[مؤمن آل فرعون]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين ... وبعد

تفشى في هذه الأيام أخبار اليوم الوطني بعد أن كان مجهول الأهمية في السابق ، وذلك نظراً لوجود إجازة ليوم واحد ، وموضوعي حول ما يدور في هذه الأيام حول اليوم الوطني وعن حكمه وهل هو عيد أم لا ؟

فرأيت توثيق المسألة وتوضيح الحق لأن الساكت عن الحق شيطان أخرس كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بلية الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين وخيارهم المتحزن المتلمض ، ولو نوزع في بعض ماعليه غضاضة في جاهه أو ماله لبذل وتبذل واستعمل مراتب الإنكار الثلاث بحسب وسعه ( هذه المقولة لا بن القيم في أعلام الموقعين عن رب العالمين )

فأقول وبالله التوفيق وعليه التكلان ، أن الكتاب والسنة هما مصدر التشريع في الإسلام ، أنزل الله كتابه على محمد بن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه ، والسنة النبوية هي المصدر الثاني في التشريع ، فأمرنا الله عز وجل بطاعته وطاعة رسوله في غير ما موضع ، فقال سبحانه ( قل أطيعوا الله والرسول ...) آل عمران ، وقال في سورة النساء ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ...) ، وبذلك فلا حاجة لنا في ابتداع شيء لم يشرعه الله ولا رسوله ولا فعله الصحابة رضوان الله عليهم ، فعن أنس رضي الله عنه قال : كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال : ( كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد بدلكم الله خيراً منهما يوم الفطر ويم الأضحى ) ، ومن القواعد الأصولية التي ذكرها الشاطبي في الموافقات وابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم ( هو ان كل امر انعقد سببه وقام مقتضاه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد اصحابه وامكن فعله ولم يفعله ففعله بدعة ) ، ولا شك ان اليوم الوطني كما يحلو للبعض صرفه عن ظاهره ، فيسمونه بغير اسمه ( عيد ) حتى لا يقول عنه بأنه عيد ، أو يسميه إحياء ذكرى أو فرح أو ما شابهه ،كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر أنها تسمى في آخر الزمان بغير اسمها وهاهي اليوم تسمى مشروب روحي ، والحق انه عيد ولو لمعوه بألف اسم فالأسماء تتغير والحقيقة واحدة ، والعيد يطلق على كل مايعود ويتكرر ، وهذا منطبق على هذا اليوم .

قال الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى في مجموع فتاويه 2 / 297 في معرض حديثه عن المولد النبوي وعن الأعياد البدعية ( فإنه لا يجوز لنا أن نحدث فيها شيئاً من شعائر الأعياد أو شيئاً من العبادات ، لأن ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فإذا كان لم يثبت عمن عرج به ولم يثبت عن أصحابه الذين هم أولى الناس به وهم أشد الناس حرصاً على سنته وشريعته ، فكيف يجوز لنا أن نحدث مالم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ) ا.هـ

وقال سماحة الوالد العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في مجموع فتاويه 1 / 181 في معرض حديثه عن الاحتفالات البدعية ( ومن العجائب والغرائب أن الكثير من الناس ينشط ويجتهد في حضور هذه الاحتفالات المبتدعة ، ويدافع عنها ، ويتخلف عما أوجب الله عليه من حضور الجمع والجماعات ، ولا يرفع بذلك رأساً ، ولا يرى أنه أتى منكراً عظيماً ، ولا شك أن ذلك من ضعف الإيمان وقلة البصيرة وكثرة ما ران على القلوب من صنوف الذنوب والمعاصي ، نسأل الله العافية لنا ولسائر المسلمين ) ا. هـ

واستمع إلى الشيخ العلامة سليمان العلوان فك الله أسره في هذا المقطع الصوتي وهو يتحدث عن الأعياد البدعية فيقول

http://www2.alrwaq.net/up09/05092113250272455.rm

وكذلك تحدث غير واحد من العلماء المتقدمين عن البدع كابن وضاح والطرطوشي وأبي شامة وابن تيمية وأنصح بقراءة كتابه الآنف الذكر وابن القيم رحمهم الله تعالى .

شبه عند من يقول أن اليوم الوطني ليس بعيد :

1- قولهم أن القاعدة التي ذكرت تخالف كثيراً مما يفعله الناس في هذه الأيام ويذكر مثالاً المراكز الصيفية ، ومكمن غلطه أنه لا يفرق بين العبادات والشعائر التعبدية وبين الوسائل الدعوية ، فالوسائل الدعوية أمرها مختلف تماماً ولها بحث خاص وقد تلك فيها العلماء وليس هذا مجاله ، ويقيسها على حفلات الزواج وهذا بين الخطأ فقد خالف المنقول والمعقول .

2- قولهم أنه لا نعتقد بقدسيته ، وهذا من باب التلبيس ، ولكنهم وافقوا على حدوثه ، وليس مبررا ً للقول ببدعيته ، والنبي صلى الله عليه وسلم ألغى جميع الأعياد ووضع عيدي الفطر والأضحى ، ولم يقل لا تقدسوه وافعلوه ، والفعل غالباً يقتضي التبجيل والتقديس .

3- طاعة ولي الأمر ، وهذا خطأ بين ، حيث أن الطاعة بالمعروف قال الله عز وجل عن طاعة ولي الأمر ( يا ايها الذين آمنوا أطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ...) فلم يقل وأطيعوا أولي الأمر منكم حيث ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يأمر بمعصية ، اما ولي الأمر فقد يأمر بمعصية وطاعته مقيدة بطاعة الله والرسول صلى الله عليه وسلم ، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما الطاعة بالمعروف ) ، وليس لأحد ان أن لا يطيع ولي الأمر بغير دليل شرعي ، بحجة انه أمر بمعصية ، ومن زعم فعليه الدليل .

4- قولهم أن اليوم الوطني في الأيام الميلادية ، والأيام الميلادية غير ثابتة ، وهذا غير صحيح ، فالعيد اسم لما يعود ويتكرر ، أما تقييده بذلك فغير صحيح ، واالعلماء ومنهم الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهم الله نبهوا على أعياد الكريسمس والأم والنيروز والأبرار والحب وغيرها وبدعيتها ، مع العلم ان غير المسلمين لا يتعاملون بالتاريخ الهجري ولا يعرفونه ، ومع ذ لك قالوا بالبدعية ، وهنا يبين البطلان لهذه الشبهة .

5- قولهم ان اليوم الوطني يوم تعاد فيه الأمجاد فقط وليس سوى ذلك وهذا ليس بصحيح كما هو معروف .

6- قولهم أن هذه وطنية ، ويقال لهم الوطنية بدون ابتداع .

7- وهناك شبه واهية تموت امام الحق الذي أفتى به الأئمة الأعلام مصابيح الدجى وورثة الأنبياء .

بقي أن تعلم اخي القارئ أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة أجمع عليها جماهير علماء السنة ، ونقل الإجماع غير واحد من اهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى ، والاحتفال بالمولد أولى فعله من اليوم الوطني التي تفعله الدول ومع ذلك بدعيته مجمع عليها ولم يخالف أحداً على ذلك ، فأنى يكون ذلك اليوم ليس ببدعي .

واخيراً عليكم أيها الإخوة بالكتاب والسنة وما عليه سلف الأمة واحذروا من البدع التي لا اصلها في دين الله عز وجل ، والالتفاف حول العلماء الربانيين ، وأنصحكم بقراءة فتاوى ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله تعالى ، وليحرص من رزقه الله علماً على أن يوضح للناس ما يلتبس عليهم وما يجهلونه ، وليترك بعض الناس الفقه الشيطاني الغير مبني على دليل وعلى حجج واهية إزاء هذا الموضوع ، ومن استطاع مخاطبة العلماء لمخاطبة ولي الأمر أو خاطبهم بنفسه فإن هذا من النصح لأئمة المسلمين وعامتهم ، أو لينكر الإنسان بقلبه إذا لم يستطع وذلك اضعف الإيمان .

وفق الله الجميع لما فيه سعادتهم في الدنيا والآخرة وجمعنا وإياكم في مقعد صدق عند مليك مقتدر .

أخوكم مؤمن آل فرعون