|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
18-01-2007, 02:54 AM | #15 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 36
|
واول هذه المتناقضات هي اجتماع حضري وبدويه في بيت واحد وكما هو معروف عندنا البدو لايحظى بالقبول بل هو وال..... بمرتبة واحده
عزيزي،،،،،،، لماذا هذا الاسلوب اليس البدو أخوانك في الاسلام اليس البدو هم الاصاله هم اجدادنا من اين اتو أجدادك سؤال اتمنى الاجابه عليه؟؟؟ ومن هم انتم حتى لا يحظى البدو عندكم بالقبول؟؟؟ بأختصار ماهو أصلك؟؟ والاسلام لم يفرق بينهم وعلى فكره ياسر التويجري بدوي عنزي |
18-01-2007, 01:22 PM | #16 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 308
|
اثقلت على نفسك بالرد... ايه الاعرابي ماذكرته هو الحقيقه والتى لاتغطى بغربال لمن يريد ان يسمعها ونحن الحاضره وانتم الباديه وشتان بينهم |
|||||||||||||||||||||||
18-01-2007, 02:45 PM | #17 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 36
|
مسكين انت،،،، ارجع الى التاريخ ،،،، نعم انا اصلي بدوي وافتخر لان لي اصل معروف عكسك،،، ولكن لم افرق بين بدوي وحضري واعتبر الجميع اخوه لي لاني واثق من نفسي ولكن الذي يحس بالنقص في نفسه هو الذي يبحث عن مثل هذه الاشياء،،،، لا مجال للنقاش اخي العزيز ،،،،فمعروف ان من يكثر هذا الكلام هو ليس له اصل مجهول الاصل،، ونصيحتي لا تقلل من شأن أحد ربما من تقلل منهم يكونو اقرب الى الله منك لا فرق بين عرب وعجمي الا بالتقوى ( إنتــهى) |
|||||||||||||||||||||||
18-01-2007, 03:53 PM | #18 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 305
|
خنع وهو من بلد تعود اهله الخنوع
خنع وهو من بلد تعود اهله الخنوع نعم تعودنا الخنوع منذ القدم
ألم تكن جميع مدن نجد ذات قوة وجيوش و نحن يتولانا من يقوى من القوى المتصارعة ذلك الوقت {ابن سعود - ابن رشيد} يا أخي هناك أمر آخر وهو نظرة الآخرين للقصمان فقد كانت خليط لعدة خصال وهي {البخل + النذالة والؤم + قلة المرجلة وعلوم الرجال } وكنت أظن مثلك أن سبب كره الجميع لنا أننا لانخنع ونأخذ حقنا غصب على الجميع منذ عقيل ألى يومنا هذا ونلاحظ ذلك في مجالسنا حين نملي على أجيالنا تلك الخزعبلات ولكن حينما يوردون القصص وعن أشخاص وزملاء نعرفهم لا نستطيع إلا تصديقهم وخرج خارج المنطقة و سمع مايقال حتى أن البعض بدء ينسب نفسه لحيه الذي يسكن فيه {الخبوب } ولا يقول أنا من بريدة لكثرة مايقال عن أهل بريدة علماً أن مقالك ينم عن صغر سن أوقلة دين آخر من قام بالتعديل أكحل; بتاريخ 18-01-2007 الساعة 03:57 PM. |
19-01-2007, 12:09 AM | #19 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 95
|
سفسف مع التحية والاحترام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، لا شك ان موضوعوك محل اهتمام للجميع والرسالة التي تريد ان تصلها سامية ولكنك اخترت الطريق الوعر في ايصالها مما يسبب الكثير من سوء الفهم من الاعضاء والذي يزيد الشحن في نفوس الجميع ويكون مقامنا هذا للسب والشتم وما لا يرضاه احد على هذا المنتدى . باعتقادي لو انك تكلم عن الصفة المذمومة دون التطرق الي العنصرية لكسبت ارى الجميع . واتمنى من قبول حذف هذا الموضوع من قبل الادارة لحفظ مكانتك لدى الجميع وعدم اكتساب اعداء جدد في حياتك , ولو اني ارى اي حسن في هذا الموضوع لكنت من المشاركين . تقبل تحياتي وكن صديقا لي مهما خالفتك الرأي صورة مع التحية لمشرفي المنتدى |
19-01-2007, 02:09 AM | #20 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 36
|
الاخ بريداوي،،، اولاً اشكرك على هذا الاسلوب الطيب والذي يدل على سمو اخلاقك،،، ثانيا مثل ما تفضلت وذكرت لو تكلم الاخ سفسف عن الصفات لكان افضل من ان يشبه البدو جميعاً مثل الحيوانات فالصمات المذمومه موجوده في كل المجتمعات ولا تجد مجتمع في هذا الكون تكون صفاتة جميعها محموده،،نعم هناك صفات مذمومه بالبدو مثل ما هناك صفات مذمومه عند غيرهم ولديهم صفات محمودة ايضاً ولا يجب ان نرا فقط الجانب السيئ لماذا لا نبحث عن الاحسن والاجمل ،، ومتى نكون جميعاً يداً واحده الى متى ونحن هذا بدوي وهذا حضري صدقني لو نضل على هذه الحاله لن نصل الى مانريد لماذا لا نجعل الحب هو السايد لماذا لانتعلم ان البدوي الآن هو من يعيش بالصحراء وان الموجودين بالمدن هم حاضره متعلمون وتجد منهم من تقلد مناصب وحصل على شهادات علميه عاليه،،، اتمنى ان ما اردت قوله وصل،،، تحيتي لك وللجميع،،، |
|||||||||||||||||||||||
19-01-2007, 04:09 PM | #21 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 95
|
الاخ منصور شكرا للتعليق
ولعلك لم تصل لما اريد . بالنسبة لي لا أومن بالنقاشات الشخصية أو المتلعقة بجماعة معينة أو فئة من المجتمع لانه بالاول والاخير لا بد أن تخرج من ايطارها الهادف الي الاختلاف وملحقاته . وهذا سبب ضياع الكثير من المجتمع فتجد الاب أو المربي دائماً ما يحذر من شخص أو فئة دون ذكر السبب أو قبول النقاش في هذا المنع فقط لا تفعل لا تقول لا تمشي مع ......لا ولا ولا...... وتجد الصفات الموجودة في الشخص المذموم موجودة في اخيه أو ابن اخية أو صديقة أو زميلة ومن ثم تنتقل تلك الصفات الي الابن أو الناشئة لأن التحذير جاء على شخص معين وليس على سلوك . هذه مقدمة اخي منصور لفكرتي الاساسية للمشاركة عندما كتبت الرد على سفسف لم اريده ان ينتقد ياسر التويجري بشخصه بل ان ينتقد السلوك وبدون ذكر اسماء والجميع في هذا المنتدى يستطيع الربط بين الموضوع وما يدور في المجتمع وباعتقادي بالاسلوب المقدم من سفسف لن يخرج باي حل او رفع لثقافاتنا او الاستفادة من خبرات الجميع وهذا ما قصدته ((( اما ما جاء عن العنصرية))) فاعتقد لا يوجد اي مبرر لذكرها في هذه القضية لان كل شخص محاسب بنفسه . وتقبلوا خالص تحياتي |
20-01-2007, 11:10 PM | #22 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 172
|
الحققيه واضحه
|
21-01-2007, 03:56 AM | #23 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2006
البلد: الرياض
المشاركات: 1,061
|
انا مااعرف ياسرالقحطاني الابعد شاعر المليوووون لكنه يعجبكم
ماشاء الله عليه قدر يوصل لمركزه بنفسه لاباسم ابو ولا بخوال صحيح انه شحذ لكن من مين؟؟؟ فيه حضر يشحذون من ناس اقل منهم ..!! بالعكس والله انه يعجبني عز الله انه رجل الله يوفقه بزواجه وييسر له امره اللهم امين وانا استغرب من اللي ثاروا سبحان الله ان الله يرزق من يشـــــــــــــــــــــاء
__________________
سبحـــــــــــــــــــــــــان الله والحمـــــــــــــــــــــــدلله والله اكبـــــــــــــــــــــر
التوقيع هذا من الجني بسم الله العبد الله يبيض وجهه |
21-01-2007, 04:08 AM | #24 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2006
البلد: الرياض
المشاركات: 1,061
|
اسف تراي اقصد ياسر التويجري مهب القحطاني
هههههههههههههه مخبط من الاختبااارات
__________________
سبحـــــــــــــــــــــــــان الله والحمـــــــــــــــــــــــدلله والله اكبـــــــــــــــــــــر
التوقيع هذا من الجني بسم الله العبد الله يبيض وجهه |
24-03-2007, 03:26 AM | #25 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 8
|
اللي اعرفه انا حنا البدو نترفع عنكم ونعتبركم حثاله واللي يفكر انه يناسبكم يكون إما منبوذ أو به مالله به عليم
شلون انقلبت الاية ماني فاهم على فكرة مايقولكم حظري الا الجهال ولا المتعلمين فينا يقولون لكم صلب طراطره ومن هالقبيل نسبتاً الى انكم لا اصل لكم فأنتم الدخلاء على ارض العرب |
11-10-2007, 08:42 AM | #26 | |||||||||||||||||||||||
Guest
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 9
|
عش رجبا ترى عجبا...! اصبح العبد.........حضرياً....! ومن كانت صفاته البخل + النذالة والؤم + قلة المرجلة وعلوم الرجال صار... يشهد لهم بعزة النفس والصراحه والبعد عن التملق ومايريدونه ياخذوه بيمناهم وبالحق بعيدا عن الظلم والتجني على الاخرين والتاريخ يشهد بذلك ولم يعتادوا تمسياح البشوت او تقبيل الايادي والرضوخ والله انتم يالقصمان لسانكم طويل مثل حريمكم ولا تسألوني شلون عرفت اية راحت ايام كيس الملح وصرتو تتطاولون على اسيادكم |
|||||||||||||||||||||||
11-10-2007, 09:16 AM | #27 | |||||||||||||||||||||||
مدير العلاقات العامة
تاريخ التسجيل: Apr 2007
البلد: بريدة
المشاركات: 5,526
|
حريمنا ابرك منك واحسنك وبعدين حريمنا خرجت رجال وابطال وحريمكم>>>> مالهن دخل والله انك ما تستحي تكتب في منتدى القصمان وتسبهم وين انتم ياأولاد علي ؟>>> قرطبة لاتفهم غلط لله درك ياقصيم النماء وبريدة المعطاء عمر اليحيى |
|||||||||||||||||||||||
11-10-2007, 09:37 AM | #28 |
ألق ~
تاريخ التسجيل: May 2002
البلد: أن لا يبقى فيه أحـد !
المشاركات: 3,631
|
قسماً .. عجباً .. أمركمـ غريب والأول الكاتب .. لماذا التجني على هذا الشاعـر . حتى إسلوبك في الموضوع وتنسيقك له ومجمله كأنك ترتشف كوب قهوهـ في الصباح على عجالـه نثرته بكل تسرع .. لماذا أهـ؟ـل [ بريدهـ ] أعـداء النجـاح .؟ لا نقول الكل إلا من رحم الله .. عزيزي كاتب الموضوع .. عند عدم محبتك لهذا الشخص أو عدم محبة أشعارهـ لا يعني أنه رديء ومن أنت حتى تقيمـ الرجال ..؟ أعذريني على قساوة إسلوبي .. لكننا مللنا من هذهـ المواويل .. ياسر التويجري تربي عند زوجـة أبيه [ تويجريه ] منذ طفولته .. وحتى لو تربى عند خوالـه [ المطران ] .. ونعم الأصل والرجولـه .. حقيقه دائماً ما تتردد في إذني كلمة أحد الأصدقاء ممكن يسكنون في الرياض وهم من بريدهـ قال أهل بريدهـ [ أعداء النجاح ] طبعاً يقصد البعض .. يجب أن نعتز بهذا الشاعر إبن هذهـ المدينـه .. يعجبني وثوقـه بنفسـه .. هذا الشاعر .. ومن أجل وثوقه تراهـ بارزاً فوق كل الشعراء عزيزي الكاتب .. أتمنى أن تقبل تعقيبي بصدرٍ رحب .. ولك خالص حبي وتقديري
__________________
|
الإشارات المرجعية |
|
|