[أنا هو]

عزيزي النهيم :

إليك هذه الوقفات في سيرة هذا الرجل ، وهذا غيض من فيض :


** القصيبي وعلاقته الحميمة ببقية العصابة:

مثال تركي الحمد طالب من طلابه في الجامعة ، لقد أشار في كتابه ( حياة في الإدارة ) بأن تركي الحمد كان أحد طلبته في الجامعة ، وما أدري ما رأي الدكتور غازي القصيبي في ثلاثية تركي الحمد ( العدامة ، الشميسي ، الكراديب ) المملوءة بالانحراف إلى حد الكفريات والعربدة . يقول الكاتب "تركي الحمد" في أحد كتبه حينما كان يتحدث عن أعظم (20) شخصية في القرن العشرين ، يقول الكاتب أن هناك .. رجال صنعوا الظروف .. ورجال صنعتهم الظروف ، وحققوا في كلا الحالتين النجاح والشهرة ، وغازي القصيبي ، لا أعتقد أنه يملك حنكة السياسي ، وذكاء انيشتاين ، ودهاء صلاح الدين ، حتى يحقق تلك النجاحات على المستوى الحكومي ، بل أن الظروف التي كانت تعايشه حين تخرجه من جامعة القاهرة مواتية لتحقيق النجاح ، كانت البلد في حاجة ماسة لمثل تلك الشهادات ، وقلة ما كانت متواجدة شهادات عليا ، ومع الركب المتجه إلى الغرب الأمريكي كان غازي القصيبي متواجد هناك

** القصيبي وحياة الحب والمجون :

ولا أدل على ذلك من رواية شقة الحرية والتي صور فيها حياته ومجونه ويقول مؤكداً على أنه يذكر واقعه .

** القصيبي وعضوية المجلس الأعلى للتعليم ودعواه أن المناهج هي المسئولة عن الأحداث الإرهابية في الداخل وفي تصريح له في مؤتمر صحفي في واشنطن في 9/2/2005 ( اتهم وزير العمل السعودي الدكتور غازي القصيبي التعليم والتلقين للأطفال ( في المدارس ) بأنها وراء العمليات الإرهابية التي وقعت في المملكة خلال العامين الماضيين ... نافياً الربط بين ظاهرة الإرهاب والبطالة )

** القصيبي وتحرير المرأة :

وذلك من خلال توسيع مجال عمل المرأة وحث التجار بل ومتابعتهم في توظيف المرأة ولم يلق الشباب ذلك الاهتمام .

** تشجيعه للمنحرفات من النساء ودعمهن

مثل موقفه من رواية رجاء الصانع حيث قدم لروايتها وأشاد بها وقد أرجع الكثير هذه الشهرة لهذه الرواية مع أنها ممنوعة في البلد إلى تقديم غازي القصيبي لها ومن ذلك قوله : ( هذا عمل يستحق أن يقرأ .. وهذه رواية أنتظر منها الكثير ) معللاً ذلك بقوله ( تقدم رجاء الصانع على مغامرة كبرى .. تزيح الستار العميق الذي يختفي خلفه عالم الفتيات المثير في الرياض ) وقال : عند ما يزاح الستار ينجلي أمامنا المشهد بكل ما فيه من أشياء كثيرة مضحكة ومبكية بكل التفاصيل التي لا يعرفها مخلوق خارج هذا العالم الساحر المسحور ) وتقول رجاء الصانع : ( تقديم الوزير لكتابي كان حلماً تحقق .. الدكتور غازي القصيبي كان منذ مراهقتي وحتى اليوم الشخصية الأكثر إبهاراً لي في الحياة ! كنت ، وما زلت أقرا كل ما يكتب بنهم ، وأتابعه بشغف في كل لقاءاته الصحفية والتلفزيونية ، وأحاول أن أستوعب كيف يمكن لأحد ما أن يجمع كل هذه الثقافة ... إلى أن قالت : إعجابي به لم يكن يخفى على أي من صديقاتي . كن يخفين عني رواياته ودواوينه لأنني أصادر منهن حتى ما عندي نسخ منه ! ) وتقول : ( فوجئت باتصاله وثنائه على الرواية التي قرأها رغم مشاغله التي لا تخفى على أحد ، وتكرم بإهدائي تلك الكلمات الرقيقة التي قرأتموها على ظهر الرواية . لا شيء يمكن أن يصف شعوري في تلك اللحظة ! وبأنه لو لم تأتيني هذه الرواية سوى بتلك الكلمات من غازي القصيبي لكفتني !! ومن المؤكد أن كلمة أديب متميز ومعروف بمكانة القصيبي هي أحد أسباب انتشار الرواية ، لأنها تعد عامل جذب للقارئ الذي لم يسمع برجاء الصانع من قبل ، خاصة وأن معاليه لم يقدم لرواية قبل هذه على حد علمي ، وإعجابه بروايتي وإيمانه بموهبتي فخر كبير لي وأرجو أن أتمكن من المحافظة على هذا المستوى وتحسينه في أعمالي القادمة كي أكون دائماً عند حسن ظنه ) إلى هذا الحد هذه المرأة مهمة مع كثرة أشغاله ومسؤولياته لكنه تشجيع المنحرفات من النساء ودعمهن و تقول : ( وأنا بالفعل أطمع لأن أقدح الزناد لينطلق التغيير ، وهي تغييرات اجتماعية لا مساس لها بالدين ) يلاحظ أن مشروع رواية بنات الرياض مرتب ليساهم في حركة تحرير المرأة السعودية فالقصيبي يقدم وهذا يشيد ودار النشر واحدة للجميع وهى دار الساقي التي تنشر للحمد والقصيبي ونحوهم

تأمل ! يقول الغذامي في مداخلته على هذه الرواية ( إنها نص ذكي في توقيت ذكي ) فماذا يقصد بالتوقيت الذكي وتقول منيرة السميح معلقة إن الرواية تقوم بتعرية للمجتمع وإزالته البريق الذي وضع على المعدن دون أن يصقل المعدن بمهارة وفيها نقرأ بعض القدسيات الاجتماعية ( العادات والتقاليد والأعراف ) كيف تعرقل الكثير من حرياتنا وكيف تغتال الكثير والكثير من أفراحنا .

حتى أن برنامج ( الحدث ) في قناة ال بي بي سي اللبنانية طرح حلقة كاملة عن هذه الرواية

** القصيبي وزيراً للعمل ،

مشروع القصيبي التضييق على القطاع الخاص وبالذات الصغار وأصبح القصيبي عدواً لرجال الأعمال ، وهمه الوحيد توسيع مجال عمل المرأة و استثمار الفرصة بزيادته . وهو يدير الوزارة بكونه مثقف صاحب توجه لا كونه اقتصادي همه نجاح البلد



** هل يعالج القصيبي البطالة أم أنها دعاية جوفاء للكسب الإعلامي والسياسي !!!!



** علاقة القصيبي برجال الأعمال يقول المهندس عثمان محمد السيف (... وهذا الحديث ذكرني بما نشرته عكاظ عن الدكتور محمد عبده يماني من وجود جفوة وفجوة بين وزير العمل معالي الدكتور غازي القصيبي ورجال الأعمال )


** يقول الدكتور غازي القصيبي في برنامج إضاءات ( فقصة أنه في كل بيت في المملكة يجب أن يكون فيه العمالة الأجنبية الوافدة أعتقد أن هذه عادة يجب التخلص منها ) قراراته المؤلمة على الناس وحدهم من هؤلاء الذين يجب أن يتخلصوا من هذه العادة السيئة وما هو حال بيتك يا معالي الوزير ؟


** عمل المرأة في نظر الوزير هو مدفوع الأجر أما عملها في المنزل فهو بطالة وهذا هو المفهوم الغربي لعمل المرأة يقول القصيبي في برنامج إضاءات ( ان بطالة الرجال أوضح ... إلى قوله أما النساء جالسات في بيوتهن ما نعرف ...)

** ويرى وزير العمل القصيبي أنه لا يمكن أن تعمل المرأة إلا باختلاط ولذلك ألغى شرط عدم الاختلاط في نظام العمل الجديد ويؤكد هذا بقوله ( إن وزارته تجد صعوبة في توظيف النساء لأنهن يطالب بمكاتب منفصلة عن الرجال )

** تأمل هذه الدعوة الخطيرة من هذا الرجل الخطير يقول في محاضرة ألقاها في جامع السلطان قابوس في سلطنة عمان بعنوان أهمية مراجعة مفردات الموروث الحضاري والديني لمواكبة تقدم الحياة ) تحدث فيها عن أن هذا الموروث يعتبر جزأً من التاريخ الذي نحمله أنفسنا فنحن من صنع تاريخنا وإن الذين لا يتعلمون من التاريخ يحكم عليهم بإعادته ) وهذا يذكرنا بمقولته التي دعاه بسببها سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - إلى التوبة لأنها تحمل كفراً وردةً حينما قال ( إن الجزيرة منذ ثلاثة الآف عام لم تر النور إلا الآن ) .

** القصيبي لا يتحمل الحوار ووجهات النظر الأخرى مع أنه منظر من الدرجة الأولى في هذا الباب من أمثلة ذلك ما وقع منه في برنامج إضاءات مثل قوله: ( لتركي الدخيل أنت تريد أن تفهم لا تريد أن تفهم ) وكذالك عند ما زاره بعض طلبة العلم في مكتبه وبدأ الحديث عن عمل المرأة وذكروا وجهات نظرهم لم يتحمل الطرح وخرج من الباب الخلفي للمكتب تاركاً الزوار والمراجعين ، والأمثلة على ذلك كثيرة جداً ..



وللإستزاده يمكنك سماع شريط الشيخ سلمان العودة : الشريط الإسلامي ماله وما عليه ، فقد أجاد الشيخ في إظهار شخصية الرجل من خلال هذا الشريط .

وختاماً : لا تغطى الشمس بغربال !!!!!

[أنا هو]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـنــهـيــم أحسنت عزيزي [ أنا هو ] .. ولكن الرجل كما أرى يُعبر عن رأيهُ ومفهومه للحديث النبوي، وأنت ذكرت أنهُ [ يسخر ] بالسنة النبويّة !! وشتان بين تفسير الأحاديث النبويّة وبين السخرية فيها .. !! إثم إني يا أخي الحبيب ذكرتُ في ثنايا موضوعي أني أخالف القصيبي في كثير من معتقداته وآرائه ، ولكني معجبٌ باسلوبهِ الجميل في الكتابة عن المواضيع الاجتماعية والسياسية والإدارية وما شابه ، أما عن قضية المرأة والأحاديث التي تدور حولها فلستُ أوافقهُ بالطبع . شكراً لك يا عزيزي وسعيدٌ بالحوار معك كثيراً .

عزيزي النهيم :

** هل د / غازي أهلاً لأن يفسر الحديث النبوي !!!! ولم نره يوماً من الأيام ثنى ركبه عند أهل العلم !!!!!

** اليس التطاول على شيء لا يحسنه الشخص يعتبر استهانة بذلك !!! فما بالك إذا كان المتطاول عليه شريعتنا الغراء !!!! وإلا لأصبحنا همج رعاع ، نتبع كل ناعق ؟

** هل تشكك في شعرية نزار قباني !!! إذاً لماذا لا نجد مقالاً لك تمتدح فيه الشاعر نزار !!! وأسأل الله أن لا أرى هذا المقال !!!!

** تعجبك كتاباته الإجتماعية ، والسياسية !!!
ما هي الأفكار الإجتماعية والساسية التي أعجبتك في طرحه ؟؟؟؟

عزيزي النهيم : إن القسوة في الطرح لا تعني البغض والكره ؟ بل ربما نحتاج إليها في زمن كثرت فيه المجاملات على حساب ما يعتقده المرء .

[الــنــهــيــم]

عزيزي [ أنا هو ] مرحباً بك مرة أخرى .. لقد قرأتُ ردك كاملاً .. وبحثتُ عن سخرية للقصيبي في السنة النبويّة ولم أجد .. فحبذا .. لو تأتي بتلك السخرية التي اتهمتهُ بها من فضلك .. فهذا الإتهام خطير جداً .. ومن سخرَ بالسنة النبويّة فهو كافر لا شك في ذلك .. و الكلام عن آرائهِ في المرأة ومنهجه ، فهذا الأمر قد تحدثت عنه في الموضوع الأصلي وذكرت أني أخالفه ُ .. فلم تحضر جديداً يا سيدي ... ولازلتُ أنتظر .. [ سخريته بالسنة النبويّة ] ...

أكرر عزيزي .. أرجو إحضار سخرية غازي في السنة النبويّة .... وليسَ كلام الناس في منهجه وآرائه .. التي نخالفها .... وشكراً لك ... حبيبي ...

[الــنــهــيــم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خوي السرور ليتك سألتـ أبو صم هل قرأ كتب غازي أم لا .. لتفرح وتنتشي :،)

أهلاً بالشاب الخلوق .. [ خوي السرور ] ..

في الحقيقة لم أفهم ما ترونو إليه .. ولكن .. شكراً لمرورك ..

[راعي بريدة]

اقتباس علمتُ أن الرجل .. [ لديه كبتٌ في التفكير ]

الأخ النهيم :

هل هذا الوصف خاص بصاحبك ؟؟ أم أنه عامٌّ لكل من خالفك في مسألة القراءة لأصحاب المناهج المنحرفة ؟؟

[الــنــهــيــم]

الوصف خاص بصاحبي إذ أنه امتعض ولوى شفتيه لأجل أنه رآني أقرأ في كتاب جميل ورائع لشخص يعتقد بآراء نخالفها ولو رآني أقرأ كتاباً لـ [ كافر ] لما قال شيء .. فتأمل .
وإلغاءُ نتاجٍ جميل ورائع لشخص ما .. فقط لأجل بعض الآراء التي لا نوافقه عليها .. نوع من السذاجة في التفكير .. حسب ما أعتقد .

[أنا هو]

عزيزي النهيم :

هل تعتقد أن إقدام الشخص على شيء لا يحسنه سخرية بهذا الشيء أم لا ؟

إذا كان الجواب بنعم ، فهاهو قد تطاول على السنة وهو ليس من أهلها .

وإذا كان الجواب بلا ، فما هو تفسيرك لما قام به ؟ وهل هو من أهل الاختصاص حتى يقبل رأيه ؟ وما تفسيرك لزجه بأقوال سندها مظلم كالليل نقلها من تاريخ الطبري - رحمه الله -
" ومعروف أن منهج السلف إيراد كل الروايات لكن بذكر السند ، وبهذا تنتهي عهدتهم "
مع أن الأئمة تكلموا عن هذه الروايات وبينوا ضعفها ، وممن تكلم فيها وفندها الإمام ابن كثير - رحمه الله - .
وما إيراده لها إلا لأنها تخدم مذهبه ، ومنهجه !!! وإلا ما سبب هذه الانتقائية في الأحاديث !!!!!

ومن قواعد أهل العلم أن الكلام يحكم عليه بالقرائن ؟ فينظر إلى القائل ؟ وحاله ؟ ووقت مقاله ؟ وغير ذلك ، ولم نعهد من غازي إنكباباً على كلام المصطفى - صلى الله عليه وسلم - شرحاً وتعليقاً !!!

عزيزي أبو محمد النجدي :
في اعتقادي أنني لم أكفر د / غازي !!!!!
لكن ما أنقده هو هذا الإطراء لهذا الرجل !! في هذا المنتدى المبارك !! و مباركة قراءة كتبه !! والإشادة بأن المشرفين كلهم قد اطلعوا عليها !!!

ثم أنه فرق أي فرق أخي بين شخص متوفى وبين شخص حي يرزق !! بل يملك نفوذا وتسلطاً لا يجهل !!

[فنتاستكـ]

أخي النهيم يكفيني شرفاً أنك اسمي قد مر ببالك ساعة كتابتك للموضوع وسطرته باناملك ,,
كما أنني أبدي أعجابي باسلوبك الراقي ,,
أما عند د/ غازي ,, فليس لدي تعليق , علما أنه لم يسبق لي أن قرأت كتاباً له , ولعلك تعيرني كتابك الذي تحتويه , وإن أهديتني إياه فلن أمانع (مايرد كريم إلا لئيم) ياالنهيم.

وبالمناسبة خذ هذه الطرفة .. يذكر أنه في أحد مدارس بريدة الثانوية مدرسٌ متعقلن (أو سمه ماشئت) , يتكلم على الطلاب ويفتل عضلاته عليهم ويستعرض كأنه أكبر مفكر في هذا العصر .. ويشخص المشكلة ..
فيقول ما نصه ..
(( حنـّـا لو نفتك من الشيخ سلمان , والشيخ غازي .. كان ارتحنا ))
فضحكت حتى بدت نواجذي .. الله اكبر

شكرا أخي النهيم وعذرا على المشاركة الهزيلة لكوني لا أريد أن أتجاوز موضوع دون تعليق وخصوصا بعد قراءتي لآخر كلمة فيه ... محبك/ فنتاستكـ؛؛.

[الــنــهــيــم]

يا [ أنا هو ] أفهم من كلامك أن كل من تكلم في الدين وهو لم يتخصص فيه يُعتبر ممن [ يسخر في السنة النبوية ] ؟!
وأفهم كذلك أن كل من استدل بحديث من كتاب الطبري يُصبح [ مستهزءاً بالسنة النبويّة ] .. !!

عجبي والله .. إن هذا مما يُضحك الثكلى .. !



عموماً يا غالي أذكرك بأنك ستسأل يوم القيامة عن قذفك لغازي بأنه يسخر في السنة النبويّة .. ومن سخر في السنة النبويّة كفر .. بلا أدنى شك .. ! وحتى الآن لم تأتِ بدليل ولا برهان يُصدق قولك ..
بل أخذتَ تلف وتدور .. !

فلا تكتب بكفك غير شيء ... يسرك يوم القيامة أن تراهـُ !

وإن غداً لناظره لقريب .. !


ثم دعني .. أرجع لردك الأوّل .. وأقتبس منه تلك الملاحظة التي كتبتها لي !

اقتباس ملاحظة : لو كتبت رقم هاتفك !!! من أجل أن لا يتكلف الدكتور غازي بالبحث عن الماسنجر للإتصال بك !!! فلا أخاله إلا قد جهز كرسيك مستشاراً لديه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل تسخر وتستهزء بكل شخص يخالفك في رأي ؟!

هل هذا تعامل هو تعامل المسلمين فيما يبنهم ؟!


أسأل الله أن يغفر لي ولك ويتوب علينا .

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

أخي الحبيب [ فنتاستك ] .. شكراً لمرورك وشكر الله سعيكَ والمكتبة أقربُ لك !

[النادم]

تأملتُ في آية ..

ألم يُـثـن ِ الله - جلَّ وعلا - على ( أسلوب ) المنافقين ومنطقهم وفصاحتهم وبلاغتهم ؟!

( وإن يقولوا تسمع لقولهم )

المنافق : من أظهر الإيمان وأبطن الكفر .

شكرًا لأبي معاذ .

[الــنــهــيــم]

الأخ الكريم [ النادم ] أهلاً بك .. ولكن ما شأن الكلام عن المنافقين في هذا الموضوع الذي يخص غازي ؟!

[النادم]

أهلاً أبا معاذ ..

أرجو أن لا تـُخلَط َ الأوراق .

إذا كان الله - عز وجل - أثنى على المنافقين منطقـًا وبلاغة ً وفصاحة ً ؛

فما الضير في الثناء على ذلك عند من نرى أن عليهم ملاحظات ، لا تصل

- بالتأكيد - إلى حد ( النفاق ) !

شكرًا أبا معاذ مرة ً أخرى ، وأرجو أن يُفهم كلامي على وجهه .

[الــنــهــيــم]

أحسنت أستاذي .. ولفتة رائعة .. للتو فهمتها .. !

ويا ليتَ قومي يعلمون !

[The Engineer]

شكراً لك أبا معاذ

كتاب غازي [حياة في الإدارة] جميل ، قرأت جزءً منه ولم أكملة لانشغالي ، علي أن أرجع وأكمل قراءته

تحياتي..