[فاصله]

الأخ محروم ...
لقد رأينا النساء في الدول المجاورة وكما تقول يقدن السيارة ...ولكن يندر أن ترى محجبة فضلاً عن محتشمة بحجابها تقود ..


محروم : أكثرت من مقولة ..أن الحجاب لا يعيق القيادة ...
كقولك
كما أنه باستطاعة المرأة أن تقود وهي بكامل حجابها الشرعي المتعارف عليه في بلادنا حرسه الله من كل فتنة ..

وذلك غير صحيح ...فمن واقع تجربة لم أستطع القيادة بحجابي الكامل بل اضطررت لنزع عباءتي المحتشمة لإعاقتها طريقة القيادة ...
ويبدو أنك لم تجرب القيادة بعباءة ..فأرجو أن لا تقرر ما لا تعلم ...


أعتب عليك محروم ... فكيف لك الدخول في النيات وأنت تبغضها
وبالنسبة لذوي العقول الكبيرة ، فقد آثروا الحديث مع الكبار ولم يلتفتوا لمن هم مثلي .!
فهم مشغولون أعانهم الله في كل وقت .!
ماأدراك أنهم آثروا الحديث مع الكبار ..أذكرك بأن الأصل إحسان الظن بأخيك المسلم ، لا الإساءة ، ثم إن الدخول في النيات أمر جد خطير لا أحبذ خوضه ..:D


~*¤ô§ô¤*~فاصـــــلة~*&#16 4;ô§ô¤*~
عبارة أعجبتني //
لوكان العار في بئر عميقة ...لأقامه الشيطان مئذنة ، وقام يؤذن عليها ...
المنفلوطي في العبرات

[بدون مجاملة]

........

في ليلة مطيرة في فصل الصيف تم كتابة هذه القصة الخيالية باللهجة العامية

.................

الفصل الأول

فوزية طالبة كافحت حتى تخرجت من الجامعة

و نظرا لأن ظروفها المادية صعبة فقد طلبت التوظيف ولكن يلزمها الانتظار عدة سنوات

قدمت على وظيفة مدرسة مؤقتة بدلا للمعلمات الاتي يلدن أثناء العام الدراسي

سبق و تقدم ثلاثة من الشباب لخطبتها أثناء دراستها الجامعية لكن لخلل في اثنين منهم رفضت

أما الثالث فقد كان متزوج من أخرى ولديه أولاد

.........

الفصل الثاني

قامت ذات صباح على رنات جوالها المزعجة والكثيرة

لكن هذه الرنات تحمل البشرى بالوظيفة المؤقتة

ذهبت إلى مكتب التقديم و بعد معرفتهم بظروفها تم تعيينها بمدرسة قريبة من بيتها

بيتها شمال حي مشعل لذا تم تعيينها في بلدة الشقة ولكن المدرسة في أقصى الحي من جهة الغرب

........

الفصل الثالث

استقدام السائق يكلف الأسرة ماديا و شرعيا

الحـــل ما هو ؟ ..... نعم بالإمكان أن تقود السيارة بنفسها ( انبسط يا محروم )

لوضع العائلة المادي السيء فقد لم تستطع أن تجمع من المال إلا 7360 ريال

أوصت ابن عمها بشراء السيارة وبعد مدة وجد السيارة المناسبة وبقيمة فلوسها

سيارة كرسيدا مديل 89 اكس ال

......

استطاعت أن تتعلم قيادة السيارة بوسيلة أو بأخرى

و بدأت العمل في هاتيك المدرسة

قامت لصلاة الفجر ثم بدأت بالاستعداد للذهاب إلى هناك

بعد ساعة من الوقوف أمام المرآة أمسكت بشنطتها و لبست نظارتها الشمسية

فتحت باب السيارة و قامت بإحماء السيارة ثم انطلقت إلى المدرسة

كم هي مشاعر جميلة تلك وهي تذهب للعمل لأول مرة

نعم هي تعرف مكان المدرسة جيدا فلن تضيع بإذن الله

وصلت المدرسة و ألقت التحية على الجميع و استلمت جدول الحصص

كان من حظها أن لديها حصة سابعة في ذلك اليوم

فوزية أبدعت في ذلك اليوم و أثبتت للجميع أنها معلمة ماهرة

انتهى الدوام .... وجلست تتبادل السواليف مع المراقبة على خروج الطالبات

خرجت جميع الطالبات اتصلت المراقبة بزوجها الذي سريعا ما ضرب على بوري السيارة لتخرج

تبادلا التحايا و خرجتا و أقفلت الباب

.............

الفصل الرابع

ركبت فوزية سيارتها و قامت بإدارة محرك السيارة ثم سارت و عندما مرت بآخر بيت في

بلدة الشقة أحست بثقل في السيارة

أوقفت السيارة و نزلت فإكتشفت أن الإطار الأيمن الأمامي قد بنشر

الساعة الأن الواحدة و ثلاث و عشرون دقيقة ظهرا

و أين هي ؟ إنها في خارج حدود بلدة الشقة

........


ماذا حدث ؟

أنا مستعجل سأكمل لاحقا

..........

بدون مجاملة

[مـحـروم]

desha أجبت بسؤال !

شكراً لك ..

~~~~~~~~

عثمان المنجطل ، لا اختلاف بأنها مسألة وقت ، ولكن هل المنع أفضل ؟

[مـحـروم]

أبو شهد ، أهلا بك أيها الأديب ..

بالفعل كما ذكرت مشاكل المرأة لا تحصى ، ولكن لعل أغلب ما تطرقت إليه ، تم تناوله ولكن بحدود ضيقة ، لا لشيء إلا لأنه لم يقابل بإنكار من أهل الشعبية عند العامة وأقصد العلماء ، لذا نجدها مرغوبة لدى الكثير ، بل ونجد من انبرى لها وبشكل غير رسمي ..

لم أتطرق هنا لمسألة القيادة للإثارة أو جلب الفتن ، بل لأنها مسألة وقتية وستحدث لا محالة إن أطال الله في أعمارنا فسنراها ..

وإن كنت تقصد من إيرادك للآية الكريمة أن كل من يطالب بقيادة المرأة مترف مفسد ، فـأنا أشكرك وأتمنى لي ولك الهداية والتوفيق ..

~~~~~~~~

فاصلة ، فصلك الله عن كل شر ووفقك لكل خير ..

أنا باحث عن الحق وأرى ما أقوله حقاًَ ، فلو أقنعني أحد لما توانيت عن الاعتراف بخطأي وزللي ..

قيادة المرأة مهمة ولكنها ليست فوق كل اعتبار ، ثم إن المسوغات التي طرحتها تطلب فتح الباب لفئة محددة لا الجميع كما فهمت أنت ..

الاستغلال برفع سعر السيارة !! يبدو لي أن خبرة النساء بـهذه الأمور بسيطة جداً ، فـقيادة المرأة ستزيد من كمية الشراء ، وبالتالي نزول السعر !!

أما مسألة الحجاب ، فهي شائكة جداً بين آراء العلماء والأئمة ، كما أنه باستطاعة المرأة أن تقود وهي بكامل حجابها الشرعي المتعارف عليه في بلادنا حرسه الله من كل فتنة ..

تعميمك لمن يطالب بقيادة المرأة ووصفك لهم بـ أصحاب الهوى مبالغ فيه ، فهذا وصف مشين أترفع به عنك ، والتطبيل وما أدراك مالتطبيل فـأنا ولله الحمد أعبر عن رأيي بكل صراحة ولا أؤمن بتبعيتي لأحد أو اقتباسي من مقولة أحد ..

[مـحـروم]

مخربها مررره ، حبذا لو أعدت صياغة ما كتبت بأسلوب واضح مفهوم ..

~~~~~~~~

دبيب النمل ..

1/ رخصة القيادة بصورة ، مالمانع من ذلك مع وجود علماء يبيحون كشف الوجه ؟

ثم إن مسألة الصورة منتشرة أيما انتشار في الجوازات ، وما أكثر من يسافر إلى الخارج ، والحر تكفيه الإشارة ..

2/ وضح لي طريقة الاختلاط برأيك ، واشرحها بالتفصيل بورك فيك ..

3/ مسألة انخراط المرأة في السلك العسكري قد تحدث وقد لا تحدث ..

4/ المرأة إذا ساقت ستنزع حجابها بالكامل وليس وجهها فقط ولكن تدرج ، هـل تجزم بذلك ؟

5/ ستكون فريسة للذئاب المفترسة ، الفتاة التي تربت على منهج السنة والصلاح ، لن تتغير مهما كان ، أما من تريد الفساد فستجده في أي مكان ، والفساد ليس حكراً على القيادة ..

6/ وليس كل سائقة ذات شر ..

7/ ستقود المرأة لا محالة ، ولهذا طرحت الموضوع ..

8/ بل ستستأذن متى مـا عوملت باحترام ووفيت لها كل حقوقها ، ولم تعامل كـ ( جسد بلا روح ) ..

9/ راجع ردي على أبي شهد ..

كما أنني لا أريد أن نحجِّر أنفسنا أمام مسلمات واقعة ، وندعي المثالية ونحن أبعد ما نكون عنها !!

[فاصله]

الأخ محروم ...
قلت باحث عن الحق ..؟؟
1/هلّا بحثت عن الحق مع من يرون المنع من ذوي العقول ذات التفكير بعيدة المدى ...؟؟؟
فإن لم تجده عندهم ...برأيك أنك هنا ستجده ؟؟؟ أستغرب أمرك ...وقلها صريحة الموضوع برمته مجرد إثارة ... وإلا مريد الحق بحق لا يستعين بالعامة ...
وكيف تريد منا اقناعك وأنت غير مؤمن بالانفتاح الخطير على الفتن التي ستقودنا إليها القيادة ...
مصالح القيادة ..لا تقدم على المفاسد <<< والتي أنت لا تؤمن بوجودها ؟؟
2/بالنسبة للسيارات ... فما أعلمه أن أي بضاعة مطلوبة يرتفع سعرها ..

لي عودة ... فالموضوع ليس بالسهولة التي تتكلم بها ...

[ام ركب سودددد]

موضوع قيادت المرة لسيارة موضوع اراة ضرورة بهذى الوقت خصوصن للتى معها اطفال
يجب ان يعلم الجميع انا المرة الفاسدة فاسدة سوان قادت السيارة لوحدها او بسايق
اما قضيت اخراج بطاق ووضع صورة لها فهذى قد حصل الان اغلب نساء يملكن بطاقة احوال
وسالفت بنشر ما بشنر مهو عذر الى تحملت تجر سيارة مهب عجزة بستبنة تغير كفر
اسالكم ايهما افضل اذ اضطريت ان اركب سيارت ليمزين ما ادرى وش يكون الى يسوقة اقل شى يقعد يناضرنى بالمراية واحيانن رقم
لية انا اوضع بهالموقف
لو عندى سيارة قضيت حجتى
لا تقولو شرها اكثر من منفعتها الشر واللة وجود السواق بالبيت وكم من القصص يعلمها مشيختنا من اغتصاب السواقيت لا بنات كفلاهم
بعدين واللة ما شفنا بنات البحرين والامارت وقطر والكويت وعمان كلهن اغتصبن وتعرضن لامصايب
واللة المصايب عندنا من هالبكستانين وهالبنقالية ان سلمت انا ما سلمت بنتى وان اسلمت بنتى ما سالم اولد وان سلم اولدى ما سلمت شغالتى

واخر كلامى
المستقيمة مستقيمة والعوجى عوجى

[ام ركب سودددد]

نسيت ان اقول شى
لى من معرفى تعرض ولدهم لتحرش من السواق
واخر ابن صديقتى لى تعرض ايضان ولم يخبر اهليهم لا ان السايق هددهم بابلاغ ابيهم هذى ملخص القصة
لا ادرى متى يدركون مخاطر وجود السايق

[مجموعة مشاعر]

مانبي قيادة سيارات وين نروح يااااااااحسرة لهل الوظايف ههههههههههههه

قم بس قم

ياليت بساط الريح حقيقة ذيك السجادة الي تطير بين الغيوم !!! نجلس فيها ونطير
ولا عصى المكنسة حق العجوز !!والله تنحل المشكلة ولايصير فيه زحمة سيارات
الا وشولوه السيارات بانزين وديزل وبلشة

[قاهر الروس]

.
.


سؤال رقم 45880: هل يختلف حكم قيادة السيارة من بلد إلى آخر ؟


السؤال:


مساحة الدول الإسلامية شاسعة ، ونجد أن هناك فرقاً بين دولة وأخرى ، في اللباس والعادات والتقاليد ، فمثلا نجد أنه في بعض الدول تلتزم فيها أخواتنا بالنقاب ، حيث إنهم يتبعون الفتوى القائلة إن النقاب واجب ، ولكن ذلك ليس منتشراً في دول أخرى ، والرأي الذي يأخذونه هناك أن النقاب ليس واجباً بل مستحب ، كذلك قيادة المرأة للسيارة ففي بعض الدول حرَّمها المشايخ لما لها من أضرار لو سمح بها ، بينما في دول أخرى- قيادة المرأة للسيارة أمر عادي جدّاً ، وله عشرات السنين .
فإلى أي مدى تكون هناك مرونة في الأحكام ؟ وهل ما يحدث صحيح أقصد أن الشيء يصبح واجباً في مناطق ومستحبّاً في مناطق أخرى ؟ .
الجواب:

الحمد لله

الأحكام الشرعية نوعان :

الأول : ما دلت الأدلة الصحيحة على حكمه ، بقطع النظر عن العادات المختلفة أو ما يترتب عليه من مصالح أو مفاسد .

فهذا حكمه ثابت ولا يختلف من مكان إلى آخر ولا من شخص لآخر إلا إذا كان الإنسان مضطراً أو مريضاً أو معذوراً فإنه يسهل له الحكم حسب حاله على ما جاء به الشرع .

ومن هذا النوع : وجوب الصلوات الخمس ، وصيام رمضان ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وطلب العلم ، ..إلخ .

ومنه أيضاً : سترة المرأة المسلمة جميع بدنها بما فيه الوجه والكفان ، فإن هذا الحكم واجب ولا يختلف من مكان إلى آخر .

وقد سبق في إجابة السؤال : ( 21134 ) و ( 13647 ) بيان الأدلة على هذا .

النوع الثاني : أحكام بنيت على أسباب معيّنة أو كان حكمها التحريم أو الإباحة أو الوجوب ـ مثلاً ـ بناء على ما يترتب عليها من مصالح أو مفاسد ، ولم ترد الأدلة الشرعية بحكم ثابت لها لا يختلف ، وقد يكون من هذا النوع قيادة المرأة للسيارة .

وقد أفتى العلماء بتحريمه لما يترتب عليه من مفاسد .

وهذا إنما ينطبق تمام الانطباق على بلاد الحرمين ، وأما ما عداها من البلاد فإنه يرجع إلى علمائها الثقات الأثبات فإنهم أعلم بأحوال بلادهم .

قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :

فقد كثر حديث الناس في صحيفة " الجزيرة " عن قيادة المرأة للسيارة ، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها ، منها الخلوة المحرمة بالمرأة ، ومنها السفور ، ومنها الاختلاط بالرجال بدون حذر ، ومنها ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور ، والشرع المطهر مَنَع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة ، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت ، والحجاب ، وتجَنُّب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى : ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) الأحزاب/33 الآية ، وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ) الأحزاب/59 ، وقال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31 ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " ، فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة وجعل عقوبته من أشد العقوبات ؛ صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة .

وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك وهذا لا يخفى ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات - مع ما يبتلى به الكثير من مرضى القلوب - ومحبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار ، وقد قال الله تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33 ، وقال سبحانه : ( وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) البقرة/168 ، وقال صلى الله عليه وسلم : " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " .

وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : نعم ، قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : نعم وفيه دخن ، قلت : وما دخنه ؟ قال : قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ، قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها ، قلت : يا رسول الله صفهم لنا ؟ فقال : هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ، قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ، قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ، قال : فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك " متفق عليه.

وإنني أدعو كل مسلم أن يتقي الله في قوله وفي عمله وأن يحذر الفتن والداعين إليها وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف.

وقانا الله شر الفتن وأهلها وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء ووفق كُتَّاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة إنه ولي ذلك والقادر عليه .

" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 3 / 351 – 353 ) .

وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين : أرجو توضيح حكم قيادة المرأة للسيارة ، وما رأيكم بالقول:

( إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي؟ )

الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين :

القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم . والدليل قوله تعالى : ( وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ ) الأنعام/108 ، فنهى الله عن سب آلهة المشركين – مع أنه مصلحة – لأنه يفضي إلى سب الله تعالى .

القاعدة الثانية : أن درء المفاسد – إذا كانت مكافئة للمصالح أو أعظم – مقدم على جلب المصالح . والدليل قوله تعالى: ( يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) البقرة/219 ، وقد حرم الله الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما .

وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأة للسيارة . فإن قيادة المرأة للسيارة تتضمن مفاسد كثيرة، فمن مفاسدها :

1- نزع الحجاب : لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأة جميلة أو قبيحة على الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل جميلة أو قبيحة ، لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال جميلة اليدين ، أو جميلة الشعر ، أو جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار القاصدين .

وقد يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأة السيارة بدون نزع الحجاب ، بأن تتلثم المرأة وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين .

والجواب على ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارة ، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى ، وعلى فرض أنه يمكن تطبيقه في ابتداء الأمر فإن الأمر لن يدوم طويلا ، بل سيتحول – في المدى القريب – إلى ما عليه النساء في البلاد الأخرى ، كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة مقبولة بعض الشيء ثم تدهورت منحدرة إلى محاذير مرفوضة .

2- من مفاسد قيادة المرأة للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان – كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم – والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأة وتحتمي به من التعرض للفتنة ، ولهذا كانت مضرب المثل فيه فيقال ( أحيا من العذراء في خدرها ) ، وإذا نزع الحياء من المرأة فلا تسأل عنها .

3- ومن المفاسد : أنها سبب لكثرة خروج المرأة من البيت والبيت خير لها – كما أخبر بذلك النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم – لأن عاشقي القيادة يرون فيها متعة ، ولهذا تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة .

4- ومن مفاسدها أن المرأة تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده ، لأنها وحدها في سيارتها ، متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان الناس يعانون من هذا في بعض الشباب ، فما بالك بالشابات ؟؟! وحيث شاءت يمينا وشمالا في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً .

5- ومن المفاسد : أنها سبب لتمرد المرأة على أهلها وزوجها ، فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب في سيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملا من المرأة .

6- ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقف عديدة : في الوقوف عند إشارات الطريق – في الوقوف عند محطات البنزين – في الوقوف عند نقطة التفتيش – في الوقوف عند رجال المرور عند التحقيق في مخالفة أو حادث – في الوقوف لملء إطار السيارة بالهواء– في الوقوف عند خلل يقع في السيارة في أثناء الطريق ، فتحتاج المرأة إلى إسعافها ، فماذا تكون حالتها حينئذ ؟ ربما تصادف رجلا سافلا يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لاسيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة .

7- من مفاسد قيادة المرأة للسيارة : كثرة ازدحام الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات وهم أحق بذلك وأجدر .

8- من مفاسدها أنها سبب للإرهاق في النفقة ، فإن المرأة – بطبيعتها – تحب أن تكمل نفسها مما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء ، كلما ظهر زِيٌّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها . ألا ترى ماذا تعلق على جدرانها من الزخرفة . وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .

أما قول السائل : وما رأيكم بالقول : ( إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟ ).

فالذي أراه أن كل واحد منهما فيه ضرر ، وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب أحدهما .

واعلم أنني بسطت القول في هذا الجواب لما حصل من المعمعة والضجة حول قيادة المرأة للسيارة ، والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستمرئ قيادة المرأة للسيارة ويستسيغها .

وهذا ليس بعجيب لو وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ، ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم من مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ، ويستظلون برايتنا . قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأعجبوا بما هم عليه من أخلاق، تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة .

ا.هـ كلام الشيخ ابن عثيمين

( وأما في البلاد التي يُسمح فيها بقيادة المرأة للسيارة فعلى المرأة المسلمة تجنّب ذلك ما أمكنها للأسباب السابق ذكرها .

وأما في حالات الضرورة كإسعاف مصاب أو فرار من مجرم فإنه لا حرج على المرأة المسلمة أن تستخدم السيارة في مثل هذه الحالات إذا لم تجد رجلاً تستنجد به .

وتبقى حالات أخرى مثل النساء اللاتي لا بد لهن من الخروج إلى العمل فليس لها زوج أو أب أو وليّ يكفيها ولا من المرتبات الحكومية ما يقوم بحاجتها ، ولم تجد عملاً يكفيها تقوم به في منزلها كبعض وظائف الإنترنت ، واضطرت إلى الخروج فإنها تستخدم أقل وسائل المواصلات خطراً عليها .

وقد تكون هناك مواصلات عامة خاصة بالنساء أو سائق يُستأجر لعدة نساء يوصلهن إلى العمل أو الجامعة ، وقد تكون سيارات الأجرة الخاصة ـ لمن قدرت عليها ماليا ـ أرحم لها من الحافلات العامة التي قد تتعرض فيها للإهانة والاعتداء فتستعمل سيارات الأجرة دون خلوة مع السائق .

وإذا اضطرت في النهاية إلى قيادة السيارة في حالات الحاجة الشديدة الماسة التي لا غنى عنها فإنها تسوقها بجلبابها الشرعي الكامل مع تقوى الله .

وقد تقدم ذكر حال الاضطرار

وتستعين بفتوى علماء بلدها الثقات ـ من غير المتساهلين ـ الذين يفقهون الشريعة ويعرفون وضع البلد .

وقد قال الله تعالى : ( فاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) التغابن/6

نسأل الله السلامة والعافية وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

وهل بعد هذا كــــــــــــــلام ؟!

.
.

[المعتز بدينه]

اعلم رعاك الله أن قيادة المرأة للسيارة ستكون بداية المشاكل
وستكون بداية السقوط

[مـحـروم]

عذراً على تأخر الرد فقد كنت خارج المدينة " كـاشت " وقد عدت للتو بحمد الله ..

فـاصـلـة ..

نعم ولله الحمد أنا باحث عن الحق ، إن لم يكن لديك أي مانع .!

وبالنسبة لذوي العقول الكبيرة ، فقد آثروا الحديث مع الكبار ولم يلتفتوا لمن هم مثلي .!
فهم مشغولون أعانهم الله في كل وقت .!

أما مناقشة العامة فهذا أظنه من شأني الخاص ، وإن كنتِ من العامة فلا تناقشي هنا ، فالأمر مفتوح ..

ثم تحدثت عن مسألة الانفتاح الذي سيتلو القيادة ، هـل نتحدث برموز ؟ أم نهرف بما لا نعرف ؟
الموضوع أمامك الآن ، اطرحي ما شئت من مفاسد .!

والسعر فقد قلت أنت أن المطلوب يرتفع سعره ، أما الموجود بكثرة حالياً وسيزيد إن تمكنت المرأة من القيادة فـبالتالي سـتقل القيمة بلا شك .!

~~~~~~~

أم ركب سود ..

شكراً لطرح وجهة نظرك التي أقدرها وأحترمها كما أحترم من يخالفني ..

[مـحـروم]

مجموعة مشاعر ..

فاصل فكاهي جميل ، في ظل احتدام الموضوع ، شكراً لك ..

~~~~~~~

قـاهر الروس ..

قبل أن أعلق على ما طرحت من فتاوى لمشائخ كبار علماً وقدراً ، هـل لي بتأريخ للفتاوى ، ثم إن عدداً كبيراً من المشائخ كانوا قد أفتوا بتحريم مشاهدة التلفاز ، وهم الآن يظهرون فيه فضلاً عن أنهم يشاهدونه .!

بالنسبة للفتاوى ، أقول والله الموفق :

فتوى سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - تتحدث عن المفاسد التي ستحدث بعد قيادة المرأة ، ولربما كانت ستحدث إبان صدور هذه الفتوى ، أما الآن فالوضع اختلف جذرياً ، والصالح صالح أينما كان وكيفما كان ، والطالح كذلك " كما قالت الاخت أم ركب سود " ..

فتوى فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين ، تتحدث عن أمور كثيرة أسردها في نقاط :

1- نزع الحجاب : قيادة المرأة لا تعني بالضرورة نزع الحجاب ، ومن تريد نزع حجابها ليست بحاجة إلى التذرع بالقيادة وبالمناسبة فالحجاب منزوع في بعض الأماكن ولدى بعض النساء .!

2- نزع الحياء منها : كيف تنزع القيادة الحياء ؟

3- أنها سبب لكثرة خروج المرأة : وجهة نظري أن المرأة ستخرج كثيراً أو قليلاً بحسب رغبتها لا قيادتها .!

4- أن المرأة تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده : وهي الآن تخرج متى شاءت مع السائق الأجنبي .!

5- أنها سبب لتمرد المرأة على أهلها وزوجها : للمرة الألف أقول المرأى المتمردة ستبقى متمردة والعاقلة عاقلة .!

6- أنها سبب للفتنة في مواقف عديدة : والمرأة حالياً سبب للفتنة في مواقف عديدة ..

7- كثرة ازدحام الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات وهم أحق بذلك وأجدر : الازدحام حاصل بقيادتهن أو بدونهن ، أما حرمان بعض الشباب فلا أظنه مبرراً ولا متحققاً !! ولو كان كذلك ، فمالذي يجعلهم أحق وأجدر ؟

8- من مفاسدها أنها سبب للإرهاق في النفقة : الإرهاق في النفقة يعم شريحة من النساء دون غيرهـا ، لذا يكون التبرير غير منطقي البتة ..


تم بحمد الله الرد على قاهر الروس ..

[مـحـروم]

عوداً على ردي على الأخت فاصلة ..

اقتباس وقلها صريحة الموضوع برمته مجرد إثارة

سقط ردي عليها سهواً ..

أذكرك بأن الأصل إحسان الظن بأخيك المسلم ، لا الإساءة ، ثم إن الدخول في النيات أمر جد خطير لا أحبذ خوضه ..

شكراً للكل ..