اللاقبيلة !!
أنت إن أخبرتنا أنك من الكوكب الذي يسمى بالمشتري فأنت تقابل بالحفاوة والتكريم..
وإن قلت إنك قدمت من كوكب كذا النائي عن كوكبنا ولا تربطنا به صلة فأنت وكوكبك..
إن كنتم أغنياء فحيهلاً ..
وإن كنتم ملوكاً فالسمع والطاعة ..
وبالمقابل ؛
إن كنتم في كوكبكم فقراء فهنا لافراش ولا مأوى ..
وإن كنتم أذلة فلا ناصر ولا معين ..
وإن كنتم ...
هذا لأننا أهل الكوكب الأرضي لانعرف أن نفرق بين بلد يضم الملايين من البشر وبين فرد يضم الملايين من الشعور .
ثم إن كانت القبيلة فأبشر بالترحاب والأحباب والموائدالعِذَاب...
وإن كنت ابن القبيلة فأنت تحمل بطاقة بعدم التعرض والاحتقار ..
وقبيلتك تحميك من الناس , وتؤويك عندهم . لا . بل تجعلك الأديب الأريب وأنت قليل الحياء عديم العقل . إنها تضفي عليك زيناً في الوجه , ومحبة في قلوب الخلق , وسعة فيما في أيديهم إن سألت أو لم تسأل .
وتحتد وتشتد القبيلة عندما تمس بأذى , أو يخفر جنابك بسوء فيكون الانتصار لك مضاعفاً ويسمع عدوك صوتاً لايُعبِّر عن أخذ الحق وكفى .. بل رد الاعتبار إن لم يسمع التهكم والطعن وغيرها من مصطلحات الانتقام والاستشفاء لما في الصدور المملوءة بالغيظ والاحتقان .
وبطبيعة الحال فهذه سنة كونية أن توجد هذه الطبقيات ولكن لنعلم أننا متى ما تعاملنا معها بالأناة والحلم والتعقل والاتزان وشيء من الواقع فإنها لاتعدوا أن تكون شيء من التعارف . أما إن طغت وبغت وزادت عن حدها فإنها نذيرُ شرٍّ ودعوى جاهليةٍ مقيتةٍ ..
.. إنه وإن كان من المسلَّمِ ـ واقعاً لا عقلاً ـ أن تفرقنا الأنساب والأحساب فمن الخزي أن تدعنا متشاحنين متنافرين متباغضين متجافين.

[الوسيــــــم]

( إن الله لاينظر إلى صوركم و أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم )

[عين الفهد]

أنا من خط (220 )
ولكن لافرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى ..
ثم أن العنصرية كثرة في وقتنا هذا ..
لاسيما أنه حصل قبل أشهر الإنتخابات..
فخرج المتعصبون كلٌ يقول سأنتخب من أبناءجلدتي وقبيلتي ..
[لافرق بين عربي ولاأعجمي إلا بالتقوى]
تذكروا هذا الحديث جيداًً..