[ناصرالكاتب]

أحبذ لو كشفت عن سر (قصور فهمي)؟ يا صاحب الفهم الثاقب!

فأنا في مقالتي هذه كتبت عن طريقة السلف في الاستدلال كما في طليعة البحث، ثم ذكرت وصفهم لمن حادوا عن الطريق، ثم تحدثت عن قضايا منها: أن الحق واحد لا يتعدد، وأن الطريق إلى الحق هو التمسك بالكتاب والسنة.

هذا خلاصة ما أريد، وهو (أي: المقال) كاشف عن الفرق بين أهل السنة وبين محمد المحمود.

فإن كان عندك اعتراض؛ ففصل القول فيه؛ كي نعلم ماذا تريد، وإلا فدعك من الوقوف في صف الظالمين.

[ناصرالكاتب]

وأحب أن أنبهك أيها الرجل:
اعلم أن ردي على ابن محمود، لم ينبني على تلك النقول التي نقلتُها في آخر المقال فحسب؛ بل للرجل كلام كثير يفسر بعضه بعضا، وأنا أعرف الرجل وقد جالستُه، واستمعتُ إلى كلامه قبل أن يبدأ في نشر كتاباته.

ولست الوحيد في موقفي هذا بل إن لعمه الدكتور عبد الرحمن المحمود موقفا صارما أيضا، ولغيره من وجهاء بلدتنا البكيرية.

[ناصرالكاتب]

نشرَ ابنُ محمود مقالة له عن الصحوة والصحويين، في منتدى يجمعنا، فسألته:

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناصر الكاتب أتمنى من الأخ محمد أن يحدد ما يريد من مصطلح (الصحويين)؛ فقد تعددت مرادات المتكلمين من هذا المصطلح، وأنتَ حين تحدد ذلك نستطيع أن نطابق وصفك على حقيقة حال الموصوف، فنرى أصدقت أم كنت من المتخرصين. ثم إن الرد على الأفكار يكون بحجج وبراهين، لا بوصف مصحوبٍ بتهكم أو امتعاض.

فكان مما قال:

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محمد بن علي المحمود ناصر : لن أحدّد مرادي لأن المراد أوضح من أن يوضح . لكن : دعني أضرب لك مثالاً حتى تتضح الصورة كاملة اشكالية المرأة مثلا ، وهي من أعقد الاشكاليات وأشدها إلحاحاً، لم يتقدم الصحوي بأي حل عملي في هذا المضمار، على كثرة مراحل التحول التي مر بها المجتمع، بل كان موقفه في جميع فتراته، موقف المتمنع على الطارئ والجديد بشأن المرأة. وموقف الممانعة والمنع هذا، كان في زمن الطفرة وبداية تشكل المجتمع المدني الذي يلح على التحول لا الثبات، ولهذا كانت (حراسته للفضيلة) عملاً بسيطاً وساذجاً يرجع بالمرأة إلى الوراء أكثر مما يتقدم بها إلى الأمام. لم يذهب الجهد الذي بذله الصحوي في الدعاية لنفسه هباء، بل جنى من وراء ذلك مكانة اجتماعية يحسد عليها، مكانة هي محل احترام وتقدير أكثر أطياف المجتمع على تنوعها.

فبان مرادُه.

[ناصرالكاتب]

وطريقةُ ابن محمود في التنظير تُطرِبُ القلوبَ المريضة المحرومة من حلاوة السنة!

[سعيد و مبارك]

أخي ناصر ..

أسف أذا كنت أستثرتك .. فكن أرحب صدرا ..
فما يتبين لي _ تباعا _ أنني سأستفيد كثيرا منك .. فلا تبخل .

هل لك أن تكرر لنا النقل في منقولات جديده .. من شطحات المذكور
لنتأكد أنك أصبت الفهم فيما ذهبت اليه ..
حتى الان ..
وهذا الموضوع المطول ، ولم تنقل لنا غير نصين _ على كثرة النقل !

وأذا أتبعت كل نصا برأيك ، ومأخذك عليه ، فيما خالف فيه السلف _ كما تزعم ..
فسوف يستقيم المنهج ..

سأستمر أساعدك على توصيل ماتريد الي مفاهيمنا ..
ولكن .. أنت ..
ساعدنا على نفسك .. قل ماتريد ..
أنطق بما هو منطق .. أفضح المحمود .. فحتى الان لم تحتوي سطورك على مايعنيه العنوان ..
أخشى أن يكون المنهج : المفاجأه والتشويق ..
كما فعلت مع الشيخ عمروخالد !!

وتقول في خط بجيح : وطريقةُ ابن محمود في التنظير تُطرِبُ القلوبَ المريضة المحرومة من حلاوة السنة!

أستغفر الله العظيم .. فلا أدري كيف تهون عليك نفسك !؟

[ناصرالكاتب]

سعيد ومبارك،

أولاً: مقالات ابن محمود موجودة في موقع جريدة الرياض، وفكره مكشوف معروف، ولستُ أرى أن
ذكرَ نصوصه ثم تبيان ما فيها واجب عليَّ؛ إذ أمره مكشوف واضح. ولعلك تبين لي زيف منهجي -هذا- في النقد، وحينُها أعدك -إن أتيت بما هو حجة- أن أسير على المنهج النقدي الذي تهديني إليه بأنوار براهينك.

ثانيا: هل قرأتَ كلَّ ما كتبتُه في موضوع عمرو خالد؟
إن كنتَ قرأت؛ فوضِّح لي ما أخطأت فيه -بالأدلة الشرعيَّة- ووالله لأرجعنَّ عنه إن بان لي أنه خطأ.
واعلم أن (زخرف القول) ليس حجة مهما بلغ في الإجادة، فكيف بالزخرف الركيك،

ولست ألتفت إلى زخارف الأقوال ولله الحمد.

وإن لرؤوس أهل الأهواء على مجرى التاريخ زخارف من الأقوال عجيبة، ومع ذلك لم يلتفت إليها إلا من أضلّه الله.

وهذا الجاحظ المعتزلي الخبيث من أمراء البيان، وأساطين أهل الجدال والحجاج، ما نفعه (لسانه) في الوصول إلى المنهج الحق!

[سعيد و مبارك]

أخي ناصر ..

أنت تختار أناسا .. وتضعهم في تصنيفات أنت مقتنع بها ..
فلا تحاول تسويق قناعات ما خاطئه الي عقولنا .. وأنت لاتستطيع أقناعنا !
ولا تنسى أننا لانعرفه ..


هذا فقط ما أردت قوله ..
وتمنيت أثباتك العكس ..
ولكن ..
شيئا من ذلك لم يحدث ( !! )

أخي ..
وددت أن أذب عن عرضه ..
وللأسف .. لا أعرف عنه مايكفي !

وتخيلت أن لديك من الحجج ، بما تستطيع به دحضي ..
ولكن أسوأ الظنون وقع :
فليس لديك ماتقولة !
وتهرف بما لاتعرف .. فلا منطق ولا حجة !!

أما رأيي في ماجمعته من لغط حول الشيخ عمرو خالد :
فقد بسطته لك هناك ، ولكن أفة العلم التي أبتلعتك ، أبت عليك ألا أن تهملني ..



ولكن عد الي حروف غاليه هناك ، فقد تستفيد منها ، وقد كانت نصيحه جادة من أخ لم تلده أمك !

[ناصرالكاتب]

لن أكلّف نفسي في إقناع من لا يريد أن يقتنع، ولستُ أجبرك على الإيمان بكل ما أقول؛ فإن رأيتَ باطلا فيما قلت فأرشدني إلى (الدليل).

فأنا كشفتُ لك عما أعتقد، فاكشف لي زيفه أو فدعني وشأني.

هذا أمر،
والثاني: تقول: [أما رأيي في ماجمعته من لغط حول الشيخ عمرو خالد :
فقد بسطته لك هناك ، ولكن أفة العلم التي أبتلعتك ، أبت عليك ألا أن تهملني ..]

قلي بالله عليك، ما هي الحجة التي ذكرتَها في قولك (هناك)، حتى ألتفت إليها وأنظر في أمرها؟!

وأنا أطالبك أن توضِّح قولك ذاك -في مشاركة عمرو خالد-، فإني مرتابٌ من إجماله،

وهذا هو ردُّك الذي احتفلت به، تأمل فيه من جديد فقد تبدل فيه وتعيد:

[أخي الكاتب :

قرأت كل ما أجهدتني بقراءته ، ولحسن الحظ فكنت قد سمعت كل ماأوردته ..
وربما معظم انتاج الشيخ !

فلم أجد سببا لأصرارك الا :
..تخشى أن يأخذ مكانك في الجنه !

أو أنك من منافقي الأعراب .. الذين لايقومون بزيارة النبي !

وتأكدت أن العلم بالفهم ..
لانك قمت بمجهود لم يكن في محله ..
فلم تتأكد من نفسك :
أنك تستطيع أن تفهم !

أذا كان الدين كما تلقيته _ وأنت بهذا المستوى العقلي _ فتأكد يا أخي ..

هناك من علمنا أن نعرف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ..
ولكنه لم يتأكد أننا حقا سنحبه ..
وهذا هو الأهم ( !! )]

فضلا، اشرح لنا ما تحته خط.

ثم يا هذا، أنا أتيتُ لك بأقوال لهذا الرجل(أعني: عمرو خالد)، ثم ألحقتُها بردود كافية لبيان المقصود، فما العيب فيما ذكرتُ وجمعتُ، أتريد مني أن أرجع عن مذهب بانت لي دلائل صحته، ولم يأتني أحد بحجة تخرجني عن ما أعتقد، والله لإن فعلتُ ذلك فإني إذن من الظالمين لأنفسهم الجانين على عقولِهم.

يا هذا، أنت وسمتني بأن لامنهج لي، وهذا يعني أن لك منهج قد ضبطتَ أصولَه، فأرشدني -رحمك الله- إلى المنهج الحق والطريقة العدل. واشرح لي منهجك الذي لم أركَ صرَّحتَ به حتى الآن!

وأحبذ أن تكتب مقالة تشرح فيها أفكارك؛ خاصة تلك الأفكار التي تحس بأنك في (غربة فكرية) بسبب تبنيك لها!

[سعيد و مبارك]

أخي ناصر ..

أرجوا أنك أقنعتني والأخوه الذين زمروا لك أنه :
ليس لديك ماتقوله تجاه المحمود _ وهو موضوعنا ..
فهي مجرد أضغان في نفسك ، فأعانك الله عليها !!

ولذلك فسأتركك وشأنك _ حسب طلبك !

أما منهجي الذي تسأل عنه .. فستجده ممهدا عندما تنشد الحق ويهمك التوحيد ..
وستجده على الرابط ، أدناه ، فأدخل هناك وتأكد !
وهو منهجي الذي لم أصرح به _ كما تصف _ وهي الأفكار التي جعلتني في غربة فكريه ..
فطوبى للغرباء .. المهم تأكد ( !! )

http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=47308

أما موضوع الشيخ عمروخالد فليس ذا وقته أو مكانه ..
وقد كان بأمكانك مناقشة رأيي هناك ( !! )

وما يهم الان أن تعتذر عن مابدر منك تجاه المحمود ..
كما ينبغي أن تنبه الأخوه الذين دلست عليهم باصرارك الذي لاينبه الا الي تراجع صريح ..
وبأمكانك .. التنبيه الي تراجعاتك برسائل خاصه .. وهذا يكفي ، كما أنصحك بالأستغفار !

أما ماوضعت تحته خطا فليس لك ، أنما للمتصفحين ، الذين أن وجدوا فيهمهم الفائده ..
وليس الجدل !
وكان أملي أن تحفل بما هو أهم مما لم تضع تحته خط ..



وأملي الأخير .. أن تربي نفسك ، على أن تكون أرضا خصبة لبذور النصيحه !

[ناصرالكاتب]

قلتُ لك وكررت: أنا مقتنع بصحة موقفي تمام الاقتناع، ولله الحمد، ومعاذ الله أن أتراجع عن الحق.

فلا تدعوني إلى التراجع والتوبة وغير ذلك؛ حتى تبين لي وجه الخطأ بحجة،

وأنت بردودك تلك تخاطبني وكأنك أستاذ لي، أو متعلم بان فضل علمه على سائر الكتاب!

فأنا كما هو رأيك: (ليس لي منهج) وعندي (قصورٌ في الفهم) وعملي (خطأ يجب عليّ التراجع عنه)،

وتلك دعاوى لم تُقمْ عليها شطرَ بينة!

وأقول لك لست أنت من يحكم بصحة منهجي، أو سلامة تفكيري.

وشكرا لك.

[سعيد و مبارك]

أخي ..

أذا كنت قد نقلت الموضوع ..
فبأمكانك الأشارة الي ذلك !
ذلك .. لاني سألتك عن ماتأخذه عليه من شواهد تؤيد ماذهبت اليه ، من نص أوردته ..
فلم تستطع الأجابة .. ولوحتى بجدل عقيم !

أنت المدعى .. فما هي البينه !؟
أم أن للقلوب للسود _ ذات المآ رب الأخرى _ مناهج لانعرفها .. نسأل الله العافيه !

تقول : وفي أكثر من موضع أن له فهما مغايرا للأ سلام ..
ولم تشرح لنا ماهو الفهم المغاير ، أو كيف حدث ذلك .. وأكثر عباراتك وضوحا :

((أنَّ للرجلِ فهما للإسلامِ يغاير فهم أهل الإسلام.
وإنِّي موردٌ لك أخي القارئ كلماتٍ لبعضِ أئمة المسلمين تعبِّرُ عن فهمهم لهذا الدين ستعرف من خلالها الفرق بين ذلك الكاتب، وبين أهل السنة ومن ينتسب إلى السنة)

كيف سأعرف من خلالها ، الا تشرح !؟
بصراحة ..
أنت خاوي ، وعليك أن تعرف ذلك ليمكنك الأمتلاء !!

لسنا أذكياء مثلك .. ونفهمها وهي طايره !!
هل هذا منهج يؤدي الي الحقيقة .. أسألك بالله _ مادمت تعرف الله !؟

[راشد الصليحان]

بصراحة لم أكن أرغب بالدخول في مثل هذه المواضيع

التي يقصد بها أشخاص....معينين...!!

لكن شدتني عبارة للأخ ناصر الكاتب....وهي (((((وطريقةُ ابن محمود في التنظير تُطرِبُ القلوبَ

المريضة المحرومة من حلاوة السنة!))))))

بودنا ياأخ ناصر.....تثبت لنا....أين الخطأ

في طريقة إبن محمود....أخشى أن أكون

من اصحاب القلوب المريضة...!!

أو قد تكون أنت من أصحاب القلوب المريضة...!!

[ناصرالكاتب]

الأخ: راشد صليحان،

التقعيد والتقسيم لمسائل تمس الشريعة دون اعتماد على الوحي القويم واستخدام لأدوات العلم: ضلال، ولقد ذمَّ السلف الصالح (أهل الرأي) الذين يشرحون الدين بآرائهم الحضة.

وهذا السبيل هو من القول على الله بغير علم.

أخي، راجع -إن شئت- ملف محمد المحمود في جريدة الرياض، وابحث عن مقالاته في مثل القضايا التالية: المرأة - الرأي والرأي الآخر - الحضارة الغربية؛ فستجد أنني لم أظلمه قيد أنملة.

ولا تنسى أيضا أن تراجع كتب السلف الصالح رضي الله عنهم؛ كي تتذكر الفرقان بين سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين، ملأ الله قلبك بأنوار الوحي الشريف.

[راشد الصليحان]

يا أخي ناصر ...

أنا بصراحة لا أعرف...الرجل وقد عرفته

من خلال عرضك لبعض مقالاته و نقدك لمنهجه....وبما أنك...تعرفه كثيراً

أختزل لنا...بعض النقاط...الهامة...في فكرة

التي تخالف الشرع....لكي نحذرمنه...!!

أما قولك أرجع...وأقرأ...هذا أمر فيه...مراوغة

وعدم وضوح.....لذلك آمل أن تبين مخالفاته

الواضحة.....أو تكف...عن أعراض الناس

لك صادق دعواتي