[راشد الصليحان]

ابو القعــقاع...

أتفق معك..لكني أعتب...عليك

لماذا لم تدلي بدلوك..؟

[راشد الصليحان]

ألــــم يــكن...إمــام مســــجد الصــايغ... بالبدايه ؟

اللهــم أرزقــه حســن النيه وصــدق الهــدف...

[المحايد26]

خطيب مصقع يطرق المواضيع بكل تجرد

[Abufahd]

المنبر له حق

وحقه أن لا تحصره برأيك الشخصي .

وأتفق مع الساخر

اقتباس من حق المنبر أن لا تتبنى قضية معينة هي محل اجتهاد لترد أو تعنف على من خالفك

[h4x0r]

نسأل الله أن يحفظ الشيخ ...

فهو منصف جزاه الله خيراً ... وسباق للخير وقول الحق ...

[العمود]

السلام عليكم ورحمة الله ..

أحب أنبه بأنه تم دمج موضوع للأخ (شبل الغابة) مع هذا الموضوع حتى لا يتشتت الموضوع وأن يحصر في منطقة واحدة وتم الفائدة ..

===========

=-=- أصيرم القصيمي -=-=

الشيخ أحمد الشاوي حفظه الله لا يحتاج إلى شهادة أحد أو مدح من أحد .. فهو من قدم نفسه وفرضها بصدق وقوة .. وذكرت سابقاً بأننا مهما تكلمنا عن الشيخ ومحاسنه فلا أظننا سنوفيه حقه .. ومنبر جامعه يشهد على ذلك ..
وشاكراً لك مرورك وتفاعلك ..


=-=- سيف الشجاعة -=-=

مرورك يا أخي الكريم زاد الموضوع رونقاً وجمالاً ..
بارك الله في مسعاك ..



=-=- شبل الغابة -=-=

أشكرك يا أخي على تفاعلك الموضوع .. وأتمنى أن يستمر التعديل في هذا الموضوع وغيره لأننا بالفعل نعيش في دوامة كبيرة مع الأخطاء الإملائية القاتلة .. فبتصويبك نقوم .. وأنا قمت بتعديل الأخطاء التي وقعت بها في أصل الموضوع .. وأيضاً أشكرك على تنبيه بخصوص عنوان الموضوع .. وقمت بزيادة اللفظة المناسبة لمقام الشيخ أحمد وفضله ..
أما بالنسبة لما ذكرت بأن الشيخ أحمد ينهج النهج العاطفي .. فأقول أنا شخصياً من المعارضين للأسلوب العاطفي لكن إذا سلمنا بأن الأسلوب الذي يقدم به الشيخ أحمد خطبة العصماء أسلوباً عاطفياً فأعلنها من الآن أنني من أنصار الكلمة العاطفية لأنه إذا كانت هذه هي العاطفة فما أروعها من طريقة وأسلوب .. وتذكر بأن أقول كلامي هذا إذا سلمنا بأن أسلوبه عاطفياً ..
وفقنا الله وإياك لكل خير
للتنبيه الردود رقم13، 14 ، 15 ،16 تبعاً لموضعك الذي دمجته فاستلم ردودها ..

وللردود عودة ..

[أُصيرم القصيمي]

أقول لأخينا شبل الغابه كل إبن آدم خطا وخير الخطائين التوابين فأنت تبحث عن شئ تعيب به العمود وأصيرم فلا تبحث عن سفاسفة الأمور فالإنسان لايخلوا من الأخطاء ولكن نسأل الله أن يصلحنا ويثبتنا على القول الثابت وأنا واثق أن شبل الغابه إذا إطلع على الرد هذا سيبحث عن أخطا ؟ حتى يخبر الناس انه ( مافيه مثله ) وأقول أخيرناً صحح أخطائنا بأدب ليس بهذه الطريقه (الهمجيه) !!!!!!


إنظيرونا في موضوع : د. المجرم : عبد الله الغذامي ستستغربون من هو سأخبركم عنه بالتفصيل قريباً .




والسلام

والسلام

[العمود]

تكملة الردود ..

=-=- الساخر (في وجه الباطل) -=-=
كلام رائع ومنطقي في مجمله .. ورأي شخصي نقدره ونحترمه ..
في بعض ما ذكرته لي شيئاً من التعليق الذي يعبر عن رأيي فقط الذي أعتقد صوابه وليس بالضرورة الأخذ به ..

تقول يا أخي :
هي طبائع الناس شئنا أم أبينا ... يتأثرون بالهالة ... ينجذبون للعاطفة ... يقودهم أعلاهم صوتاً !

أوافقك أن الناس بطبائعها تتأثر بالهالة وأيضاً نحن كمجتمع عاطفي بالتأكيد ستحكمنا عواطفنا أقوى من عقولنا .. وإذا كان أعلانا صوتاً هو من يقودنا ويؤثر علينا فهذا رائع جداً إذا كان هذا الأعلى صوتاً بمثابة رجل يبحث عن المصلحة العامة للأمة وكذلك لا يقدم إذا ماينفع الناس ويحل مشاكلهم ويستغل الأحداث المفاجئة في زرع بعض المفاهيم السامية ..


تقول يا عزيزي:
الشيخ حفظه الله يندفع - بفعل عاطفته - إلى تغليب بعض الأمور لحدٍ لا يطاق ويصل أحياناً إلى الطرف الآخر المغالي !

أنا أقول ليس بالضرورة أنا كل ما يقوله يأتي من طريق العاطفة .. فالشيخ متوزان في هذا الجانب .. هناك بعض المواضيع من المصلحة أن يكون الطرح فيها عاطفيها كي تكون أقوى للقبول والتأثير في قلوب الناس .. وهناك خطب مشهورة للشيخ ليس للعاطفة فيها أي مدخل .. وطرح الشيخ في خطبه واضح وجلي سواء كان عاطفياً وغير ذلك .. الأمر الآخر الناس بطبعهم كما ذكرت أنت تحكمهم العاطفة فلابد أن تكلمهم بما يحكمهم .. وكما ذكرت الشيخ متزن في هذا الجانب .. وخطبه واضح وطريقة أوضح ومنهجه رائع ومؤثر .. وهذه بالعكس نقطة تحسب لصالح الشيخ أحمد لأنه عرف كيف يؤثر في الناس و يوصل مايريد توصيله باسهل الطرق ..
وفي الأخير رضا الناس غاية لاتدرك .. فلا أظن الشيخ سيرضي جميع الأطراف ..


تقول هداك الله :
في كلامه عن الاستخدام السيء لجوال الكاميرا في أحد خطبه جمع من يستخدم هذا الجوال بالمباح -على فرض اقتناعه بحل التصوير ............. إلى أن قلت ........... ويصفهم -هداه الله- بالذين لا يتورعون ويصف فتاواهم (بمنفلتة العقال) ..!

أنا لا أريد أن أتدخل في كل شاردة وواردة .. لكن كلام الشيخ في هذه النقطة منطقي جداً وواضح ..ثانياً : قل ّ من تجد في هذا الوقت من يستخدم جوال الكاميرا في أمر حلال تماماً .. سواء كان المستخدم عاقلاً وهم قله أو سفيهاً وما أكثرهم .. والحقيقة خطبته تلك تعتبر من أفضل الخطب التي قدمها الشيخ من ناحية العرض والطرح وإيجاد الحلول ..و أخيراً .. ترى في هذا الوقت أصبح كل من هب ودب بدا يفتي وهو لايملك من العلم ذره فيحلل ويحرم .. وكما ذكرت كلام الشيخفي الفتوى ومن يفتون واضح جداً .. وأنا لا اريد أن أغوص وأتشعب في نقاط لا تمت للموضوع بصلة .. وهناك حل رائع جداً وهو أن تتصل بالشيخ وتتناقش معه حول القضية فإما أن يقنعك أو تقنعه .. فأنا لست أهلاً للدخول في مهاترات في مثل هذه المواضيع ..


تقول حفظك الله :
أرأيت كيف وصل الى مهاجمة الفتوى مع أن من حق المنبر ..................إلى...................من الخطأ تحت نوع واحد من التعنيف

الشيخ لم يهاجم بل طرح قول الشرع .. ولا أظنه سيأتي بكلام من (جيبه) بخصوص هذه القضية الهامة .. فلا أظن أن في الأمر تعدي أو مهاجمة كما ذكرت .. فكلامه مستند بأقوال العلماء ومن قبلهم الأدلة الواضحة بهذا الخصوص .. والمواضيع التي يطرحها الشيخ في خطبه كلها تلامس واقع الناس ومايحصل من احداث وعرضها وربطها بالشريعة كما حصل في الخطبة الأخيرة عن العلم .. وجميع خطبه تسير على هذا النهج ..


تقول :
الكلام حقيقة يطول عن الشيخ وعن نفسي لا أريد أن أجعل نقدي عليه كشخص بل أحاول أن أتكلم عن أخطاء عامة على الخطباء ..

صدقت .. وليس هناك خطيب منزه عن الوقوع بالخطأ .. وأيضاً لا تجد خطيباً سيرضي بخطبه جميع الأصناف من الناس .. وكلُُ يبرز في جانب ..


تقول :
ربما تقول من أنت حتى تنتقد الخطباء ؟ !
نعم أنا لا أنتقد إلا ببيان الوجه الخاطئ وبيان الوجه الذي أعتقد صحته . .. والحكمة هي ضالة المؤمن .

بالعكس يا أخي كل شخص له حرية النقد .. ونحن لن نتطور ونتقدم مادامت أخطاؤنا مكبوتة ولايوجد من ينتقدها ويقومها .. فما دام هناك من ينتقد بصدق بقصد التصحيح والتقويم فبتأكيد سنتطور ونتقدم .. ويبقى في الأخير كلٌ له رأيه وإعتقاده ..

مع بالغ المحبة ..

[الساخر]

العمود :
هي طبائع الناس شئنا أم أبينا ... يتأثرون بالهالة ... ينجذبون للعاطفة ... يقودهم أعلاهم صوتاً !
هذه مقدمة عامة عن طبائع الأنفس أردتها مدخل لحديثي . وتعليقك لا أوافقك عليه .

تقول :
أنا لا أريد أن أتدخل في كل شاردة وواردة .. لكن كلام الشيخ في هذه النقطة منطقي جداً وواضح .....الخ
كيف منطقي وقلي بربك هل تساوي من يستخدم الكاميرا في تصوير الرجال والاطفال والمناظر والحوادث .. الخ كمن يتعدى على أعراض المسلمات وينشر فضائحهم !أنصف رعاك الله .

الشيخ هاجم الذين يفتون بحل التصوير ولم يقصد غيرهم هل هؤلاء ممن هب ودب , ووصف فتاواهم بمنفلتة العقال هل هذا من الشرع !

وعموماً أنا لا أنتقد العاطفة بقدر ما أنتقد ما تقود اليه من نتائج سلبية .
ولا أنتقد أيضاً الأسلوب فكل له طريقته لكني أنتقد الأخطاء وليس غيرها .

أرجو أن لا تعتبر هذا من المهاترات لكي تكون موضوعياً أم أنك -بفعل العاطفة- تنقاد للدفاع عن الشيخ لمجرد الدفاع .

يا أخي نحن متفقون في بعض الأشياء فلماذا لا تؤكد هذا الاتفاق .


وشكراً لك أخي العمود .

[العمود]

السلام عليكم ..
عزيزي الساخر .. أحيي فيك روح الحوار المتزن .. ومهما إختلفنا في وجهات النظر يبقى في الأخير أننا نبحث عن الأصلح ..

تقول يا عزيزي :
هذه مقدمة عامة عن طبائع الأنفس أردتها مدخل لحديثي . وتعليقك لا أوافقك عليه .

شكراً .. لك الحرية في الأخذ والرد من الآراء بحسب ما تشتهي ..



تقول يا أخي الفاضل :
كيف منطقي وقلي بربك هل تساوي --------------- إلى ----------- وينشر فضائحهم !أنصف رعاك الله .

مثلما ذكرت أنا لا أريد أن أدخل في الموضوع لأنه لا يمت للموضوع بصلة .. فبإمكانك أن تسال الشيخ بنفسك .. ومادام أنك فصلت فيه فأقول ..
كلام الشيخ واضح جداً .. وهو غلّب جانب المصلحة في ذلك .. فأغلب الذين يصورن في كاميرا الجوال لا يصورون إلا الشيء المشين المستقذر (واللبيب بالإشارة!) .. أما من يستخدمها في ماذكرت - الرجال ، الأطفال .. وغيرهم - فهم قلة قليلة .. ويدخلون في حكم الشواذ ..
الكلام عن جوال الكاميرا يا أخي كبير وكبير جداً ولست أنا وأنت ممن يصدر الأحكام في هذا الموضوع ..



تقول رعاك الله :
الشيخ هاجم الذين يفتون بحل التصوير ولم يقصد غيرهم هل هؤلاء ممن هب ودب , ووصف فتاواهم بمنفلتة العقال هل هذا من الشرع !

أنا ذكرت رأيي وهو واضح جداً .. وأنت بدروك إسأل الشيخ فبالتأكيد أنه سيفيدك أكثر وأكثر مما ذكرته أنا .. فربما أنك فهمت كلامه خطأً ..
وأقول زيادة على مامضى .. لنفرق بين التصوير بجوال الكاميرا والتصوير بكاميرا الفيديو العادية .. لأن الضرر في كاميرا الجوال واضح وجلي والجميع يعلم وذكر ولم تجني من هذه الكاميرات الجوالية إلى كل خراب ودمار .. ولا أظن أن هذا يخفى عليك .. وأنا لا ألوم الشيخ إذا هاجم من يبيح التصوير بهذه الكاميرات ..


تقول :
وعموماً أنا لا أنتقد العاطفة بقدر ما أنتقد ما تقود اليه من نتائج سلبية .

أقول إذا سلمنا أن نهج الشيخ عاطفي فليس بالضرورة أن كل من إستخدم العاطفة أصبح لذلك نتائج سلبية .. مادام أن لها تأثير إيجابي .. وأتمنى أن تذكر لنا شيئاً من النتائج السلبية التي تنجت عن خطب الشيخ (العاطفية) ..
وضع لديك معلومة وهي أنني إلى الآن لم أقتنع بقولك أن الشيخ يستخدم العاطفة ..
ولكن أنا هنا جاريتك قليلاً حتى لا أكون منغلقاً ويكون الحوار منبسط قليلاً ..


أخيراً تقول يا عزيزي :
أرجو أن لا تعتبر هذا من المهاترات لكي تكون موضوعياً أم أنك -بفعل العاطفة- تنقاد للدفاع عن الشيخ لمجرد الدفاع .

لا أعتبر كل من المهاترات ولكن أعتبر الدخول في شيء هو أكبر من أن نخوض فيه من المهاترات لأني أقولها صريحة لست مؤهلاً للكلام في موضوع أكبر مني كالتحريم والتحليل في الكاميرا أو غيرها .. وهذا مقصدي في المهاترات ..
ولا أنكر أنه يوجد لدي عاطفة .. فكل لديه عاطفة وأنت ذكرتها في ردك الأول ( أن من طبائع الناس أنهم ينجذبون للعاطفة ) .. لكن لا أعتبر ردي أو كما أسميتها أنت ( مدافعة ) .. فما هي مصلحتي أن أدافع عنه ..والشيخ أحمد وفقه الله لا يحتاج مدافعة فهو برأيه وقوة الحق لديه يدافع عن نفسه.. وأنا أقول ما أعتقده وأشاهده وأسمعه وأحكمه بعقلي .. فكلامي بين يديك .. إذا رأيت صوابه بها ونعم وإذا رأيت خطؤه فبتصويب غيري أقوم .. ولست منزه أنا وغيري عن قول الخطأ ..

وتذكر يا عزيزي أن ( الإختلاف بالرأي لايفسد للقضية ود ) ..

ودامت المحبة رغم الإختلاف ..

[شبل الغابة]

الأخ أصيرم القصيمي :

الأخطاء الواردة في ردك مايلي :


الخطأ : شبل الغابه .... والصواب : شبل الغابة

الخطأ : شئ .... والصواب : شيء

الخطأ : أخطأ .... والصواب : أخطاء

الخطأ : أخيرنا ... والصواب : أخيراً

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
الأخطاء التي وردت في كلام الأخ الفاضل : الساخر ..

الخطأ : الاطفال .... والصواب : الأطفال

الخطأ : الايجابيات ... والصواب : الإيجابيات

الخطأ : مضلة .... والصواب : مظلة

بعد التصويب ( وأتمنى من يصوب لي فبكم أرتقي ) نأتي لمحور النقاش
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

أنا أتفق مع أخي الساخر ...

فتجد المسألة الإجتهادية بين العلماء فيأتي من يعنف على الآخر ( أتكلم بالعموم ) فهذا في نظري خطأ

لأن المسألة الإجتهادية لاإنكار على الآخر ..

أما عاطفة الشيخ أحمد الشاوي

فحينما تكلم عن كامير اجوال فغالبية الناس تستخدمه للأمور المباحة لا كما قلت أخي العمود أن الغالب يستخدمه للأمور السيئة

بل من يستخدم الجوال للأمور السيئة ثلة قليلة من الناس !!!

لذلك لافائدة من كيل الدعاء على من يستخدم في العموم ...

[العمود]

الأخ العزيز .. شبل الغابة ..
أعانك الله على كثرة الأخطاء .. وأحييك على تبني التصحيح .. وأتمنى ألا تنقطع فتذكر أننا المستفيدين أولاً وأخيراً ..
بالنسبة لقضية الجوال التي أعطيت أكثر من حجمها .. فأعتقد أنه من ناحية الاستخدام فالأمر واضح جداً وأنظر ماهي الفئة التي يكثر معها الجوال الكاميرا ثم بعدها أحكم على استخدامهم ..
فهذا الجوال تجده غالباً مع المنحرفين أهل العربجة ولا أظنهم سيستخدمونه في تصوير مناظر خلابه طبيعية وغيرها .. فالأمر واضح هنا ..
ولا أظن الشيخ أحمد دعا على الجميع .. فهو دعا على من يستخدمه الاستخدام السيء .. وبإمكانك أن تتأكد منه شخصياً ..

مع بالغ المحبة ..

[ابوالقعقاع]

واصل يا شبل الغابه لا عدمنا يمينك .... بس خل اصيرم لا تغثه تكفى...
اصيرم ...كاد المريب !!!!!ولا ....وش السالفة.....ذكرتني بربعة الرديين اللي ماجابوا الواجب...
لاتبعد....انت حاط جو ....ماعليك من خرابيطي

[العمود]

فعلاً مشروع التصحيح الذي يقوم به شبل الغابة مشروع رائع جداً ..
أخي القعقاع .. بعد إذنك سأصحح بعض أخطاءك ..
الغابه=الغابة
اصيرم=أصيرم
انت=أنت
وبقية الكلام لا يعتد به لأنه ضمن باقة (العامية) ..

مع الشكر الجزيل ..