[ẦβǾŨĐỸ]

بارك الله فيك

[حفيد اعقيل]

يبدو لي أن الموضوع قد أخذ منحىً آخر كالعادة ,,

[أســيــم]

أطالب بالموضوع بحذفه !!
فقد أردت علاجاً لكن !!!!!!
وكل الأسف للإخوة !!

[مناحي]

كلنا من آدم وآدم من تراب , وما فيه أحد أزين من أحد إلا بطاعة الله وبالدين ,

وترانا كلنا واحد اخوان حبايب ,

وخــلاااص .

[د.موكا]

أسيم

موضوعك قيم ورائع
وخصوصاً في هذا الزمن زمن التغطرس والتكبر

ولا يرى الناس صغار إلا من هو صغير بعقله وتفكيره.

شكراً اسيم.

[سميّة بنت خياط]

[align=justify]


الأخ أسيم ...


موضوع كهذا _ في نظري _ لايحل بطريقةٍ انفعاليّة من أحد الطرفين للخروج من عنق المشكلة ...فتزويج شخص ( ما ) كائن من كان لايجعل المجتمع كله ينقلب بعصا موسى السحريّة لأجل أن فلان زوج بنته لأحد الطرفين ...إن النظر للمشكلة بصورةٍ أكبر اتساعاً وبعقلانيّة رشيدة وذهنيّة صافيّة وتربيّة نافعة أجدر من تبني حلول لا تجلب عادة إلا زيادة وترسيخ للمشكلة ...

من منظور عام ترى أن هذه النعرة سواءاً قبيليّة أو عنصريّة هي من دلالاة النبوة حين أخبر صلى الله عليه وسلم أن هذه النعرة باقيّة في أمته وهي من دعوى الجاهليّة ...لذا ربى النبي صلى الله عليه وسلم صحبه ومن حوله على ( دعوها فإنها منتنة ) وألمس من هذا الحديث إشارة واضحة إلى تقبيحها وتركها دون البحث في عناصرها من مفاخرة وتعالي وتعاظم ورفعة ...ولعل من الغريب هو تكريس الطبقيّة بين المتجانسين قبلياً أو عنصرياً حين تقسم العائلات على رتبٍ جديدةٍ فهؤلاء لايناسبون أولئك لأن هؤلاء أرفع شأناً وأقوم نسباً وأحسن مالاً أو ( كشخه ) كما هو حاصل في المجتمع النسائي ...وتسمع آخرين يقولون : هؤلاء لايصلحون لأولئك لأن هؤلاء وإن كانوا مثلهم في الطبقة إلا أنهم أشد ( سمرة ) أو ( لوناً ) ...فهنا تعرف أن المشكلة زادت وطغت ...ولعل هذه كما تعرف أخي هي من تبعات المجتمع المتحضر الذي يقوم نظامه على الرأسماليّة والذي لابد من أن يبرز الطبقة ( البرجوازيّة ) والطبقة ( الكادحة ) مضافة إلى الطبقة ( الارستقراطيّة ) التي من ناسبوها حلت فيمن قَبِلَ بهم السعادة وفتحت لهم ولأقربائهم ولجيرانهم الموائد والعوائد وارتفعوا من لاشيء إلى شيء ...

هذه أخي هي تصورات ذهنيّة لم تكن وليدة محاضن تربويّة صحيحة مستمدة من سيرة عطرة تقرر ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) ...نظره تنظر للإنسان بحدودٍ داخل سدود ...فلو سردتُ لك كم ينغلق الإنسان داخل تابوت العنصرية لذهلتَ أو ربما عرفت أن المشكلة كبيرة وأن مسألة ( قبلي وخضيري ) هي واحدة أو عود من عرض حزمة في داخل تلك التركيبة والنعرة العنصريّة ...أنظر إلى نظرة السعودي للهندي أو المصري للسوداني وهكذا ثمّ نظرة النجدي للحجازي أو الحجازي للنجدي ومن ثمّ نظرة القصيمي للسديراوي أو غيره أو العكس ثم نظرة البرايدوى للرسي أو غيره أو العكس ثم نظرة الحضري للبدوي داخل المدينة الواحدة والعكس ثم نظرة القبيلي للخضيري والعكس وهكذا ...وهذا ليس في بريدة فقط ولافي النجديين فقط ولافي السعوديين فقط بل هو في كل مجتمع تُكرس فيه مفهوم العنصريّة من الآباء أو الأمهات الذين يقولون ( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون / مهتدون ) ....

ما الحل إذن ؟

الحل ليس كلاماً يتلى أو حروفاً تكتب بل هو تفعيل دور الإسلام الحق في نشر الأسس الإسلاميّة الصحيحة والتأسي الصادق بالرسول صلى الله عليه وسلم ..لانطالب الجيل السابق بتغييره كاملاً ولا هذا الجيل بل الأمل _بعد الله_ في الأجيال القادمة ...لن نستطيع حل المشكلة عن بكرة أبيها بل نستطيع التخفيف من سعارها ...لن نقتل شيئاً هو من آثار الجاهليّة بلمحة بصر بل بإعادة الأمور لنصابها وترك الأمر وعده من سفاسف الأمور ولو لم يحصل تزاوج أو ترابط أسري لكن مايجب التأكيد عليه هو بقاء اللحمة الإسلاميّة في القلب والرفعة هي رفعة الدّين والإيمان لارفعة النسب ولارفعة المال ولارفعة الجاه ...

إن نشر الإسلام العالمي هو بداية لوضع القدم على بداية الطريق ..فلا إسلام سعودي أو مصري أو سوداني ولا إسلام نجدي أو شرقي أو حجازي ولا إسلام بريداوي أو رسي أو مذنبي ولا إسلام قبلي ولا خضيري ولاإسلام بدوي ولاحضري وهكذا ...



شكراً لك ![/CENTER]

[أبوفارس الخالدي]

ذا المقال رائع وربي

وجريء

ليست المشكله بين طرفين بل بين الأنس كلهموا

فعند العرب طبقات وعند العجم طبقات

وعندنا

الحكّام أفضل ثم الذين يلونهم
ثم المسؤلين يفضلون أنفسهم
على بقية المجتمع ثم الشيوخ
يفضلون أنفسهم على ماتبقى
ثم العبيد يفضلون أنفسهم
على البدو والأعراب والبدو
يفضلون أنفسهم على الأجانب
و..و.. إلخ ..


غير أن المسلمين أسس لهم الشارع
أساس واحد به يتفاضلون

ألا وهو التقوى


ومن هنا نبدأ وعليه ننتهي
والعادات القبيحة لا يقتلها
إلا الأبطال


أعتقد أن الأمر لم يزل بيد شيباننا
الصم البكم العمي الذي يقودوننا
باسم إحترام الكبير

لكن من يفسر لي رأي الشيخ ابن باز
في منعه تزويج بناته للشيوخ

[عصفورة بريدة]

جزاك الله خير أخوي على هالموضوع المهم

[ابومحمد1]

العز اذا كان في الدنياء فهو في المال وان كان في الاخره فهو في التقوى هذا تقيم اكثر الناس لاشيوخ ولاصفافير

[ابومحمد1]

أبوفارس الخالدي اتق لله وترك الصالحين فن الميت افضى الى مقدم

[تميمي القصمــــان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش جزاك الله خير على هذا الموضوع المتميز وكما أرجوا أن يثبت هذا الموضوع لتعم الفائدة أخي وحبيبي: أنا أحقر حقير ولا أرى نفسي شي : هذا الكلام قلته لأحد الشباب الذين قالوا لي: أحمد ربك أنك مانب 110 قلت والله ثم والله إني أتمنى أن أكون منهم وبينهم والله قم والله ورب الكعبه وأبصم لكم بالعشر إني عاشرت أناس كثيروووون من الطرفين فمالت نفسي إلى الذينا رفعوا رؤسنا 110 كنت في صغري لا أعرف تلك التفاهات الحقيرة وكانا لي أصدقاء في الحارة وفي المدرسة ولم أتعرف على هذي السوسه الوقحه إلا قبل 7 سنين تقريباً في آخر المتوسطه ثم سمعت عنهم من أصدقائي 220 عنهم فبحثت فوجتهم كلهم 110 من صاحبتهم في الطفولة وعسل على عسل وبدأت أبتعد عن شلتي الثاني اللتي عرفتني بهذا السم اللي بيننا فبدأت أبحث عن عيوب فكلها صارت سراب في سراب (كل هذا وجهة نظري في الحياة وما رأيت منهم) كان لي أحد الشباب أيقاله عاز نفسه أنه شيوخ 220 الله يلعن هالعاده القبيحه وكان دائماً إذا نظر إلى هذا قال في نفسه عبد ويتحكم أو كل عمرك تجرر بسلاسل يالله وش ذنبهم قال لي : خل عنك بس===>>(أتحداك يعطيك جواب صريح) قلت له أتعرف فلان بن فلان : قال نعم والنعم قلت تراو 110 رأيت تعجبه ثم عبس في وجهي وقال أنت متأكد فأكدوا له الحاظرين فسكت كأنه يقول (ياحسافت العمر اللي قضيته معه) وتلقاو ماله شهرين متعرف عليه قال: ونعم ===>> من غير نفس ------------ قال لي آخر أننا نحبهم ولكن لانزوجهم طيب لمذا تقولون (أنهم هم الذينا بدأو وهم الذينا يبغضوننا وهم الذينا ينكبونك في آخر العمر) وهم وهم وهم ولم يرى نفسه أبدأ يعتقد انه معصوووووووم أنا شخصياً تلقيت نكبات من الذين يدعون أنهم 220 -------------- وأخيراً انا لا أقول ان الصفافير معصومين أو الشيوخ معصومين لا والله لكن نحن نركز أخطائنا على الصفافير ولم نركزها علينا وهذا ما دعنا لهذه المهازل والتفاهات اللتي نستطيع أن نتجاوزها لو الطرفين اتفقوا آآآآآآآآآآآآآآآخخخ تكون هذه التفاهات في بلاد المسلمين آآآآآآآآآآآخخخخ وللحديث بقية محبكم/أبو فهد

أقول يالمنخرش .. وبدون تعصب قبلي .

كل إناء بما فيه ينضح

وأنت أفهمها ..

[أبوفارس الخالدي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابومحمد1 أبوفارس الخالدي اتق لله وترك الصالحين فن الميت افضى الى مقدم

سبحانك ربي أتقصد أني أسب باز رحمة الله عليه ..

لا وربي وخسئت ..

لكني أقصد أن فكر الشيخ ثاقب ورؤيته بعيدة المدى فلابد
وهناك شيء ما منع الشيخ من تزويج بناته ..

هل هي خوف الفتنة ؟ ربما ..

ليتني أجد إجابة ..

[ناقد سعودي]

كل ما دخلت هذا المنتدى أجد هذه المواضيع التي أكبر من أن تناقش هنا .
وأكتشف مدى تفاهة بعض الاعضاء في ردودهم .

[المتزن]

مثل هذا الموضوع يحتاج إلى كبار " عقول " لمناقشته علمياً واجتماعياً ليخرجوا ببعض الحلول لهذه المشكلة إن كان هناك مشكلة أصلاً .

أما طرحه للنقاش أمام الجميع بما فيهم " الرعاع " , فإن نتائجه ستكون عكسية وللأسف !!

طبعاً كلامي لا يعني أن الذين شاركوا في هذا الموضوع أقل من أن يناقشوه , بل أعني أن طرحه بشكل عام والسماح لكل من هب ودب بالمشاركة فيه خطأ ( خصوصاً إذا كنا نبحث عن حل وليس عن " فضفضة " ربما تكرس المشكلة بدلاً من حلها ولو جزئياً )


وتقبلوا تحياتي 00
المتزن