:: ][ ع د م لبــس الشمـــــــاغ .. هل هو من خوارم المروءة ؟! ][ :: - صفحة 2

أبوالمنتصر · 14-02-2006, 02:15 AM

السلام عليكم
إن الحديث عن خوارم المروءة مرتبط ارتباط تام بعادات أهل البلد والمجتمع ،، فعندنا من خوارم المروءة أن يقوم الضيف بإكرام الرجل في بيته ..
لكن قد يوجد أهل بلد عندهم هذا الأمر عادي ..
فمسألة لبس الشماغ عائدة على عادتنا وأظن بل وأجزم أن عادتنا وإن أنكرناها أن الرجل يلبس الشماغ .. ويشره الناس عليه لو لم يلبسه وخرج لمكان عام ..
هذه العادة قد تتغير مع الوقت كما تغيرت عندنا كثير من العادات ..

ملاحظة :::::
تراي شرهت عليك يا أبومعاذ يوم شفت عند أبو حسن ( وانت مصلع )))

تراي أمزح ..

محبكم أبوالمنتصر

أبوالمنتصر · 14-02-2006, 02:16 AM

نسيت أقول بأن هناك شريط ممتاز جدا عن خوارم المروءة للشيخ خالد السبت
واسمه (( خوارم المروءة ))

معرف النكرات · 14-02-2006, 02:24 AM

شكرا لكم فلا جديد على ما سبق

نكاد نتفق على بغض الشماغ وكرهه في الله أيضا، وقد ندعو على طانعه.

وليكن في العلم أن خلعه ليس من الحرمة في شيء.

وإنما هو للكمل من الناس ولأصحاب المروءات والأدب، فمن الأدب ألا تخالف العرف وتتجمل للناس بزينة بلدهم، ومن العيب مخالفته في أوقاته.

وبما أننا نبغضه وبما أنه عرف مفروض علينا أيضا فله أماكنه وأوقاته التي يلبس فيها،، وغيرها الأمر في سعة كالسفر وبعض المدن المنفتحة كالمنطقة الشرقية وجدة... أو الأماكن التي لن يعرفك فيها أحد....

وانتقادي لخالع الشماغ بشرطين:
أن يكون من الناس الفضلاء أصحاب الأدب مثل كثير من الملتزمين وفقهم الله
وأن يكون خلعه له بكثرة، لامرة واحدة أو مرتين.

سربال الكرامة · 14-02-2006, 03:09 AM

أجل
14-1-1426
هههههههههههههه
خبرك عتيق
وحده بواحدة

لا تزعل علي ما علقت على الموضوع

لي عودة
إن شاء الله
أبو معاذ

مغليك

سربال الكرامة

Faisal · 14-02-2006, 03:55 AM

بسم الله الرحمن الرحيم ،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

فالشماغ لا يعدو كونه من العادات والتقاليد التي توارثناها عن آبائنا وأجدادنا <<< ايقاله جاب جديد :D ..

وباختصار يا أبا معاذ .. افصخ الشماغ لو انت عند ابن باز يا شيخ << خربت الأخلاق ..

شكراً لك ،، ونتمنى نشوفك بالمسنجر .. مبطين عنك يا بعدي

الــنــهــيــم · 14-02-2006, 07:29 AM

ماشاءالله تبارك الله الحقيقة أبهجتموني بآرائكم الجميلة والسديدة وتعليقاتكم الرائعة والمفيدة ..
وأغلب الردود تقريباً متقاربة في مفهومها ، ولقد استفد منها كثيراً ..

ولازلتُ الحقيقة أريد المزيد في تفاصيل هذه المسألة ,,

وأحب أن أشكر كل من شاركنا هنا :

al7nooooon ، السمو ، The Engineer ، snake ، الصمصام ، أبومحمد النجدي ، طالب العلم ، الصباخ ، ابوعمرنت ، أمل الحياة ، المـتـوهـج ، العمـود ، أبوخبيب ، أبوالمنتصر ، معرف النكرات ، سربال الكرامة ، Faisal

محب الجميع / أبومعــاذ

**حفيد اعقيل** · 14-02-2006, 07:49 AM

القضية في نظري ليست في الحل والحرم وإنما في الأعراف
والتقاليد , فطالما أن أهل بلدك عرف عنهم لبس الشماغ وأن خلعه
والمشي حاسر الرأس أمر غير مرغوب لديهم فلاتتجاوز ذلك ( أدباً معهم)
ولك ماشئت فعله فالأمر لك 0

شخصياً لاأتحمل خلع الشماغ في الحل أ والســفر ( وهذه عادة ) لكنني
حينما أرى أحداً أعرفه في سفر أو في نزهة فإني لاأثرب عليه ولكني لو رأيته
في ســوق عام أو في تجمع خاص فإني أتمنى أنني لم أره بهذه الصورة
تمســكاً بالعادات وليست تحريماً ,,,
ونحن نعلم أن العرف معمول به حتى في الشرع 0
شكراً مشرفنا القدير أبي معاذ على إثارة هذه العادة ,,

أذكر أن الشيخ سلمان العودة حفظه الله قد تكلم في هذا ولكني لاأذكر إسم الشريط
ولا الزمان- وإن كنت أظنها في محاضرات الجامع الكبير سابقاً -
المهم في الأمر أن الشيخ أيضاً لايحبذ لبس الشماغ 0

الجنرال · 14-02-2006, 09:20 AM

يقال : ( ألبس ما يعجب الناس , وكُل ما يعجبك )

ولكن هذا في أوقات إذا كنت في الوقت الرسمي لخروج الناس وهو ما يسمى بالذروة

وفي الأماكن التي يمكن أن تقابل فيها شخصيات رسمية مثل ( شيخ , موظف كبير , رجل أعمال )

وأيضاً في الأماكن الرسمية مثل الدوائر الحكومية والشركات .

وفي الأوقات الرسمية مثل المناسبات وإذا ذهب للخطبة ==> وش رايك أبو معاذ

وأيضاً أوقات الصلاوات وخاصة الجمعة .

أما غيرها فأنا لا ألاقي حرج في عدم لبسه فمثلاً ليلاً بوقت متأخر بعد 12 ليلاً لا أتحرج من لبسه .

أو إذا كنت في البيت ولابس القميص وأريد مشوار قصير مثلاً بقالة لا أتحرج .

وأيضاً في المنتزهات و الكشتات التي يعرف عنها عدم الرسمية .

أما أنا إذا كنت في مكان عام مثل شارع أو أسواق وليس علي شماغ أحس أني غير مهاب
لأن الشماغ له هيبته ==> وفيه ناس بإشماغ ولا بدون الهيبة يخلف الله
ونفسياً لا أرتاح .

أما قولك إذا رأيت شيخ لم يلبس الشماغ في مكان عام مثل الشارع فأعتبره شيء من
الإستنزال من قدره ومكانته وهو ليس من التواضع بشيء ==> هذا رأيي .
أما الذي يشره على شيخ لعدم لبس الشماغ في متنزه فهو قاصر
لقول الإمام أحمد : ( ليس من الوقار التأدب في البستان ) أو كما قال .

هذا ما أعتقده وأطبقه على نفسي
ولا ألزم به أحد غيري

أخوكم
الجنــ( أبو خالد )ـــرال

الخراساني · 14-02-2006, 09:31 AM

السلام عليكم

سؤال مهم ودائما نردده بين الأخوة
ع د م لبــس الشمـــــــاغ .. هل هو من خوارم المروءة ؟!

سأتكلم بإيجاز بعيدا عن الحل والحرمة
لكل بلد ودولة لها عادات وتقاليد يفتخر شعوبها بالزي الذي تربوا عليه ونشأؤا عليه
وترعرعوا فيه ((<<< الرجال طوّل .. :D

عموما
في تصوري الشخصي والذي يؤلمني جدا ويحزّ في خاطري
رؤية ذلك التيس الأصلع .... عفوا ذلك الشاب حاسر الرأس وهو يمشي في الأماكن العامة
وأحيانا قد أجزم أنه مختل العقل أو ناقص الرجولة .........

المهم
يخلع الشماغ في الأماكن الخاصة جدا وفي أماكن محدوده
والأخوه ذكروها .......
ومن لا يرى لبسه في الأماكن العامة نقول له
أعطنا البديل كيف نعوض عن لبس الشماغ ؟؟

وسلامتكم .....................

بريداوي بالرياض · 14-02-2006, 11:27 AM

موضوع فعلا حساس

المشكلة اذا شافك احد من ربعك ماعليك شماغ قال خوينا فلان دحدر يعني خرب

وهذا متأصل في القصيم عن غيرها

ميمون · 14-02-2006, 10:29 PM

أهلا عزيزي أبا معاذ ..

أعتقد أنه (كااان) من خوارم المروءة .. أما الآن فقد تغير الوضع ولم يصبح كذلك ..
أسأل الله أن يفكنا من هذه العلة التي خربت علينا صلاتنا

أما من استدل بأقوال الفقهاء فأقول له :
ياحبيبي .. كلامهم ليس وحياً منزلاً .. وما دمتم تقولون إنه عرف من الأعراف فلنجعل كلامهم حجة على أهل زمانهم ..

ولي رأي في آخر ما قاله جنرالنا أبو خالد ..
كما قلت فهو رأيك الذي لا تلزم به أحداً .. ولكن ألا ترى إن إطلاق القصور على شخص يرى غير رأيك غير جيد ؟؟
إذ بإمكان غيرك أن يقول : إن من يقول إن عدم لبس الشيخ الشماغ في مكان عام استنزال من قدره قاصر ..
ولا أظن الإمام أحمد يوافقك في ذلك .. على أنه لو قصد ذلك فقوله ليس بحجة شرعاً ..

.
.

بريماكس · 14-02-2006, 11:35 PM

بإختصار يا عزيزي أبو معاذ ..
أتمنى أن يأتي يوم أستطيع أن أسير فيه من دون شماغ و أن أصلي بدون شماغ و لا أحد (يطير عيونه بي)

لأنها في الأول و الأخير ليس أكثر من قطعة قماش حمراء .. قيدتنا و أشغلتنا في صلواتنا .. و نزفت أموالنا .!

.
.

شكرا أستاذ إبراهيم

أخوك
بريماكس

الــنــهــيــم · 15-02-2006, 08:32 AM

عوداً حميداً أيها الأحبة ..

الأخوة الأفاضل أبدي الحقيقة إعجابي الكبير بما قلتموهـ فبارك الله فيكم جميعاً ..

حفيد اعقيل ، الجنرال ، الخراساني ، بريداوي بالرياض ، ميمون ، بريماكس .

جزاكم الله كل خير ولا حرمني الله منكم .

ناصرالكاتب · 15-02-2006, 09:22 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

[align=right] تحدث الكاتب علي العمير –في كتابه «أدب وأدباء»: 71- عن عادة لبس المشلح والعقال، وذكرَ جانباً من تاريخهما، ثم قال:

ومن أطرف ما قرأتُ أخيرا من هذا القبيل في جريدة الندوة.. مساجلة شعريَّة فَكِهة طريفة بين الأساتذة.. حسين سرحان، وحسين عرب، وأحمد جمال، وها أنا أستعرضها.. كلوْنٍ مِن الأحاديث التي تدور في الأوساط الواعية، مندِّدةً بهذا المشلح المرهق، وهذا العقال الذي (ما أنزَل الله به من سلطان) !!

يقول الأستاذ سرحان:

[poem=font="Traditional Arabic,7,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,limegreen" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
تحملت العباءةَ والعقالا=وهذا البرد ينثالُ انثيالا
ففيها الدفء من قرٍّ وصرٍّ=إذا هبَّت ذوائبها شمالا
ولكن كيف أحملها بيومٍ=عنيف الحر يشتعلُ اشتعالا؟[/poem]

هذه علامة الاستفهام الكبيرة.. التي تركها الأستاذ (سرحان) تتلوَّى حيرةً وغموضاً.

نعم.. نعم.. كيف يلبسها في يومٍ شديد الحر؟ وهل لابدّ من ذلك؟ ولماذا؟ أما في البرد.. فحملها معقول كأية (بطانية) مهذّبة.. تقيه البرد.. ولكن في الحر أيّ لزوم لها؟.. مع بقية الأثافي؟

[poem=font="Traditional Arabic,7,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أرى عرقي إذا ما جفَّ حينا=تفجّر بعد وانهمل انهمالا[/poem]

وكيف بالله لا يتفجر وينهمل، وأثافٍ ثلاث تكتنفه، غترة، ومشلح، وعقال؟

[poem=font="Traditional Arabic,7,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وأذابت غترتي وسقت قذالي=بمعتصر يدير بي القذالا
وهل (طاقيتي) يوما ستُغني=إذا انسلّت حواشيها انسلالا[/poem]

لا لن تغني!!

وأما الأستاذ حسين عرب.. فهو ثائر مزمجر.. فيه من غترتِه وحدها غَمٌّ تمطّى فكيف بعباءة وطاقيَّة فأما العقال.. فهو يرى الدنيا بما وسعت عقالا!!

[poem=font="Traditional Arabic,7,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,limegreen" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فيا لعباءةٍ كانت خيوطا=على كتفي فاندالت حبالا
وما (طاقيَّتي) إلا مجاز=ثكلت به الحقيقة والخيالا
وما لي والعقال فإنَّ نفسي=ترى الدنيا بما وسعت عقالا[/poem]

فإذا كان هذا هو (حسين عرب) وهو من هو وزيرا وأديبا ومفكرا.. يرى في المشلح والعقال والغترة هذا الرأي الحر العنيف، ومع ذلك يلبسها رغما عنه.. أفلا ترى ذلك –أيها القارئ- تنافراً واضحا كافيا لأن يحملنا على أن نفعل ما نرى وتعتقد.. لا ما تفعله البيئة وتعتقده؟

أما الأستاذ أحمد جمال.. فهو يرى في لبس المشلح والعقال مدعاة للزهو والجلال، ويرى في المشلح أنه يغني عن اللحف والبطانيات، كذلك العقال قد ينفع عند اللزوم تصدّ به عداءة عاد.. وتسكب به احترام غرّ الأجناد؟ (السخرية واضحة!!)

اسمعه يقول:

[poem=font="Traditional Arabic,7,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,limegreen" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سلا كتفيّ يوم لبست بشتا=ورأسي حينما اعتصب العقالا
أكان يفوقني غيري زهوا=على الدنيا ويكبرني جلالا
وما أغنى العباءة عن لحاف=و(دقديق) إذا ما البرد صالا
وما أوفى القال لضرب عاد=يبادلك السّباب أو النضالا
وما أحراه حين يراك غرّ=من الأجناد أن يقف امتثالا
[/poem]

وهذه.. في رأيي تبريرات ساخرة متهكمة، ولكنها مهذبة على كل حال!!

وها أنت ترى أيها القارئ الكريم مدى ما تبلغه الأحاديث الخاصة من نيل بالمشلح والعقال خاصة.. كأي شيء لا لزوم له ومع ذلك لا بدّ منه!!

[/CENTER]

انتهى

14-02-2006, 02:24 AM	#17
معرف النكرات عـضـو تاريخ التسجيل: Oct 2005 المشاركات: 11	شكرا لكم فلا جديد على ما سبق نكاد نتفق على بغض الشماغ وكرهه في الله أيضا، وقد ندعو على طانعه. وليكن في العلم أن خلعه ليس من الحرمة في شيء. وإنما هو للكمل من الناس ولأصحاب المروءات والأدب، فمن الأدب ألا تخالف العرف وتتجمل للناس بزينة بلدهم، ومن العيب مخالفته في أوقاته. وبما أننا نبغضه وبما أنه عرف مفروض علينا أيضا فله أماكنه وأوقاته التي يلبس فيها،، وغيرها الأمر في سعة كالسفر وبعض المدن المنفتحة كالمنطقة الشرقية وجدة... أو الأماكن التي لن يعرفك فيها أحد.... وانتقادي لخالع الشماغ بشرطين: أن يكون من الناس الفضلاء أصحاب الأدب مثل كثير من الملتزمين وفقهم الله وأن يكون خلعه له بكثرة، لامرة واحدة أو مرتين. __________________ تقــــــبل ... واسمع ... :) ثم ناقش ... وحاور ... :rolleyes: ثم اخـتر ... وقــرر ... :41

14-02-2006, 03:55 AM	#19
Faisal عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2005 البلد: الــريــاض / بـــريــــدة المشاركات: 92	السيوف الصوارم .. على من قال ان خلع الشماغ من الخوارم .. بسم الله الرحمن الرحيم ،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، فالشماغ لا يعدو كونه من العادات والتقاليد التي توارثناها عن آبائنا وأجدادنا <<< ايقاله جاب جديد :D .. وباختصار يا أبا معاذ .. افصخ الشماغ لو انت عند ابن باز يا شيخ << خربت الأخلاق .. شكراً لك ،، ونتمنى نشوفك بالمسنجر .. مبطين عنك يا بعدي

14-02-2006, 07:29 AM	#20
الــنــهــيــم عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2003 البلد: بين دفات الكتب ! المشاركات: 11,880	ماشاءالله تبارك الله الحقيقة أبهجتموني بآرائكم الجميلة والسديدة وتعليقاتكم الرائعة والمفيدة .. وأغلب الردود تقريباً متقاربة في مفهومها ، ولقد استفد منها كثيراً .. ولازلتُ الحقيقة أريد المزيد في تفاصيل هذه المسألة ,, وأحب أن أشكر كل من شاركنا هنا : al7nooooon ، السمو ، The Engineer ، snake ، الصمصام ، أبومحمد النجدي ، طالب العلم ، الصباخ ، ابوعمرنت ، أمل الحياة ، المـتـوهـج ، العمـود ، أبوخبيب ، أبوالمنتصر ، معرف النكرات ، سربال الكرامة ، Faisal محب الجميع / أبومعــاذ __________________ [POEM="type=0 color=#000000 font="bold medium 'Simplified Arabic', Arial, Helvetica, sans-serif""]لمتابعتي عبر التويتر أو الانستغرام: @ibradob[/POEM]

14-02-2006, 07:49 AM	#21
حفيد اعقيل مجرد عضو .. تاريخ التسجيل: Nov 2002 البلد: في بريدة دار العز ,, المشاركات: 5,389	القضية في نظري ليست في الحل والحرم وإنما في الأعراف والتقاليد , فطالما أن أهل بلدك عرف عنهم لبس الشماغ وأن خلعه والمشي حاسر الرأس أمر غير مرغوب لديهم فلاتتجاوز ذلك ( أدباً معهم) ولك ماشئت فعله فالأمر لك 0 شخصياً لاأتحمل خلع الشماغ في الحل أ والســفر ( وهذه عادة ) لكنني حينما أرى أحداً أعرفه في سفر أو في نزهة فإني لاأثرب عليه ولكني لو رأيته في ســوق عام أو في تجمع خاص فإني أتمنى أنني لم أره بهذه الصورة تمســكاً بالعادات وليست تحريماً ,,, ونحن نعلم أن العرف معمول به حتى في الشرع 0 شكراً مشرفنا القدير أبي معاذ على إثارة هذه العادة ,, أذكر أن الشيخ سلمان العودة حفظه الله قد تكلم في هذا ولكني لاأذكر إسم الشريط ولا الزمان- وإن كنت أظنها في محاضرات الجامع الكبير سابقاً - المهم في الأمر أن الشيخ أيضاً لايحبذ لبس الشماغ 0 __________________ . . كلن يحب اللي يود ويريدة // والقلب مايآخذ من الناس واجـد وانا الحبيبة عندي اسمه بريدة // أحبها والله على الحب شاهد . .

14-02-2006, 09:20 AM	#22
الجنرال عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2001 المشاركات: 2,290	يقال : ( ألبس ما يعجب الناس , وكُل ما يعجبك ) ولكن هذا في أوقات إذا كنت في الوقت الرسمي لخروج الناس وهو ما يسمى بالذروة وفي الأماكن التي يمكن أن تقابل فيها شخصيات رسمية مثل ( شيخ , موظف كبير , رجل أعمال ) وأيضاً في الأماكن الرسمية مثل الدوائر الحكومية والشركات . وفي الأوقات الرسمية مثل المناسبات وإذا ذهب للخطبة ==> وش رايك أبو معاذ وأيضاً أوقات الصلاوات وخاصة الجمعة . أما غيرها فأنا لا ألاقي حرج في عدم لبسه فمثلاً ليلاً بوقت متأخر بعد 12 ليلاً لا أتحرج من لبسه . أو إذا كنت في البيت ولابس القميص وأريد مشوار قصير مثلاً بقالة لا أتحرج . وأيضاً في المنتزهات و الكشتات التي يعرف عنها عدم الرسمية . أما أنا إذا كنت في مكان عام مثل شارع أو أسواق وليس علي شماغ أحس أني غير مهاب لأن الشماغ له هيبته ==> وفيه ناس بإشماغ ولا بدون الهيبة يخلف الله ونفسياً لا أرتاح . أما قولك إذا رأيت شيخ لم يلبس الشماغ في مكان عام مثل الشارع فأعتبره شيء من الإستنزال من قدره ومكانته وهو ليس من التواضع بشيء ==> هذا رأيي . أما الذي يشره على شيخ لعدم لبس الشماغ في متنزه فهو قاصر لقول الإمام أحمد : ( ليس من الوقار التأدب في البستان ) أو كما قال . هذا ما أعتقده وأطبقه على نفسي ولا ألزم به أحد غيري أخوكم الجنــ( أبو خالد )ـــرال __________________ :: ][ لمن أراد بريد يحمل أسم مدينته buraydahcity@buraydah.cc ][ :: آخر من قام بالتعديل الجنرال; بتاريخ 14-02-2006 الساعة 09:27 AM.

14-02-2006, 02:15 AM	#15
أبوالمنتصر عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2003 المشاركات: 301	السلام عليكم إن الحديث عن خوارم المروءة مرتبط ارتباط تام بعادات أهل البلد والمجتمع ،، فعندنا من خوارم المروءة أن يقوم الضيف بإكرام الرجل في بيته .. لكن قد يوجد أهل بلد عندهم هذا الأمر عادي .. فمسألة لبس الشماغ عائدة على عادتنا وأظن بل وأجزم أن عادتنا وإن أنكرناها أن الرجل يلبس الشماغ .. ويشره الناس عليه لو لم يلبسه وخرج لمكان عام .. هذه العادة قد تتغير مع الوقت كما تغيرت عندنا كثير من العادات .. ملاحظة ::::: تراي شرهت عليك يا أبومعاذ يوم شفت عند أبو حسن ( وانت مصلع ))) تراي أمزح .. محبكم أبوالمنتصر

14-02-2006, 02:16 AM	#16
أبوالمنتصر عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2003 المشاركات: 301	نسيت أقول بأن هناك شريط ممتاز جدا عن خوارم المروءة للشيخ خالد السبت واسمه (( خوارم المروءة ))

14-02-2006, 03:09 AM	#18
سربال الكرامة عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2006 البلد: بريدة المشاركات: 669	أجل 14-1-1426 هههههههههههههه خبرك عتيق وحده بواحدة لا تزعل علي ما علقت على الموضوع لي عودة إن شاء الله أبو معاذ مغليك سربال الكرامة

14-02-2006, 09:31 AM	#23
الخراساني عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2005 المشاركات: 261	السلام عليكم سؤال مهم ودائما نردده بين الأخوة ع د م لبــس الشمـــــــاغ .. هل هو من خوارم المروءة ؟! سأتكلم بإيجاز بعيدا عن الحل والحرمة لكل بلد ودولة لها عادات وتقاليد يفتخر شعوبها بالزي الذي تربوا عليه ونشأؤا عليه وترعرعوا فيه ((<<< الرجال طوّل .. :D عموما في تصوري الشخصي والذي يؤلمني جدا ويحزّ في خاطري رؤية ذلك التيس الأصلع .... عفوا ذلك الشاب حاسر الرأس وهو يمشي في الأماكن العامة وأحيانا قد أجزم أنه مختل العقل أو ناقص الرجولة ......... المهم يخلع الشماغ في الأماكن الخاصة جدا وفي أماكن محدوده والأخوه ذكروها ....... ومن لا يرى لبسه في الأماكن العامة نقول له أعطنا البديل كيف نعوض عن لبس الشماغ ؟؟ وسلامتكم ..................... __________________ ] لا عزة لنا إلاّ بالإسلام ومهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله

14-02-2006, 11:27 AM	#24
بريداوي بالرياض عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 365	موضوع فعلا حساس المشكلة اذا شافك احد من ربعك ماعليك شماغ قال خوينا فلان دحدر يعني خرب وهذا متأصل في القصيم عن غيرها

14-02-2006, 10:29 PM	#25
ميمون عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2002 البلد: UK المشاركات: 1,683	أهلا عزيزي أبا معاذ .. أعتقد أنه (كااان) من خوارم المروءة .. أما الآن فقد تغير الوضع ولم يصبح كذلك .. أسأل الله أن يفكنا من هذه العلة التي خربت علينا صلاتنا أما من استدل بأقوال الفقهاء فأقول له : ياحبيبي .. كلامهم ليس وحياً منزلاً .. وما دمتم تقولون إنه عرف من الأعراف فلنجعل كلامهم حجة على أهل زمانهم .. ولي رأي في آخر ما قاله جنرالنا أبو خالد .. كما قلت فهو رأيك الذي لا تلزم به أحداً .. ولكن ألا ترى إن إطلاق القصور على شخص يرى غير رأيك غير جيد ؟؟ إذ بإمكان غيرك أن يقول : إن من يقول إن عدم لبس الشيخ الشماغ في مكان عام استنزال من قدره قاصر .. ولا أظن الإمام أحمد يوافقك في ذلك .. على أنه لو قصد ذلك فقوله ليس بحجة شرعاً .. . . __________________ Behind every successful man, there is a woman And behind every unsuccessful man, there are two.

14-02-2006, 11:35 PM	#26
بريماكس عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2002 البلد: buraydah city المشاركات: 6,344	بإختصار يا عزيزي أبو معاذ .. أتمنى أن يأتي يوم أستطيع أن أسير فيه من دون شماغ و أن أصلي بدون شماغ و لا أحد (يطير عيونه بي) لأنها في الأول و الأخير ليس أكثر من قطعة قماش حمراء .. قيدتنا و أشغلتنا في صلواتنا .. و نزفت أموالنا .! . . شكرا أستاذ إبراهيم أخوك بريماكس __________________

15-02-2006, 08:32 AM	#27
الــنــهــيــم عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2003 البلد: بين دفات الكتب ! المشاركات: 11,880	عوداً حميداً أيها الأحبة .. الأخوة الأفاضل أبدي الحقيقة إعجابي الكبير بما قلتموهـ فبارك الله فيكم جميعاً .. حفيد اعقيل ، الجنرال ، الخراساني ، بريداوي بالرياض ، ميمون ، بريماكس . جزاكم الله كل خير ولا حرمني الله منكم . __________________ [POEM="type=0 color=#000000 font="bold medium 'Simplified Arabic', Arial, Helvetica, sans-serif""]لمتابعتي عبر التويتر أو الانستغرام: @ibradob[/POEM]

15-02-2006, 09:22 AM	#28
ناصرالكاتب عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2002 المشاركات: 377	بسم الله الرحمن الرحيم [align=right] تحدث الكاتب علي العمير –في كتابه «أدب وأدباء»: 71- عن عادة لبس المشلح والعقال، وذكرَ جانباً من تاريخهما، ثم قال: ومن أطرف ما قرأتُ أخيرا من هذا القبيل في جريدة الندوة.. مساجلة شعريَّة فَكِهة طريفة بين الأساتذة.. حسين سرحان، وحسين عرب، وأحمد جمال، وها أنا أستعرضها.. كلوْنٍ مِن الأحاديث التي تدور في الأوساط الواعية، مندِّدةً بهذا المشلح المرهق، وهذا العقال الذي (ما أنزَل الله به من سلطان) !! يقول الأستاذ سرحان: [poem=font="Traditional Arabic,7,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,limegreen" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] تحملت العباءةَ والعقالا=وهذا البرد ينثالُ انثيالا ففيها الدفء من قرٍّ وصرٍّ=إذا هبَّت ذوائبها شمالا ولكن كيف أحملها بيومٍ=عنيف الحر يشتعلُ اشتعالا؟[/poem] هذه علامة الاستفهام الكبيرة.. التي تركها الأستاذ (سرحان) تتلوَّى حيرةً وغموضاً. نعم.. نعم.. كيف يلبسها في يومٍ شديد الحر؟ وهل لابدّ من ذلك؟ ولماذا؟ أما في البرد.. فحملها معقول كأية (بطانية) مهذّبة.. تقيه البرد.. ولكن في الحر أيّ لزوم لها؟.. مع بقية الأثافي؟ [poem=font="Traditional Arabic,7,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] أرى عرقي إذا ما جفَّ حينا=تفجّر بعد وانهمل انهمالا[/poem] وكيف بالله لا يتفجر وينهمل، وأثافٍ ثلاث تكتنفه، غترة، ومشلح، وعقال؟ [poem=font="Traditional Arabic,7,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] وأذابت غترتي وسقت قذالي=بمعتصر يدير بي القذالا وهل (طاقيتي) يوما ستُغني=إذا انسلّت حواشيها انسلالا[/poem] لا لن تغني!! وأما الأستاذ حسين عرب.. فهو ثائر مزمجر.. فيه من غترتِه وحدها غَمٌّ تمطّى فكيف بعباءة وطاقيَّة فأما العقال.. فهو يرى الدنيا بما وسعت عقالا!! [poem=font="Traditional Arabic,7,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,limegreen" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] فيا لعباءةٍ كانت خيوطا=على كتفي فاندالت حبالا وما (طاقيَّتي) إلا مجاز=ثكلت به الحقيقة والخيالا وما لي والعقال فإنَّ نفسي=ترى الدنيا بما وسعت عقالا[/poem] فإذا كان هذا هو (حسين عرب) وهو من هو وزيرا وأديبا ومفكرا.. يرى في المشلح والعقال والغترة هذا الرأي الحر العنيف، ومع ذلك يلبسها رغما عنه.. أفلا ترى ذلك –أيها القارئ- تنافراً واضحا كافيا لأن يحملنا على أن نفعل ما نرى وتعتقد.. لا ما تفعله البيئة وتعتقده؟ أما الأستاذ أحمد جمال.. فهو يرى في لبس المشلح والعقال مدعاة للزهو والجلال، ويرى في المشلح أنه يغني عن اللحف والبطانيات، كذلك العقال قد ينفع عند اللزوم تصدّ به عداءة عاد.. وتسكب به احترام غرّ الأجناد؟ (السخرية واضحة!!) اسمعه يقول: [poem=font="Traditional Arabic,7,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,limegreen" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] سلا كتفيّ يوم لبست بشتا=ورأسي حينما اعتصب العقالا أكان يفوقني غيري زهوا=على الدنيا ويكبرني جلالا وما أغنى العباءة عن لحاف=و(دقديق) إذا ما البرد صالا وما أوفى القال لضرب عاد=يبادلك السّباب أو النضالا وما أحراه حين يراك غرّ=من الأجناد أن يقف امتثالا [/poem] وهذه.. في رأيي تبريرات ساخرة متهكمة، ولكنها مهذبة على كل حال!! وها أنت ترى أيها القارئ الكريم مدى ما تبلغه الأحاديث الخاصة من نيل بالمشلح والعقال خاصة.. كأي شيء لا لزوم له ومع ذلك لا بدّ منه!! [/CENTER] انتهى __________________ [mark=FFFFFF][align=right]قال الشيخ عبد الرحمن السَّعدي -رحمه الله-: «على كلِّ عبدٍ ... أن يكون في أقواله وأفعاله واعتقاداته وأصول دينه وفروعه متابعًا لرسول الله متلقيًّا عنه جميعَ دينِه، وأن يعرِض جميع المقالات والمذاهب على ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فما وافقَهُ قبلَهُ، وما خالَفَهُ ردَّه، وما أشكل أمره توقف فيه». [/center] [توضيح الكافية الشافيَة]. [/mark] صفحة ناشر الفصيح