|
|
|
|
![]() |
#1 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 43
|
................ رجاء منك أن توضحها لي مشكور |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#2 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 2,071
|
أنا ما أدري هل قال الشيخ ابن باز إن الأفضل تركه أم أنه ترك الحرية للجميع دون إلزام . واللي يبدو لي أنه يقول بالأمر الثاني لأنه يتناغم مع روح الشريعة .. فصحح معلوماتك أو صحح لي . وعلى أي حال وأياً كان رأي الشيخ , فليس الشيخ ابن باز هو مرجعنا , بل مرجعنا هو قال الله وقال رسوله . أما النقطة الأخرى التي تحدثتَ عنها , فلا تعليق عليها لأنها أقل من أن يـُعلق عليها والواقع يخالفها تماماً . وتقبل تحياتي 00 المتزن
__________________
في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#3 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2006
البلد: انا من نجد يكفيني هواها
المشاركات: 157
|
السلام عليكم ورحمة الله ...
احييكم اخواني الكرام واسعد بالتواجد بينكم .. هذا الموضوع حساس وارى ان يكتفى بما جاء فيه من ردود ويقفل كلنا من تراب ولا فرق بيننا الا بالتقوى والصلاح وحفظ النسب مطلوب وامرت به الشريعة الاسلامية
__________________
إذا رمت أن تحيا سليما من الأذى
ودينك موفور وعرضك صيّن فلا ينطقن فيك اللسان بسوءة فكلك سوءات وللناس أعين وعيناك إن أبدت إليك معايبا لقوم فقل: ياعين للناس أعين وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ودافع ولكن بالتي هي أحسن |
![]() |
![]() |
#4 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 151
|
xxxxxxxxxxx
طلبات الحذف والإغلاق تمنع لمخالفتها لسياسية الساحة أسد . آخر من قام بالتعديل أسد العقيدة; بتاريخ 30-05-2006 الساعة 08:52 PM. |
![]() |
![]() |
#5 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 121
|
( ليس الشيخ ابن باز وحده لايؤيد هذا الزواج بل أنا سمعت من فضيله الشيخ محمد العثيمين عليهم رحمة الله والشيخ العلوان ونخبه من أهل العلم يقولون أن زواج القبيلي من الخضيري فيه مفاسد لاتعلم منها قطيعة الرحم والمشاكل الأسريه وغيرها كثير ... ) وأنا أشكر وأأويد كلام الأخوين ( الراصد وأنامل ) فدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح . وقطع الموضوع من نحره وانا أذكر أن هناك شخص أعرفه شخصيا بدء بمشروع تزويج القبيلي بالخضيري والعكس ووصل العدد إلى عدد (خمسين رجل وامرأه) فعلم الشيخ محمد العثيمين فوقف المشروع .....
|
![]() |
![]() |
#6 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 2,071
|
يتبع إن شاء الله ,,
وتقبلوا تحياتي 00 المتزن
__________________
في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!
آخر من قام بالتعديل المتزن; بتاريخ 31-05-2006 الساعة 07:20 AM. |
![]() |
![]() |
#7 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 2,071
|
إذا كان التزاوج بين القبيلي والخضيري فيه مفاسد مثل قطيعة الرحم وغيرها .. فلماذا نسكت عن هذه المفاسد ؟؟؟؟!!!! لماذا لا يقوم العلماء ونحن معهم بنصح الناس وتنبيههم أن قطيعة الرحم بسبب مثل هذه الزواجات لا يجوز وأن التبرؤ من الأقارب الذين يتزاوجون من عوائل الفئة الأخرى محرم وأن التضييق على الزوجة والأبناء بعد الزواج محرم لا يجيزه الشرع ولا تقبله الأخلاق ولا المروءة ؟؟؟!!! لماذا لا نقوم نحن وعلماؤنا بنشر مثل هذا الأمر بدلاً من الاستسلام لعادات وتقاليد أدت إلى ما يخالف روح الإسلام وتعاليمه ؟؟؟؟!!!! يا أخي : قد يستساغ عقلاً وشرعاً عدم الحرص على وقوع مثل هذه الزيجات .. لكن أن يتم منع وقوع مثل هذه الزيجات بالقوة وتحت التهديد بقطيعة الرحم أو غيرها , فهذا غير مستساغ وغير مقبول لا شرعاً ولا أخلاقاً . اسأل نفسك : لماذا لم يقم أقارب عبدالرحمن بن عوف بمنع زواج أخته من بلال الحبشي .. ولماذا لم يقم أقارب زينب بنت جحش بمنع زواجها من زيد بن حارثة , وغيرها من الزيجات المماثلة ؟؟؟!!! الجواب : لأنهم يعلمون أن هذا لا يجوز لهم حتى وإن كانوا لا يؤيدونه ولا يرغبونه . اسمع : ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال : " إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه , إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض " تأمل هذا الحديث النبوي أخي الكريم وكذلك حديثي الذي قبله .. والكلام موجه للجميع وليس لك فقط . وتقبل تحياتي 00 المتزن
__________________
في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#8 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2003
البلد: بريـــده
المشاركات: 973
|
اسمحلي شكلك ماعندك سالفه : يعني يا أزوج خضيري ولا أكون خالفت الحديث ولا القبيلين مابهم دين ونستبدلهم بالخضيري في الزواج يبدوا أنك لم تفهم معنى الحديث جيداً وحينما تقول أن مرجعنا هوكتاب الله وسنة نبيه وليس ابن باز وابن باز من أين أخذ العلم؟؟ أليس من كتاب الله وسنة نبيه وهو أفقه مني ومنك في هذه المسأله xxxxxxxxxxxxxxxx والشيخ ينظر لحفظ الناس من الفتنه أمتنى مراعاة أدب الحوار من الجميع أسد . ,’,’ آخر من قام بالتعديل أسد العقيدة; بتاريخ 31-05-2006 الساعة 05:47 PM. |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#9 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 2,071
|
لا حول ولا قوة إلا بالله !! أنا قلت إلا تزوج خضيري ؟؟؟!!! أنا قلت إن اللي يبي يزوج خضيري أو قبيلي , بكيفه مادامه ولي مكتمل الشروط .. لكن ترى ما يجوز لأحد أن يجبره بالقوة إنه ما يزوج ولا يتزوج هاك الخضيري أو القبيلي . يعني كان أنت قبيلي وجاء واحد من أقاربك وبغى يزوج أو يتزوج من خضيريين .. ترى ما يجوز لك تروح تغصبه إنه ما يسوي هالشيء وتهدده بقطع صلة رحمك به وتتبرأ منه وتضيق على عياله وبناته . وكان أنت خضيري وحدث العكس , فالحكم أيضاً نفسه . فهمت ؟! ![]() وبعدين تعال الله يصلحك : وش قال ابن باز الله يرحمه ؟؟!! هل قال ترى ما يجوز إن القبيلي يناسب الخضيري أو العكس ؟؟؟!!! رح اقرأ كلام الشيخ وافهمه وبعدين تعال اشرحه لنا . ![]() وتقبل تحياتي 00 المتزن
__________________
في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#10 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2004
البلد: عشقـــي بريــــدة
المشاركات: 1,746
|
الحقيقة أنكم اشغلتونا بهذا الموضوع التافـــــه !!!
الذي يطّلع على هذا المنتدى من خاارج بريدة يتوقع أن الشباب متعطلين ومتوقفين على الزواج سواء من القبيلي او الخضيري!!! الخضيري يريد قبيليه والقبيلي يريد خضيريه !!! أقسم بربي ولا أحنث ولو يمتد الموضوع الى 1000 صفحة لن يقتنع احد فلماذا اثارته ومباركته من المشرفين ؟؟ هل بظنكم ان تعدلوا العادات والتقاليد لدى المتعصبين أتحدى ثم اتحدى !!! فالحوار المدوح ما يتوصل به الى الحق لا إلى مزيد من العداوة والبغضاء.. فلذلك راجع اغلب الردود تجد العداوة والكبر والتعالي قاتل الله الجاهلية المعاصرة!!! وياقبيلي وياخضيري من جاء اليكم يريد الزواج وهو ليس منكم فلاتزوجوه فكوووونا _______تحلف انه واقفه على قبيليه ولا خضيريه ــــــــــــ!!!!
__________________
المدحدر منكم وإليكم ... |
![]() |
![]() |
#11 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 82
|
يالمتزن أصلحك الله زوٌج من تشاء لمن تشاء ولكن إياك أن تتعرض لصحابة رسولنا عليه الصلاة والسلام..
__________________
. تموت الأسد في الغابات جوعا ً** ولحـم الـضأن تـأكله الكلاب وعـبد قـد يـنــام عـلـى حـريـر ** وذو نسب مفارشـه التراب . ![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#12 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 2,071
|
وأين تعرضتُ للصحابة أصلحك الله ؟؟!! هل تقصد مالونتـَه بالأحمر .. أم شيئاً آخر ؟؟! على أي حال : حاول أن تفهم كلامي جيداً وتقرأه بحسن ظن .. فأنا لم أتعرض للصحابة كما تزعم . وتقبل تحياتي 00 المتزن
__________________
في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#13 |
قد ثلمت من الإســلام ثلمة
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: اللهم ........................... إغفر لي ما لا يعلمون............. واجعلني خيراً مما يظنون......... ولا تؤاخذني بما يقولون..............
المشاركات: 3,708
|
أخي المتزن من قال أنه لا يجوز بل أنا أعرف على ما قال عيال حمايل أخذوا بنات من غير خطهم فقاموا عليه كبار عائلته وضايقوه حتى طلق زوجته ما ذنبه وما ذنب زوجته وما ذنب أولاده إذا كان المجتمع قاسي من هذه الناحية وكما أسلف إخواني مفاسد هذا الموضوع أكبر من مصالحه وإذا كان الناس على دين الصحابة فتعال وناقش ولكن ...
الله المستعان xxxxxxxxxxx
طلبات الحذف والإغلاق تمنع لمخالفتها لسياسية الساحة أسد .
__________________
" والله يا إخوة بقدر ما تعطي أي قضية من وقتك بقدر ما تكون هناك نتائج القائد الشهيد خطاب تقبله الله في الشهداء
آخر من قام بالتعديل أسد العقيدة; بتاريخ 30-05-2006 الساعة 08:53 PM. |
![]() |
![]() |
#14 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 77
|
السلام عليكم
هذه سنه من سنن الله في الكون ان جعلهم قبائل وجماعات يتميز كل منهم عن الاخر ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) وهذا ترى مهوب بين الناس بس بل بين اغلب مخلوقات الله ........الطيور ,النحل ...الخ واللي يقول من عادات الجاهلية ومن هالكلام اقول له ترى الاسلام جاء والناس ماشين على هالعادات ولم ينكرها . كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب
__________________
![]() |
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|