[بريماكس]

نسيت أن أضيف أن الحلقة القادم لبرنامج أول أثنين
ستكون عن (العراق)

يبدو لي أنه سيكون فيها إثراء لهذه الجزئية
و عموم الحال هناك .


رحم الله صدام حسين المجيد و جميع موتى المسلمين

[أبورائـــــــــد]

اقتباس دعوة جريئة على ما يبدو لي

رحم الله البطل صدام حسين وأسكنه فسيح جناته ..
اللهم اجعل ما أصابه تكفيرا لسيئاته ورفعة لدرجاته

والذي رأى منكم تشهده وعدم ارتباكه وقوة بأسه وصلابته ، يعلم علم اليقين أن هذه رحمة من الله
وإلا كيف ألهمه الله الشهادة والصمود في موقف يشيب فيه الرأس وتخور القوى ويعجز اللسان عن النطق و يضيع التفكير !

حقـاً هو بطل ,,

اقتباس اما بريماكس فمع احترامي لشخصه فأقول له : ( لن تعدوا قدرك )

اقتباس أجل دعوة جريئة !!!!!!!!

اقتباس أننا لن ننسى منافحتك عن منافقي طاش ما طاش

اقتباس واليوم نراك تتطاول على علماء المسلمين

اقتباس يا أخي ليكن عندك قليل من الحياء ......

إني لأستحي أن أنقل مثل هذه العبـارات الموجهه لأخي بريماكس - وليسمح لي - ولكن هي مجرد توضيح طريقة إطلاق الأحكام عند كثير ممن هم على شاكلة صاحبنا !

كل عام وأنتم بخير ..

..:: أبورائـــــد ::..

[المحب4006]

اقتباس {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ(90) آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ(91) سورة يونس

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ أَخْبَرَنَا أَبُو ظَبْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْحُرَقَةِ فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ رَجُلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَكَفَّ الْأَنْصَارِيُّ فَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أُسَامَةُ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قُلْتُ كَانَ مُتَعَوِّذًا فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ . رواه البخاري .

أخي البارع : فرعون أخبر الله - سبحانه وتعالى - أنه قالها هرباً من الموت لا إيماناً حقيقياً ، ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يقر أسامة على قوله أنه قالها متعوذاً ! ! فتنبه .

[أبوفارس الخالدي]

يقول الله تبارك وتعالى : ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ) إبراهيم/27 .
قال ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : ( يثبت الله الذين آمنوا ... الآية ) هو لا إله إلا الله .

ففي تفسير الجلايين (هي كلمة التوحيد)
وقد ذكر الطبري هذا التأويل : الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { يُثَبِّت اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِت فِي
الْحَيَاة الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَة } يَعْنِي تَعَالَى ذِكْره بِقَوْلِهِ : { يُثَبِّت اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا } يُحَقِّق اللَّه أَعْمَالهمْ
وَإِيمَانهمْ { بِالْقَوْلِ الثَّابِت } يَقُول : بِالْقَوْلِ الْحَقّ , وَهُوَ فِيمَا قِيلَ : شَهَادَة أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدًا
رَسُول اللَّه ..

وقد ذكر الله بصريح الآية (ويضل الله الظالمين ) ..

لو كان صدام كما كان عليه وهو من الظالمين فكيف يعارض
شيخنا الفاضل الدكتور عبد الرحمن البراك هذه الآية ..

بارك الله فيك وفي الشيخ عبد الرحمن أخي راعي بريدة ..

[جال ميهاف]

حفظ الله الشيخ البراك ووفقه لما فيه خير للأمة .. اجتهاد ورؤية .. وانا احمل المحيطين بشأن
ظهور هذا البيان في هذا الوقت وهذه الطريقة ..
بل وأجزم جزماً ان الشيخ حفظه الله قد أفتى على حسب معرفته بحزب البعث ..
شهادة اهل العراق في صدام من المسلمين ( السنة ) تكفينا ..
الا ان كانوا في نظر البعض غير اهلاً للثقة ..
فقد سعى صدام جاهداً لأسلمة هذا الحزب ..
رحمك الله ياصدام ..
والحمد لله الذي مكنك ووفقك من لفظ الشهادة قبيل شنقك بثوان والله انه لفوز عظيم..
نحسبك من اهل الجنة والله حسيبك وهو ارحم الراحمين ..
بعد ماشنقك الرافضة وعباد الصليب بمباركة من اليهود والصهاينة اجمعين
في يوم كانت جموع المسلمين تردد فيه لبيك اللهم لبيك والله اكبر ..
والطواغيت تردد بـ لبيك يامحمد باقر الصدر ويامقتدى ..
لم نعجب من فعلهم هذا لأنهم مجوس انجاس.. ولكن العجب ..
ظهور بيانات كأن مؤيديها ( يعلمون مافي النوايا والخفايا ) ..!
ويعرفون مافي القلوب !!
رحمك الله ياصدام ... وغفر لك ذنوبك وجميع اموات المسلمين ..
والله يرحم حالنا واياكم .

[المتزن]

أخونا البارع - أصلحه الله - يستشهد بحال فرعون ليستدل به على حال صدام !!!

وأنا أتساءل :

هل أصبح الاستثناء يلغي القاعدة يا سادة ؟؟؟!!!

عندنا قاعدة عامة وهي قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم " من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة "

تأملوا لفظة العموم : " من " .

وعندنا حالة فرعون التي قال الله سبحانه وتعالى فيها : {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ(90)
آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ(91)

فكيف نجمع بين الآية القرآنية والحديث النبوي يا من تستشهدون بالآية فقط ؟؟؟!!!

أعتقد أن من يتأمل هذين النصين الشرعيين يجد أنه يمكن الجمع بسهولة .

كما أن هناك فروق كبيرة بين وضع صدام ووضع فرعون .

وأكبر وأوضح فرق بين الاثنين أن الله سبحانه وتعالى أخبرنا أنه سبحانه لم يقبل من فرعون توبته وإيمانه وتشهده .. لكن هل أخبرنا الله سبحانه وتعالى أنه لم يقبل توبة وإيمان ونطق صدام للشهادتين ؟؟؟!!!

الله سبحانه وتعالى يعلم السرائر ولهذا أخبرنا بحال فرعون وأنه لم يقبل توبته .. لكن هل تعلم عن حال سريرة صدام يالبارع ؟؟؟!!!

أسأل الله لي ولك الهداية ,,

وتقبل تحياتي 00
المتزن

[ابو عبد العزيز]

جزى الله الشيخ عبد الرحمن خير الجزاء ووفقه وسدد خطاه
أنا مع كلام الأخ / جبال مهياف بقولة :

اقتباس بل وأجزم جزماً ان الشيخ حفظه الله قد أفتى على حسب معرفته بحزب البعث .. شهادة اهل العراق في صدام من المسلمين ( السنة ) تكفينا .. الا ان كانوا في نظر البعض غير اهلاً للثقة .. فقد سعى صدام جاهداً لأسلمة هذا الحزب .. رحمك الله ياصدام ..

أحسن ما قرأت في مسألة الحكم على صدام حسين


إجابة شرعية عقلية راااائعة . .

ومن الممكن أن تجعلة مقياس إذا أردت أن تحكم على الشخص

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.

فقد ترددت كثيراً في كتابة هذه الكلمات .. وكنت أحسب ما كتبته في مقالي " الموقف من صدام حسين والحكم عليه " والمؤرخ بتاريخ 17/10/1427 هـ/ 8/11/2006م، كافياً وحاسماً للمسألة .. ولكن لما رأيت بعض دعاة الفضائيات وغيرهم ـ لغرض في نفوسهم ـ قد ترجلوا على الأموات ـ وتركوا الأحياء ـ ليتألُّوا على الله .. ويحجِّروا رحمة الله على عباده .. ويحيلوا بين توبة العباد وربهم .. وكأن الأمر لهم وبيدهم، والله تعالى يقول لسيد الخلق صلوات ربي وسلامه عليه:{لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ}آل عمران:128. فكيف بهؤلاء المتألين على الله.

وبعضهم من حكم على صدام حسين بالكفر .. ولم يرض منه حسن خاتمته .. وفي نفس الوقت تورع عن الكلام عن توبته .. وهل تُقبل منه أم لا .. وفات هؤلاء أن الحكم على معينٍ بالكفر .. والقول بموته على الكفر .. يمنع من الحديث عن التوبة؛ إذ لا يجوز إقحام التوبة والحديث عنها في مورد الجزم على معين بأنه مات على الكفر البواح .. وهو من التناقض الذي لا يقبله نقل ولا عقل!

وبعضهم من وقف بين المنزلتين كضلال المعتزلة .. فلم يحكم للرجل بكفر ولا إسلام .. وهذا لعمر الحق عين الضلال الذي لا يخفى على صغار المسلمين .. وما حمل هؤلاء على التوقف إلا رغبة منهم في مرضاة ومجاملة الفريقين معاً؛ الذين يرون إسلامه والذين يرون خلاف ذلك!

وبعضهم من استخف بالرجل وصغَّره وحقَّره .. وذكر أنه لا يستحق الذكر أو الاهتمام .. وفي نفس الوقت يؤكد أن إعدام الرجل له بُعد سياسي طائفي .. وصليبي .. يمس دين وكرامة وعزة الأمة .. فيحتار العقل في التوفيق بين أول كلامه وآخره!

وبعضهم من تكلف الورع والتقوى .. ودعا المسلمين ـ عملاً بالسنة ـ بأن يذكروا محاسن موتاهم .. ويُمسكوا عن الخوض فيما كان منهم من ظلم وعملٍ سيء .. ثم هو في نفس الوقت .. لم يدع شاردة ولا واردة عن الرجل مما يُسيئه .. إلا وكشفه ونبشه .. ونشره .. فكيف نوفق بين أول كلامه وآخره!

وبعضهم من حاول أن يشق عن بطن وباطن الرجل .. ويجزم بأنه قال الشهادة قبل إعدامه نفاقاً .. وفات هؤلاء أن الأحكام تُبنى على الظاهر .. كما فاتهم حديث النبي -صلى الله عليه وسلّم- لأسامة لما طعن الرجل فقتله بعد أن قال لا إله إلا الله ـ اعتقاداً وظناً منه أنه قالها فرقاً وخوفاً من السلاح ـ فقال له -صلى الله عليه وسلّم-:" أشققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا .."؟!

قال أسامة: يا رسول الله استغفر لي، قال -صلى الله عليه وسلّم-:" كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة "؟! قال: فجعل لا يزيد على أن يقول:" كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة "؟! متفق عليه.

وقال -صلى الله عليه وسلّم-:" إني لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم "مسلم. قال ابن تيمية رحمه الله في الصارم: ولا خلاف بين المسلمين أن الحربي إذا أسلم عند رؤية السيف وهو مُطلَق أو مُقيد يصح إسلامه، وتُقبل توبته من الكفر، وإن كانت دلالة الحال تقتضي أن باطنه خلاف ظاهره ا- هـ. وذلك لأن الأحكام في الدنيا تُبنى على الظاهر .. والله تعالى يوم القيامة يتولى الظاهر والسرائر.

وبعضهم من خلط بين الحديث عن ماضي الرجل .. وبين الحكم عليه وعلى خاتمته ـ موطن الخلاف ـ هل مات مسلماً أم مات كافراً .. وعدَّ الحكم على الرجل بالإسلام بمثابة من يرضى تاريخ الرجل .. وما يُنسب إليه من مظالم .. وهدد مخالفه وخوفه ـ إن لم يتراجع ـ بأن الله سيحشره معه حاملاً عليه الحديث" يُحشر المرء مع من أحب " .. وهذا عين الجهل والظلم .. وعين التألي على الله .. فهؤلاء لم يميزوا بين العدل والإنصاف الذي أمرنا به ربنا -عزّ وجلّ- في قوله:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}المائدة:8. وبين حب المرء لشخصٍ معين لما يُنسب إليه من خصال وصفات ـ سواء كانت حميدة أم مذمومة ـ والتي عليه يُحمل قوله -صلى الله عليه وسلّم-:" يُحشر المرء مع من أحب ". نسأل الله تعالى أن يحشرنا مع نبيه وأصحابه، والصدّيقين والشهداء .. اللهم آمين.

كذلك فات هؤلاء الذين يستشرفون الدعوة والتوقيع عن الله ـ بغير علم ـ أن المسلم يمكن أن تجتمع فيه الخصال التي يُحَب ويوالى لأجلها .. والخصال التي يُبغض ويُجافى لأجلها .. وفي آنٍ واحد .. هذا الاعتقاد والإنصاف من أبرز ما يميز أهل السنة والجماعة عن غيرهم وبخاصة الخوارج الغلاة!

فقد ثبتت شفاعة النبي -صلى الله عليه وسلّم- لأهل الكبائر ممن يموتون على التوحيد .. وعلى شهادة التوحيد، كما في الحديث:" أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله مخلصاً من نفسه " البخاري.

وقال -صلى الله عليه وسلّم-:" إني أخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي يوم القيامة ". ولهؤلاء الدعاة الذين ترجلوا وتشجعوا .. وطاب لهم الحديث عن الطغيان والطغاة بعد صمت سئمته منهم الأمة .. نقول: أين حديثكم عن الطغيان والطغاة، والكفر والكافرين يوم كان الرجل حيَّاً وحاكماً .. ويُقاتل الشيعة الروافض من جهة بلاد فارس .. راداً لخطرهم وزحفهم عن الأمة[1]؟!

أين حديثكم عن الطغاة الأحياء .. وعن طغيانهم وظلمهم .. الذين لا يزالون يسومون البلاد والعباد الكفر والظلم والفقر .. أم أنكم تنتظرون حتى يُصبحوا في عالم الأموات .. وأثراً بعد عين .. وبعد أن تسمح أمريكا .. والأجواء العامة .. والسياسات العامة للأنظمة الحاكمة بالحديث والكلام .. فتترجلون حينئذٍ .. وتتكلمون .. وتبينون؟!

مثلكم مثل: من يصمت وقتما يجب عليه البيان، ويتكلم وقتما يجب عليه الصمت! فإن عُلم ذلك، نعود للحديث ثانية عن صدام .. وعن حكم الإسلام في صدام، فأقول مستعيناً بالله تعالى: نعم؛ صدام حسين قد مات مسلماً ـ ولله الحمد ـ رحمه الله .. وغفر له وعفى عنه .. وأسكنه فسيح جناته .. هذا الذي تُلزم به أدلة الكتاب والسنة .. رضي من رضي وأبى من أبى .. فالحكم ليس لي ولا لكم وإنما لله الواحد الأحد .. وهذا لا يعني أننا نجزم للرجل بجنة أو نار .. فهذا مرده إلى الله تعالى .. فمن عقيدة أهل السنة والجماعة أن لا يُشهد لمعيَّنٍ من أهل القبلة بجنة أو نار .. إلا من ورد بحقه نص وهذا قد مضى وتم.

فإن قيل: أين الدليل على هذا الحكم ..؟!
أقول: إضافة إلى ما ذكرته في مقالي المشار إليه أعلاه " الموقف من صدام حسين والحكم عليه " إذ لا بد للقارئ من أن يجمع بين ما قلته هناك وما سأقوله هنا .. فباجتماع القرائن والأدلة بعضها مع بعض .. تنجلي الحقائق وتستبين.

فأعيد وأكرر، فأقول: من توفيق الله تعالى لهذا الرجل ـ إضافة لما ذكرته عنه في مقالي الآنف الذكر ـ أن جعل آخر عهده وكلماته التي فارق بها هذه الحياة الدنيا نطقه لشهادتي التوحيد " أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله " .. وكانت قتلته شنقاً على يد الغزاة الصليبيين المعتدين وعملائهم الخونة من الشيعة الروافض.

نطق بالشهادتين .. وكرر نطقه بهما .. في ظروف يسودها الخوف والإرهاب .. والرعب .. وشماتة الأعداء وبذاءتهم .. غير آبه بكل ذلك .. مما دل على توفيق الله له، وتسديده وتثبيته!
لا يحسبنَّ المرء أن الموت على شهادة التوحيد ـ بحيث تكون آخر كلمات المرء التي يودع بها الدنيا ـ سهل ـ كما زعم أحد دعاة الفضائيات ـ من دون توفيق الله وتسديده له .. فكم من امرئٍ تمنى وحرص على أن يموت على كلمة التوحيد .. فمات على غيرها .. وفاجأه الموت من دون أن يتمكن من قولها .. نسأل الله تعالى السداد والثبات وحسن الختام.

فقد صح عن النبي -صلى الله عليه وسلّم- أنه قال:" ما من عبدٍ قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة " مسلم.

وقال -صلى الله عليه وسلّم-:" من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة "[2]. وقال -صلى الله عليه وسلّم-:" من كان آخر كلامه لا إله إلا الله عند الموت دخل الجنة يوماً من الدهر، وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه ".

وعن طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- قال سمعت النبي -صلى الله عليه وسلّم- يقول:" إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا أشرق لها لونه، ونفَّس الله عنه كربته ". فقال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: إني لأعلم ما هي. قال: وما هي؟ قال: تعلم كلمة أعظم من كلمة أمر بها عمه عند الموت:" لا إله إلا الله "؟ قال طلحة: صدقت؛ هي والله هي[3].

وقال -صلى الله عليه وسلّم-:" إن الله سيخلص رجلاً من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعةً وتسعين سجلاً؛ كل سجلٍّ مثل مد البصر، ثم يقول: أتنكر من هذا شيئاً؟ أظلمك كتبت الحافظون؟ يقول: لا يا رب، فيقول: أفلك عذر؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فيُخرج بطاقة فيها، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، فيقول: احضر وزنك، فيقول: يا رب ما هذه البطاقة، وما هذه السجلات؟! فقال: فإنك لا تُظلم، فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة، ولا يثقل مع اسم الله شيء "[4].

فهذا عنده تسع وتسعون سجل مليئة بالخطايا والذنوب .. كل سجل طوله وامتداده مثل مد البصر .. ومع ذلك قد رجحت عليهنَّ " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله "!

ومن وصية نوح -عليه السلام- لابنه:" آمرك بلا إله إلا الله؛ فإن السماوات السبع والأرضين السبع لو وضعت في كفة، ووضعت لا إله إلا الله في كفة لرجحت بهنَّ، ولو أن السماوات السبع والأراضين السبع كنَّ حلقةً مبهمةً لقصمتهنَّ لا إله إلا الله "[5].

وقال -صلى الله عليه وسلّم-:" إن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع؛ فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها " متفق عليه. فالعبرة بالخواتيم وبما يُختم به على المرء .. فاسألوا الله الثبات وحسن الختام.

وقال -صلى الله عليه وسلّم-:" لا تعجبوا بعمل أحدٍ حتى تنظروا بما يُختم له؛ فإن العامل يعمل زماناً من دهره بعملٍ صالح لو مات عليه دخل الجنة، ثم يتحول فيعمل عملاً سيئاً، وإن العبد ليعمل زماناً من دهره بعملٍ سيء لو مات عليه دخل النار، ثم يتحول فيعمل عملاً صالحاً، وإذا أراد الله بعبدٍ خيراً استعمله قبل موته فوفقه لعملٍ صالح، ثم يُقبض عليه "[6].

ومن توفيق الله لهذا الرجل .. أنه شعر بدنو أجله قبل أوانه .. وأن إعدامه سيكون خلال أيام .. وذلك بعد سماعه لحكم الإعدام من قبل أعدائه أعداء الأمة .. مما حمله ـ وقبل أيام من إعدامه .. كما ينقل ذلك عنه أعداؤه وشانئوه ـ على الإكثار من الصلاة وتلاوة القرآن .. والإقبال على الله .. وهذه قرينة معتبرة لا يُمكن تجاهلها .. تُذكر للرجل لمن يريد أن يتصدر الحكم عليه!

قال -صلى الله عليه وسلّم-:" قال لي جبريل: لو رأيتني وأنا آخذُ من حالِ ـ أي من طين ـ البحرِ فأدُسُّه في فمِ فِرعون مخافةَ أن تُدرِكَه الرحمةُ "[7].

أي مخافة أن يقول لا إله إلا الله .. فيموت عليها .. فتدركه الرحمة بسبب ذلك .. وفرعون هو هو .. الذي قال عن نفسه:{وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي}القصص:38. {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى}النازعات:24.

ومما يُذكر للرجل كذلك أنه عُوقِب في الحياة الدنيا بما عاقَبَ فيه .. قبل أن يلقى ربَّه: فهجَّر الناس .. فهُجِّرت عائلته وشُرِّدَت .. وقتل أبناء الناس .. فقُتِل أبناؤه .. وسَجنَ فسُجِن .. وعذَّب فعُذِّب .. وقتَلَ فقُتل .. فلم يفعل شيئاً في الناس مما يؤخذ عليه إلا وفُعل فيه وفي عائلته وأبنائه .. وهذا لا شك أنه من البلاء الذي يُكفِّر الخطايا والآثام .. ويطهر الرجل بإذن الله .. فقد صح عن النبي -صلى الله عليه وسلّم- أنه قال:" ما يُصيب المؤمن من وصَبٍ ولا نصبٍ، ولا غمٍّ، ولا همٍّ، ولا حزنٍ حتى الشوكة يُشاكها إلا كفَّر من خطاياه " متفق عليه.

وقال -صلى الله عليه وسلّم-:" إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلُغها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله، أو في ولده، ثم صبَّره على ذلك حتى يبلغه المنزلة التي سبقت من الله تعالى ". وقال -صلى الله عليه وسلّم-:" إن عِظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله تعالى إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السَّخَطُ "[8].

وقال:" لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة، في جسده وأهله وماله، حتى يلقى الله -عزّ وجلّ- وما عليه خطيئة "[9].

وقال -صلى الله عليه وسلّم-:" ما من مؤمنٍ يُشاكُ بشوكةٍ في الدنيا يحتسبُها؛ إلا قصَّ بها من خطاياهُ يوم القيامة "[10].

وقال -صلى الله عليه وسلّم-:" ما من مصيبةٍ تصيبُ المسلمَ؛ إلا كفر الله عنه بها، حتى الشوكَةِ يُشاكُها " متفق عليه. وفي رواية لمسلم:" إلا رفعه الله بها درجةً وحطَّ عنه بها خطيئةً ". وقال -صلى الله عليه وسلّم-:" إذا اشتكى المؤمنُ؛ أخلصَهُ الله من الذنوب كما يُخلِصُ الكيرُ خبَثَ الحديد "[11]. ولا يختلف اثنان على شدة البلاء الذي نزل بساحة الرجل .. وبخاصة في سنوات اعتقاله .. وعلى صبره وتجلده على البلاء .. وهذا جانب معتبر .. ينبغي النظر إليه لمن يستشرف الحكم على الرجل .. وعلى آخرته .. وخاتمته.

وما يُذكر ويُقال كذلك : أن الرجل لم يعد يَنظر للأمور والأشياء من خلال معتقله .. وما حل به من بلاء .. كما كان ينظر إليها من خلال قصوره وهو في حكمه وملكه .. وحوله بطانة تزين له السوء .. وتجمِّل له القبيح، وتقبح له الجميل .. ولا يُرد له قول .. وبالتالي لا يجوز الحكم عليه من خلال النظر إليه كيف كان .. وإنما من خلال النظر إلى مآله وحاله الذي خُتم له به .. والله تعالى أعلم.

هذه بعض أدلتنا التي حملتنا على القول بإسلام الرجل .. وأنه قد خُتم له بالإسلام ـ ولله الحمد ـ لا ينبغي التردد في ذلك .. كما لا ينبغي للشباب المسلم أن يختلفوا حول ذلك .. نسأل الله تعالى بأن يرحمه ويعفو عنه، ويغفر له ذنوبه .. ولجميع أموات المسلمين .. اللهم آمين.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

---------------------------------------------------------------------------
[1] كان كثير منهم ـ وهو في ملكه وحكمه ـ يمدحه ويُطريه ويكتب فيه القصائد والمدائح .. ولما نزلت بساحته البلايا والمنايا .. ووصل إلى ما وصل إليه .. انقلبوا عليه .. ولعنوه .. وكفروه .. وأحسنهم الساكت الذي تخلى عنه ـ في وقت الشدة ـ منكراً لمعروفه وفضله عليه .. من هؤلاء الأخوان المسلمين السوريين .. فالرجل فتح لهم البلاد ـ يوم أن أغلقت في وجوههم جميع بلاد العالم ـ وأعطاهم المال .. وفتح لهم معسكرات التدريب .. ومنحهم البيوت والسيارات .. والجواز العراقي للتنقل والسفر .. وفتح لهم حدوده مع سورية .. وأعطاهم صلاحيات أن يتصرفوا كدولة ضمن دولة .. وظل ذلك لأكثر من عشرين عاماً .. وكانوا في وقتها .. لا يترددون في مدح الرجل وإطرائه .. ولما وصل إلى وصل إليه .. وانتهت به المقادير إلى أن يُعلَّق على حبل مشنقة الصليبيين وعملائهم من الشيعة الروافض .. تنكَّروا له ولمعروفه .. واستكثروا عليه بياناً أو كلمة رثاء .. أو إنصاف .. مجاملة ومواكبة للرأي العام العالمي والعربي الرسمي .. وهذا والله ليس من الوفاء!

المطعم بن عدي كان كافراً مشركاً، ومات على الكفر والشرك .. لكن في حياته قد أجار النبي -صلى الله عليه وسلّم- لأيامٍ معدودات .. ليرد عنه بعض أذى المشركين .. لم ينسها له النبي -صلى الله عليه وسلّم- ـ حاشاه ـ فتذكرها له يوم أن وقع صناديد كفار قريش أسرى بأيدي المسلمين، وكان تعدادهم سبعين رجلاً .. قال -صلى الله عليه وسلّم-:" لو كان المطعم بن عدي حياً ثم كلمني في هؤلاء النتن ـ يعني أسرى بدر ـ لأطلقتهم له " .. مكافأة له .. فتأمل!

[2] قال الشيخ ناصر في الجنائز: أخرجه الحاكم وغيره بسند حسن.

[3] قال الشيخ ناصر في الجنائز: أخرجه أحمد وإسناده صحيح.

[4] صحيح سنن الترمذي: 2127.

[5] صحيح الأدب المفرد: 426.

[6] أخرجه أحمد وغيره، السلسلة الصحيحة: 1334.

[7] أخرجه الطيالسي، والترمذي، والحاكم، وأحمد، السلسلة الصحيحة: 2015.

[8] صحيح سنن الترمذي: 1954.

[9] صحيح الأدب المفرد: 380.

[10] صحيح الترغيب: 3411.

[11] أخرجه الطبراني وغيره، صحيح الترغيب: 3417.

14/12/1427 هـ. - 3/1/2007 م.

عبد المنعم مصطفى حليمة - " أبو بصير الطرطوسي "

www.abubaseer.bizland.com

www.altartosi.com

من أفضل ما قرات في هذا بيان الدكتور ناصر العمر
وبنظري أن من دخل إلى الإسلام بيقين فلا يخرج منه إلا بيقين ،
وإجرامه لا يماري فيه أحد والقتل والسفك ليس كفرا ً ولكنه كبيره
نرجو أنه تاب منها ، وقد قرات تقريرا عنه يتحدث عن تغيره
في أواخر سنيّ حياته ،


وبحث جواز الترحم عليه أم لا يتطلب قبلا ً
الحُكمَ بكفره من إسلامه وهذه ليست لنا هنا بل لأهل العلم ..

وبنظري يكفي نطقه بالشهادة للترحم عليه
فنحن لم نشق عن قلبه حتى نعلم أقالها صادقا ً أم كاذبا ً ..


والله يتولاكم ..

[البارع]

إخواني الأعزاء الفضلاء
وفقكم الله لك خير وبارك في أوقاتكم
وبعد :
صدام الآن أيها الأخوة قد أفضى إلى ربه وهو أرحم به منا وسيجازيه
بما يستحق
ونسال الله أن تكون خاتمته حسنة .

حديثنا عن صدام ( نحن الشباب ) إلى هذا الوقت أعتقد أنه لا جدوى ولا طائل من ورائه
فقد نسبه ونلعنه وهو يسبح في انهار الجنة ..
وقد نترضى عليه ونترحم وهو في ( لظى )

لكني أود أيها الأخوة أن نخرج بالموضوع قليلاً
بعيداً عن مسألة كفره وإسلامه
أو لعنه والترحم عليه
أود أن أسأل كل من داخل في هذا الموضوع
وفي غيره مما له صلة بصدام ...
وأرجو أن أجد إجابة يعتقد صاحبها أنه سيسأل عنها يوم القيامة
وأن تكون بعد تأنٍ وتفكيرٍ وبحثٍ وتروٍ ..

سؤالي هو أيها الأخوة الأحباب :

منذ سقوط حكم صدام إلى ما قبل إحضاره إلى حبل المشنقة
( وهي مدة تتجاوز السنتان )

هل سمعتموه يوماً ينادي بالجهاد ومقاومة الغزاة ؟

هل سمعتموه يوماً يتحدث عن الاسلام ؟
عن مبادئه ومحاسنه وعظمته ؟

هل تطرق إلى فضل الشهادة في سبيل الله ؟؟

هل تحدث يوماً عن مشيئة الله وأنها نافذة وأن الأمة لو اجتمعوا على أن يضروه لم يضروه إلا بشيء قد كتبه الله عليه ؟

هل هو يتحدث باسم الإسلام أم باسم العروبة ؟؟؟

هل أعلن توبته وندمه على أفعاله السابقة ؟؟ وهل أعاد الحقوق إلى أصحابها ولو بالكلام ؟؟؟؟
أليس من شروط التوبة : الإقلاع عن الذنب والندم على ما فات
والعزم على ألا يعود وإرجاع الحقوق إلى أصحابها ؟؟؟

هل أعلن تبرؤه من حزب البعث وأنه حزب مناقض للإسلام ؟؟

أما إجابتي الشخصية على ما سبق
ووجهة نظري الخاصة
فأقول :

صدام لم يتطرق للإسلام لا من قريب ولا من بعيد
ولم يعلن تبرؤه من حزب البعث
وحديثه لا ينبع من عقيدة إسلامية تؤمن بالجبار جل جلاله
وإنما مسألة تحدي ونخوة عربية ( ومرجلة )
أما التلفظ بالشهادتين وقد تطرق لها أخونا ( المتزن )
واستشهد بقوله صلى الله عليه وسلم
(من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة )
فأقول : نعم نسأل الله أن تكون خاتمة صدام خاتمة حسنة
وأن يرزقنا الله خاتمة كهذه
لكن هل صدام قالها موقنا بها ؟؟ عاملاً بمقتضاها ؟؟
مجتنباً ما يخالفها ؟؟
هذا الأمر نكله إلى الله فهو ( الذي يعلم السر وأخفى )
وأخيراً أود توضيح ما يلي :
أولاً – أني لا أكفر صدام
ثانياً –لا أحكم عليه بجنة ولا نار
ثالثاً – يوكل أمره إلى الله
رابعاً : لا أتأسف ولا أحزن على رحيله
خامساً : أرى أنه حاله كحال معمر القذافي
وزين العابدين بن علي وحسني مبارك وبشار الأسد
وعبد العزيز بوتفليقة وأشباههم ممن لم يعرفوا بخدمة
الإسلام والمسلمين

هذا وبالله التوفيق
ودمتم بحفظ الله ورعايته

[شيماء نجد]

بارك الله في الشيخ والحمدلله باب الاجتهاد واسع فكل يؤخذ منه ويرد
وحفظ الله شيخنا البراك

[المتزن]

اقتباس صدام لم يتطرق للإسلام لا من قريب ولا من بعيد ولم يعلن تبرؤه من حزب البعث وحديثه لا ينبع من عقيدة إسلامية تؤمن بالجبار جل جلاله وإنما مسألة تحدي ونخوة عربية ( ومرجلة ) أما التلفظ بالشهادتين وقد تطرق لها أخونا ( المتزن ) واستشهد بقوله صلى الله عليه وسلم (من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ) فأقول : نعم نسأل الله أن تكون خاتمة صدام خاتمة حسنة وأن يرزقنا الله خاتمة كهذه لكن هل صدام قالها موقنا بها ؟؟ عاملاً بمقتضاها ؟؟ مجتنباً ما يخالفها ؟؟ هذا الأمر نكله إلى الله فهو ( الذي يعلم السر وأخفى ) وأخيراً أود توضيح ما يلي : أولاً – أني لا أكفر صدام ثانياً –لا أحكم عليه بجنة ولا نار ثالثاً – يوكل أمره إلى الله

مادمتَ لا تكفر صدام أخي البارع , فهل تحكم بإسلامه بناءً على تلفظه بالشهادتين لحظة موته ؟؟!!

وما رأيك بمن يكفره وكذلك بمن يحكم بإسلامه .. أي الرأيين تميل إليه وأيهما ترى أنه خطأ ؟؟!!

أتمنى الإجابة ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[مجدد الدعوة]

السلام عليكم
أرجوا من الإخوة
أن يتكلموا
من غير تجريح في العلماء
وإلا فلا يتكلموا
أظن الكلام مفهوم يا أبوفارس
فلم هذا التطاول هداك الله
أشكر الإخوه وأخص أخي
البارع ولكن النصيحة في ترك هذه المواضيع
فصدام أفضى إلى ماقدم فكلامكم
لن يدخله النار ولن يخرجه منها .

[أبو لسان طويل]

فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك هدانا و إياه الله للحق
كل من أخذ برأي فضيلته
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
لست من العلماء الفضلاء و لا من تلامذتهم الأجلاء
و لكني مسلم ذو عقل و فكر
و أعتقد جازما أن ما صرح به شيخنا الفاضل خطأ فادح
بل هو خطأ كبير له ضرره على تلامذته و محبيه و كل من أخذ برأيه
بل على المسلمين في الجزيرة و هم يمثلون (الثور الذي سيؤكل بعد أن أكل الثور الأبيض)
و معذرة على المصطلح المشهور
و لن أفيض في الرد على شيخنا
و أعذره لضيق الأفق السياسي و الفكري الذي أجبرته ظروفه و من حوله على العيش قسرا فيه
و لكن سيأتي يوم يترحم فيه شيخنا و أمثاله على ظفر سبابة صدام حسين رحمه الله
و إن كان لي من ملاحظة شرعية على كلام شيخنا
ألم يرتكب عشرات الزعماء العرب من أعمال كفرية تخرج عن الملة لو حاكمناها بميزان الشرع
و قد صلى عليهم شيخنا الفاضل و الناس من خلفه صلوات الغائب و الحاضر ؟
هل غاب عن شيخنا قوله صلى الله عليه و سلم (أفلا شققت عن قلبه) ؟!
هل نسي شيخنا قوله صلى الله عليه و سلم عن ربه في الحديث القدسي الذي درسناه في كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لإمام السنة الشيخ محمد بن عبد الوهاب (من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان ؟! فإني قد غفرت له و أحبطت عملك) ؟!
هل غفل شيخنا عن حديث الذي قتل مائة نفس و تاب الله عليه ؟!
هل شرد ذهن شيخنا عن قوله صلى الله عليه و سلم (كفى ببارقة السيوف فوق رأسه فتنة) ؟!
اللهم لا تفتنا في ديننا
و أمتنا على الشهادة شهداء
و لا تجعل آخرتنا كآخرة علماء السلاطين

[أبو عمر القصيمي]

الأخ الفاضل ( أبو لسان طويل ) :
ما الخطأ الكبير وما الضرر الذي سببته فتوى الشيخ ؟ ! !
الشيخ حفظه الله نعلم جميعاً أنه من كبار أهل العلم في هذا الزمن ، بل هو من مراجع علم العقيدة في هذا الزمن ، ومن حاملي لوائها ، وله الباع الطويل في دراسة العقيدة وتدريسها ، وقد تخرج على يديه الكثير من العلماء الأجلاء ، ولست بحاجة إلى أن أعرّف بالشيخ ولكن رأيت هذه الأيام بالمنتديات الطعن والتجريح بالشيخ لأجل هذه الفتوى من أناس ليس لهم من العلم ما يجعلهم يردون على الشيخ فضلاً عن أن يطعنون به ـ وأنا لا أقصدك أخي بل كلامك جميل وفيه أدب رفيع ولكن فيه تنقص قليل لقدر الشيخ لا ينبغي أن يصدر من مثلك وفقك الله ـ
ونرجع إلى فتوى الشيخ ، فمسألة صدام طال بها الكلام ، وأعتقد أن ما كتب فهو كافي ، وقد بينت وجهة نظري في هذه المسألة في يوم العيد على موضوع أستاذنا البارع ، ولكن دخلت هنا لكي أوضح أن فتوى الشيخ ليس فيها ما يسبب أن يطعن به ، وإنما اجتهد في ما يبدوا له وقرر رأيه ، ومعه أدلته القوية وبإمكانك أن تناقشه أو تسأله لأنه موجود ولله الحمد ، والشيخ كلامه واضح بأنه لم يجد أن صدام تاب أو تراجع عن حزب البعث ، وأنا أسألكم :
هل صدام تراجع عن حزب البعث وعقيدته صراحة ؟ أما أن تقولوا بأنه ختم له بالشهادتين ، فهذه مسألة أخرى ، والشيخ عندما يصدر فتوى ، فإنه سينظر إلى من حكم عليه بالردة وارتكب نواقضاً للإسلام هل تراجع عن ذلك أم لا ؟ وأعتقد أن صدام رحمه الله لم يصرح بالتراجع عن حزب البعث وعلى هذا فقد قال الشيخ وفقه الله ما قال .
والله أعلم .