[إبراهيم المهوس]

[frame="1 80"]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن أخي الكريم / إبراهيم المهوس وهل تعتقد أنه لا يوجد في الشيعة أبرياء ؟؟؟؟!!!!!

بلا شك أنه يوجد فيهم أناس أبرياء
وأيضا يوجد كثير منهم ساعدوا جيش المهدي أو جنود فيلق بدر

لكـــــن ... عندما يحدث تفجير و قتل في منطقة شيعية أو بيت ومنزل شيعي هل أستطيع أن
أقول هؤلاء الشيعة الذين في هذا المكان و الذين تم استهدافهم أبرياء ... أعتقد أنها صعبة جدا

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن أما قولك يا أبا عبدالله إنه يجب علينا عدم تخطئة الأفعال هناك , فكذلك قد يقال لك إنه يجب عليك أيضاً عدم تزكية جميع الأفعال هناك . [/color][/size]

المجاهدين هناك نحسن بهم الظن و هم غير معصومين و أخطاؤهم يجب أن لا تذاع بين عامة الناس
وعندما أقول بعدم تخطئة الأفعال هناك أقول ذلك لأن معلوماتنا أستقيناها من وسائل الإعلام المأجورة والتي لا تفتأ تصم الإسلام ونبي الإسلام و علماء الإسلام بكل نقيصة و تسعى بكل وسيلة لتشويه ديننا
أرجو أن أكون قد أجبت عن أسئلتك وبينت وجهة نظري حول الموضوع

أخيـــــــــــــــــــــــــــرا
أسأل الله أن نكون جميعا من المجاهدين في سبيله على بصيرة[/frame]

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كاره الطواغيت الشيخ سليمان العلوان دائماً ما ينهى أن يسموا بالشيعة ويقول هم روافض ... وجزاكم الله خير

لا مشاحة في الاصطلاح أخي الفاضل .

وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها إبراهيم المهوس [frame="1 80"] بلا شك أنه يوجد فيهم أناس أبرياء وأيضا يوجد كثير منهم ساعدوا جيش المهدي أو جنود فيلق بدر لكـــــن ... عندما يحدث تفجير و قتل في منطقة شيعية أو بيت ومنزل شيعي هل أستطيع أن أقول هؤلاء الشيعة الذين في هذا المكان و الذين تم استهدافهم أبرياء ... أعتقد أنها صعبة جدا وهل تفجير بيت شيعي وقتل من فيه أمر سهل أخي إبراهيم ؟؟؟!!! أسألك : هل دم الشيعي أرخص من دم السني ؟؟!! ==== المجاهدين هناك نحسن بهم الظن و هم غير معصومين و أخطاؤهم يجب أن لا تذاع بين عامة الناس وعندما أقول بعدم تخطئة الأفعال هناك أقول ذلك لأن معلوماتنا أستقيناها من وسائل الإعلام المأجورة والتي لا تفتأ تصم الإسلام ونبي الإسلام و علماء الإسلام بكل نقيصة و تسعى بكل وسيلة لتشويه ديننا أرجو أن أكون قد أجبت عن أسئلتك وبينت وجهة نظري حول الموضوع تخطئة الأفعال بشكل مؤصل ليس لوسائل الإعلام تأثير عليها .. نحن نخطئ الفعل أياً كان مصدره . أما أفعال المجاهدين , ففيها صواب كثير وفيها خطأ .. وكثرة الصواب لا تعني أن نغض الطرف عن الخطأ . ألم يقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " اللهم إني أبرأ إليك مما فعل خالد " ؟؟! أخيـــــــــــــــــــــــــــرا أسأل الله أن نكون جميعا من المجاهدين في سبيله على بصيرة[/frame]

بالمناسبة :

بقي سؤال واحد لم تجب عليه يا أبا عبدالله :

هل نقبل رأي علماء العراق حيث أنهم أقرب للواقع وتفاصيله ؟؟


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[ابن حزم]

اخي المتزن .. نعم يوجد فرق شاسع بين ( الشيعي والرافضي ) وقد ذكرته في اول رد في هذا الموضوع ...

هناك فرق شاسع جدا ...


وكما ذكرت لك كان الأئمة قديما يعترفون بالشيعة بل ويخرجون لاحاديثهم 0 التي لا تتكلم بالمفاضلة ) ..

اما الروافض .. فلا يشك فيهم الا من جاهل او من لا خلاق له .


اما مسألة العلماء هناك . فهي مسالة اكبر مني ومنك حينما نجلس اما الشاشة ببساطة ونقلب هذه الحروف لتجهيز الرد ومن ثم ننهض لتناول وجبة الغداء ..

فكما ان هناك الشيخ حارث الضاري فهناك الشيخ ابو حمزة والشيخ او مصعب رحمه الله ... فهناك واجهتنا ..

ثم ان الله يقول ( وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) ..

والكللام على الموضوع يطول جدا ... في انهم ويتصريف من حارث الضاري نفسه وغيره من امراء المسلمين السنة ومن رؤساء القبائل انها حرف لصتقصاد العرق السني .. ولا يشك في ذلك ايضا الا من يجهل وقع الحال ..

وتاريخ الرافضة الاسود اوسع من ان نحضره في مقال صغير ..

ولكن الله يعطي الفراسة من يشاء ... رحم الله الشيخ ابا مصعب .. وخلف على الأمة من هوخير منه

[نــجــدي 220]

السلام عليكم ورحمة الله ،،،

أخواني الكرام ارى للأسف الشديد بعض الردود تخالف الحقائق والواقع على الأرض الآن والهدف منها هو خلط الأوراق .

الشيعة هم من شايع واظهر محبة علي رضي الله عنه وأبناءه أثناء الفتنة التي حصلت بينه وبين معاوية رضي الله عنه والتي أشعلها اليهودي اليماني بن سبأ عليه لعنة الله ماتعاقب الليل والنهار ، واولئك الشيعة في ذلك الوقت لم يكنونوا يكفرون ويلعنون الصحابة رضوان الله عليهم بل يقرون بولاية الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وذلك إتباع لنهج أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ومنهم أيضا عدد من الصحابة مثل عمار بن ياسر وسلمان الفارسي وأبو ذر رضي الله عنهم . هؤلاء هم من يطلق عليهم الشيعة .

ولكن مع مرور الزمن وتكاثر الفتن أثناء حكم الأمويين وما تبع ذلك من إمتحان وإبتلاء للحسين رضي اللع عنه في يوم عاشوراء وخروج فئة من الأمويين تدعى النواصب وهم من نصب العداء لأهل البيت رضوان الله عليهم .

بدأ الأنحراف والضلال يدب في مذهب هؤلاء وبدأوا يغلون شيء فشيء في آل البيت وزعموا أن النواصب هم من صنع الأمويين ، والحقيقة أن أول من عادى النواصب هم الأمويين والأمويين هم من حفظ حقوق آل البيت رضوان الله عليهم رغم أن الأمويين قامت دولتهم على أساس التعصب القبلي . رغم تلك الفتن والتزييف والتحريف في الحقائق فآل البيت علاقتهم أقوى ما تكون بينهم والأمويين دم ومصاهرة وحزن من حكام بني أمية على ما أصاب علي والحسين رضي الله عنهم .

انحرف الرافضة بداية الدولة العباسية وبدأوا بمذاهب خبيثة منحرفة تلعن وتكفر الصحابة وتغلوا غلوا شديد في أهل البيت رضوان الله عليهم ومع كل قرن يجد المتتبع لهم ولتاريخهم أن الأنحراف والإبتداع والضلال يزيد لديهم .

فالسؤال اليوم هل يوجد شيعة لآل البيت في هذا العصر ؟؟

الجواب قد أفتى سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله (( وفتواه على أصحاب هذا الزمن )) أن هؤلاء رافضة ليسوا شيعة وأن فرقة منهم تدعى الزيدية هم أقرب الفرق للصواب فهم يقرون بخلافة الشيخان ويترضون عن الصحابة . انتهى كلام ابن باز رحمه الله .

والمعروف أن امام الزيديه في هذا الوقت ( لايحضرني اسمه وهو يماني) قد انحرف وضل واتبع مذهب الإثنا عشرية وهو ألعن مذاهب الرافضة .

إن الشيعة بمفهومها السلفي لها هم الآن في هذا الوقت هم أهل السنة والجماعة فنحن من يشيع آل البيت ونترضى عنهم ونحبهم ونعرف حقوقهم كما هو في عقيدتنا السلفية التي ارساها شيخ الإسلام إبن تيميه رحمه الله (( العقيدة الواسطية )) فلا إفراط ولا تفريط لا غلو ولا جفاء .

اما من يسمون الشيعة الآن فهم رافضة أبعد مايكونون عن الحق فهم يشركون بالله ويلعنون الصحابة ويكفرونهم ويزعمون على آئمة أهل البيت رضي الله عنهم الكذب والدجل . هؤلاء ضالون مضلون فهم أبعد ما يكونو عن أهل البيت .

وأما بعض المشاركات التي يقول فيها الأخوان أن الواجب ترك أمر أهل السنة في العراق لعلماء وهم وحدهم من لهم الحق في الفتوى .

فنقول أصلحكم الله وهل أمر الرافضة الآن في العراق هو بأيدهم ؟؟ هو بأيدي الفرس المجوس على رأسهم الطاغوت الخامنئي هم من يفتي وهم من يأمر وهم من ينهى هم من يرسل ويدرب فرق الدمار والهلاك لتعيث في الأرض فساد.

ما هو جيش المهدي لمقتدى القذر ؟؟؟ اليس فارسي مجوسي بأيدي رافضة العراق؟

ماهو جيش غدر لعدو العزيز الحكيم ؟؟؟اليس فارسي مجوسي بأيدي رافضة العراق؟

من هو قائد الرافضه في العراق اليس سيستاني وعدو العزيز الحكيم والقذر ؟؟ الا تعلمون ان هؤلاء ايرانييون بالجنسية والولاء ؟؟ وامام الناس هم عراقيون .

عجباً والله لكم ابعد كل هذه الجرائم والأفعال التي لم يعرف التاريخ مثلها ضد أهل السنة في العراق تريدون أن تتركوا امرهم ولا تتدخلون ولو بدعاء واو مساندة .

قبل عدة أيام سمعت الشيخ الكبيسي عضو هيئة علماء المسلمين يقول أن ما يحصل للسنة في العراق حالياً هو أشد مما حصل لهم أثناء غزو التتار الذي أسقط العباسيين بخيانة الرافضة وقائدهم ابن العلقمي .

هاهو التاريخ يعيد نفسه لكن لن نستطيع أن نقوي أنفسنا في مواجهة الأعداءإلا أذا خلينا من الأصوات الشاذه التي تجدها في كل باب وكل وادي له علم فيه ... دعو الأمر لأهله وكلن يمارس تخصصه .

أعتذر على الإطاله ولكن الموضوع مهم وحساس خصوصا ما يقوم به البعض من إثارة الشبهات .

والله المستعان .

[دبيب النمل]

يعتبر قتال الرافضة بالعراق دفاع لأنهم هم أول من بدأ بالحرب والإقتتال

قرأت أن الجماعات السنية كانت تتعاون مع بعض الجماعات الشيعية في بدايت الحرب فكان بينهم تعاون عسكري ضد الأمريكان فما كان منهم إلا الخيانة ...........

وفي كلمة أبي مصعب المشهورة بأنهم هم من بدوؤنا بالحرب

فكم قتل من أهل السنة وكم أحرق من مسجد وكم مزق من قرآن

وأقول يوجد في العراق إتفاقيات بين سنة وشيعة وليس بينهم أي خلافات؟ ولكن المشكلة برافضة فارس
فؤلاء هم أكثر خبثاً وهؤلاء أتباع السيستاني
ومقتدى الصدر ليس عنهم ببعيد لكن بينهم خلافان عنصرية كوّن هذا عربي وهذا فارسي حتى إيران تدعم أتباع السيستاني

((هذا الرد مجرد نقل لحال الواقع فقط والله أعلم))

[الفارس الملثم]

السلام عليكم ..

كلام أخي دبيب النمل رائع جدا ..



إن المتتبع للأخبار ليجد العجب العجاب من أفعال الروافض عليهم لعائن الله تترى ..

من بداية الحرب كانت هناك حرب خفت على كثير من الناس ..
شمر أبناء المتع عن سواعدهم وبدأو بقتل من في طريقهم ..
وانتقوا من يقتلون جيدا .. فشاع القتل في هيئة علماء المسلمين ..
وفي أساتذة الجامعة والمفكرين .. وهذا أمر مشاهد ..

حربهم الشعواء لم تتوقف , بل قبل أيام قاموا بسلخ أحد إخوتنا في العراق وهو حيا ..

الأمر الذي يجب أن يُعلم ..
أن المجاهدين لا يستهدفون أي رافضي ..

بل لقد أعلنوا - كما ذكرت مسبقا - إستثناء بعض الرافضة من الإستهداف ..
وهذا لا يعني خلو أفعالهم من الخطا , فيبقى أنهم غير معصومين ..

[إبراهيم المهوس]

[frame="9 100"]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن بالمناسبة : بقي سؤال واحد لم تجب عليه يا أبا عبدالله : هل نقبل رأي علماء العراق حيث أنهم أقرب للواقع وتفاصيله ؟؟ وتقبل تحياتي 00 المتزن

الجواب :
هيئة علماء المسلمين بالعراق يقومون أحيانا باستنكار بعض الأعمال الجهادية
و المجاهدين هناك يقومون أحيانا ببيان خطأ الهيئة المذكورة عند حدوث أمر ما

وبناء على ما سبق فإن تصديق قول أحد الفريقين عن الأخر يحتاج إلى معرفة دقيقة
و معايشة للواقع هناك .... ألم أقل لك أنه يصعب على من يبعد ألاف الكيلومترات
أن يحكم على ما يحدث هناك .
ولأنني لا أحب إطالة الموضوع أكثر من اللازم فإنني سأغض الطرف عن بعض تعليقاتك على كلامي

بالنسبة للأخ كاره الطواغيت أنت تستنكر اسم الشيعة ... نعم أنا أوافقك أن الموجودين الآن هم من الرافضة
ولا يستحقون اسم الشيعة .... وأنا ذكرت في كلامي اسم الشيعة حكاية لما يسمونهم الناس به وليس إقرارا بهذا الاسم .[/frame]

[كاره الطواغيت]

جزاء الله الجميع خير الجزاء على ما قدموا من توضيح وبيان للواقع ..

اللهم أرنا الحق حقاً وأرزقنا إتباعه ...
والباطل باطلا وإرزقنا أجتنابه ...

[المتزن]

أيها الأخوة :

دعونا من الحديث عن من الذي بدأ ؟؟

وتعالوا نقرر المسائل واحدة تلو الأخرى :

1- هل دماء الشيعة ( الرافضة ) حرام ؟؟!

نعم , الأصل في دمائهم أنها معصومة مالم يكونوا محاربين .

2- هل جميع الشيعة ( الرافضة ) في العراق محاربين ؟؟!

لا , ولهذا لا يجوز قتل الرافضي لمجرد أنه رافضي .

3- هل يجوز قتل وتفجير الرافضة في حسينياتهم أو في مراقد أئمتهم ؟؟!

لا .

4- إذا تم قتل سني في منطقة شيعية ( رافضية ) جنوب العراق مثلاً أو تم تهجيره , فهل يجوز قتل شيعي ( رافضي ) في منطقة سنية أو يتم تهجيره ؟؟!

لا , لأن الله سبحانه وتعالى يقول : (( ولا تزر وازرة وزر أخرى ))

هذا ما أفهمه من ديني , والله أعلم .


وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[كاره الطواغيت]

أخي:
المتزن
الرافضة أنواع منهم من هو تبع الصدر ومنهم من هو تبع الحكيم ومن هم من هو تبع فيلق غدر وغيرهم ...
والشيخ أبومصعب تقبله الله أباح دماء الجماعات العروفه بحربهم لأهل السنة ..
ولذلك إستثنى الشيخ مجموعة الخالصي وذلك لعدم ثبوت محاربتهم لأهل السنة ..
أعود فأقول:
أطلب منك أن تنقل لي خبراً يُثبت أن القاعدة في العراق قامت بقتل مدنيين بشرط ألا يكون من وسائل الإعلام المأجورة ..
وأنت قلت في أول رد:

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن أخي الكريم / كاره الطواغيت ومن أبرز الأمور التي لم يكن فيها على صواب هي استهدافه لأبرياء الشيعة في العراق ( إن كان هو فعلاً الذي قام بذلك )

وبهذا الرد يتبين عدم تحققك وتثبتك من قتل المجاهدين لرافضة أبرياء ...
والأصل في المسلم حسن الظن فكيف بالمجاهد غفر الله لنا ولك ولجميع المسلمين
لعل المطلوب قد وضح لك جزاك الله خير ..

[نورالصباح]

فتوى كمال باشا ، الملقب بشيخ الإسلام في الدولة العثمانية
بتكفير الشيعة واستحلال دمائهم وأن أولادهم أولاد زنا !!

قال في فتواه : ( الحمد لله العلي العظيم القوي الكريم والصلاة على محمد الهادي إلى صراط مستقيم وعلى آله الذين اتبعوه في دينه القويم وبعد : فقد تواترت الأخبار والآثار في بلاد المسلمين والمؤمنين أن طائفة من الشيعة قد غلبوا على بلاد كثيرة من بلاد المسلمين حتى أظهروا مذاهبهم الباطلة ؛ فأظهروا سب الإمام أبي بكر والإمام عمر والإمام عثمان رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ، وأنهم يستحقرون الشريعة وأهلها ويسبون المجتهدين زعما منهم أن سلوك مذهب هؤلاء المجتهدين لا يخلو عن مشقة ، بخلاف سلوك طريق رأسهم ورئيسهم الذي سموه بشاه إسماعيل ، فإنهم يزعمون أن سلوك طريقه في غاية السهولة ونهاية المنفعة ، و يزعمون أن ما أحله شاه فهو حلال وما حرمه فهو حرام ، وقد أحل شاه الخمر فيكون الخمر حلالا ، وبالجملة إن أنواع كفرهم المنقولة إلينا بالتواتر مما لا يُعد ولا يُحصى ؛ فنحن لا نشك في كفرهم وارتدادهم ، وأن ديارهم دار حرب وأن نكاح ذكورهم وإناثهم باطل بالاتفاق ، فكل واحد من أولادهم يصير ولد زنا لا محالة وما ذبحه واحد منهم يصير ميتة، وإن من لبس قلنسوتهم الحمراء المخصوصة بهم من غير ضرورة كان خوف الكفر عليه غالباً؛ فإن ذلك من أمارات الكفر والإلحاد ظاهراً، ثم إن أحكامهم كانت من أحكام المرتدين حتى إنهم لو غلبوا على مدائنهم صارت هي دار الحرب فيحل للمسلمين أموالهم ونساؤهم وأولادهم. وأما رجالهم: فواجب قتلهم إلا إذا أسلموا، فحينئذ يكونون أحراراً كسائر أحرار المسلمين، بخلاف من أظهر كونه زنديقاً فإنه يجب قتله البتة. ولو ترك واحد من الناس دار الإسلام واختار دينهم الباطل فلحق بدارهم؛ فللقاضي أن يحكم بموته ويقسِّم ماله بين الورثة، وينكح زوجته لزوج آخر. ويجب أن يُعلم أيضاً أن الجهاد عليهم كان فرض عين على جميع أهل الإسلام الذين كانوا قادرين على قتالهم. وسننقل من المسائل الشرعية ما يصحح الأحكام التي ذكرنا آنفاً. فنقول وبالله التوفيق:
قد ذكر في البزازية، أن من أنكر خلافة أبي بكر رضي الله عنه فهو كافر في الصحيح، وأن من أنكر خلافة عمر رضي الله عنه فهو كافر في الأصح.. وذكر في التتارخانية: أن من أنكر خلافة أبي بكر فالصحيح أنه كافر؛ وكذا خلافة عمر رضي الله عنه وهو أصح الأقوال. وكذا سبُّ الشيخين كفرٌ.. وذكر في البزازية: أن أحكام هؤلاء أحكام المرتدين... "

إلى آخر نقولاته عن بعض فتاوى علماء المذهب الحنفي في كفرهم - . ( تُنظر فتواه في مجموع رسائله الذي طبعه الدكتور سيد باغجوان مؤخرًا بعنوان " خمس رسائل في الفرق والمذاهب " ص 195-201) .



فتوى الشيخ نوح الحنفي بتكفير الشيعة ووجوب قتالهم
وعدم قبول توبتهم !!

سئل - رحمه الله - : " ما قولكم دام فضلكم ورضي الله عنكم ونفع المسلمين بعلومكم في سبب وجوب مقاتلة الروافض وجواز قتلهم : هو البغي على السلطان أو الكفر ؟ وإذا قلتم بالثاني فما سبب كفرهم ؟ وإذا أثبتم سبب كفرهم فهل تُقبل توبتهم وإسلامهم كالمرتد أولا تقبل كسب النبي صلى الله عليه وسلم بل لابدّ من قتلهم ؟ وإذا قلتم بالثاني فهل يُقتلون حداً أو كفراً ؟ وهل يجوز تركهم على ما هم عليه بإعطاء الجزية أو بالأمان المؤقت أو بالأمان المؤبد أم لا ؟ وهل يجوز استرقاق نسائهم وذراريهم ؟ أفتونا مأجورين أثابكم الله تعالى الجنة " .


فأجاب : " الحمد لله رب العالمين : اعلم أسعدك الله أن هؤلاء الكفرة والبغاة الفجرة جمعوا بين أصناف الكفر والبغي والعناد وأنواع الفسق والزندقة والإلحاد ، ومن توقف في كفرهم وإلحادهم ووجوب قتالهم وجواز قتلهم فهو كافر مثلهم ، وسبب وجوب مقاتلتهم وجواز قتلهم البغي والكفر معاً ؛ أما البغي فإنهم خرجوا على طاعة الإمام خلد الله تعالى ملكه إلى يوم القيام ، وقد قال الله تعالى ( فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ) والأمر للوجوب فينبغي للمسلمين إذا دعاهم الإمام إلى قتال هؤلاء الباغين الملعونين على لسان سيد المرسلين أن لا يتأخروا عنه بل يجب عليهم أن يعينوه ويقاتلوهم معه . وأما الكفر فمن وجوه ؛ منها : أنهم يستخفون بالدين ويستهزئون بالشرع المبين ، ومنها أنهم يهينون العلم والعلماء ، مع أن العلماء ورثة الأنبياء ، وقد قال الله تعالى ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) ، ومنها أنهم يستحلون المحرمات ويهتكون الحرمات ، ومنها أنهم ينكرون خلافة الشيخين ويريدون أن يوقعوا في الدين الشين ، ومنها أنهم يطوّلون ألسنتهم على عائشة الصديقة رضي الله تعالى عنها ويتكلمون في حقها ما لا يليق بشأنها ، مع أن الله تعالى أنزل عدة آيات في براءتها ونزاهتها ، فهم كافرون بتكذيب القرآن العظيم ، وسابون النبي صلى الله عليه وسلم ضمناً بنسبتهم إلى أهل بيته هذا الأمر العظيم ، ومنها أنهم يسبون الشيخين ، وقال السيوطي من أئمة الشافعية : من كفّر الصحابة أو قال إن أبا بكر لم يكن منهم كفر ، ونقلوا وجهين عن تعليق القاضي حسين فيمن سب الشيخين هل يفسق أو يكفر والأصح عندي التكفير ، وبه جزم المحاملي في اللباب اهـ وثبت بالتواتر قطعاً عند الخواص والعوام من المسلمين أن هذه القبائح مجتمعة في هؤلاء الضالين المضلين ، فمن اتصف بواحد من هذه الأمور فهو كافر يجب قتله باتفاق الأمة ولا تقبل توبته وإسلامه في إسقاط القتل سواء تاب بعد القدرة عليه والشهادة على قوله أو جاء تائباً من قبل نفسه ؛ لأنه حدّ وجب ولا تسقطه التوبة كسائر الحدود ، وليس سبه صلى الله عليه وسلم كالارتداد المقبول فيه التوبة ؛ لأن الارتداد معنى ينفرد به المرتد لا حق فيه لغيره من الآدميين فقبلت توبته ، ومن سب النبي صلى الله عليه وسلم أو أحداً من الأنبياء صلوات الله عليهم وسلامه فإنه يكفر ويجب قتله ، ثم إن ثبت على كفره ولم يتب ولم يسلم يُقتل كفراً في الصورتين ، وأما سب الشيخين رضي الله تعالى عنهما فإنه كسب النبي صلى الله عليه وسلم . وقال الصدر الشهيد : من سب الشيخين أو لعنهما يكفر ويجب قتله ولا تقبل توبته وإسلامه أي في إسقاط القتل . وقال ابن نجيم في البحر : حيث لم تقبل توبته عُلم أن سب الشيخين كسب النبي صلى الله عليه وسلم فلا يفيد الإنكار مع البينة . قال الصدر الشهيد : من سب الشيخين أو لعنهما يكفر ويجب قتله ولا تقبل توبته وإسلامه في إسقاط القتل لأنا نجعل إنكار الردة توبة إن كانت مقبولة كما لا يخفى ، وقال في الأشباه : كل كافر تاب فتوبته مقبولة في الدنيا والآخرة إلا الكافر بسب نبي أو بسب الشيخين أو أحدهما أو بالسحر ولو امرأة وبالزندقة إذا أخذ قبل توبته اهـ .

فيجب قتل هؤلاء الأشرار الكفار تابوا أو لم يتوبوا ؛ لأنهم إن تابوا وأسلموا قُتلوا حداً على المشهور وأجري عليهم بعد القتل أحكام المسلمين ، وإن بقوا على كفرهم وعنادهم قُتلوا كفرا وأجري عليهم بعد القتل أحكام المشركين ، ولا يجوز تركهم عليه بإعطاء الجزية ولا بأمان مؤقت ولا بأمان مؤبد نص عليه قاضيخان في فتاويه ، ويجوز استرقاق نسائهم لأن استرقاق المرتدة بعدما لحقت بدار الحرب جائز ، وكل موضع خرج عن ولاية الإمام الحق فهو بمنـزلة دار الحرب ، ويجوز استرقاق ذراريهم تبعاً لأمهاتهم لأن الولد يتبع الأم في الاسترقاق ، والله تعالى أعلم ، كتبه أحقر الورى نوح الحنفي عفا الله عنه والمسلمين أجمعين اهـ " . قال الشيخ ابن عابدين الحنفي – معلقًا - : " أقول وقد أكثر مشايخ الإسلام من علماء الدولة العثمانية لازالت مؤيدة بالنصرة العلية في الإفتاء في شأن الشيعة المذكورين وقد أشبع الكلام في ذلك كثير منهم وألفوا فيه الرسائل ،وممن أفتى بنحو ذلك فيهم المحقق المفسر أبو السعود أفندي العمادي ونقل عبارته العلامة الكواكبي الحلبي في شرحه على منظومته الفقهية المسماة الفرائد السنية ، ومن جملة ما نقله عن أبي السعود بعد ذكر قبائحهم على نحو ما مر : فلذا أجمع علماء الأعصار على إباحة قتلهم وأن من شك في كفرهم كان كافرًا .. الخ تعليقه ) . " تُنظر : العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية ، لابن عابدين ، 1/94-96 " .

[كاره الطواغيت]

أخي:
نورالصباح
جزاك الله خير على هذه الفته ..
وحبذا لو تعطينا ترجمة مختصرة عن من نقلت لهم ...

[كاره الطواغيت]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن بالمناسبة : بقي سؤال واحد لم تجب عليه يا أبا عبدالله : هل نقبل رأي علماء العراق حيث أنهم أقرب للواقع وتفاصيله ؟؟ وتقبل تحياتي 00 المتزن

أولاً:
علماء العراق لم يدخلوا جبهات القتال بعد كما هو وأضح .
ولذالك لا تكون الصورة الموجودة عن المجاهدين هي نفس الصورة الموجودة لدى علماء العراق .
بل الصورة الموجودة لدى المجاهدين أبين وأوضح وذلك لعدة أمور ومنها:
1-أن المجاهدين يرون هويات من يقومون بمداهم أهل السنة من الروافض .
2-أن المجاهدين تمكنوا مراراً وتكرارا من أسر مجموعات من تلك الطوائف الحاقدة بذالك يحصلون على ما يريدون من معلومات من هؤلا الأسرى.
3-أن المجاهدين شغلهم الشاغل وهمهم القائم في تلك الفترة هي معرفة من يقوم بالتعدي على أهل السنة.
وجزاكم الله خير ...