[مجد نت]

طيب ..



ممكن مثال أخي النهيم ؟ !

النهيم
أتمنى أن تكون بخير


الأدباء أضرب عنهم صفحا فهم لا يلمكون لألسنتهم زماماً ، أما ابن القيم رحمه الله تعالى فإنه ساق ما قرأت في روضة المحبين عند حديثه عن العشق والمقام يقتضي سياق مثل هذه الأبيات ولم يسقها رحمه الله تعالى إعجاباً بها وإنما للبيان لا أكثر . .



دم بود ٍ صديقي


أسد .

[swelem]

اعتقد انهم لم يكونوا مصرقعين بمعنى الصرقعة ولا مطهبلين بمعنى الطهبله !
مع اني لا أرى للصرقعة والطهبله معنى أصلاً

تجوزلي العناوين الي تسذا
الف شكر حبيبي نهموم << بدا يمون الاخ

[ajmn]

شكرا لصاحب الموضوع . . تميزه و سلاسة طرحه . .

و شكرا للجميع تفاعلهم و حسن تحاورهم . .

هؤلاء بحق . . رجال بريدة . .

[الانكار]

زيادة على كلام الأخ ابو محمد النجدي

محمد عبد الله بن المسلم ابن قتيبة الدينوري ( بكسر الدال وسكون الياء وفتح النون والواو معاً وكسر الراء وتشديد الياء )، من أصل فارسي، ولد أبوه مسلم بمرو، ولد ببغداد سنة 213 هجرية ومن أساتذته أبو حاتم السجستاني صاحب كتاب النخل الذي عرضناه عليكم سابقاً.

ومن مؤلفات ابن قتيبة معاني الشعر الكبير، وعيون الشعر، والشعر والشعراء، والماتب، والمناقب عن عيون الشعر، وأدب الكاتب، وديوان الكتاب، وإعراب القرآن، ومعاني القرآن، ومشكل القرآن، وغريب القرآن، والرد على القائل بخلق القرآن، وآداب القراءة، وغريب الحديث، ومشكل الحديث، والمشتبه من الحديث والقرآن، وإصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث، والمسائل والجوابات، وجامع الفقه، والتفقيه، ودلائل النبوة، ومعجزات النبي صلى الله عليه وسلم، وخلق الإنسان، والرد على المشبهة، وجامع النحو، وجامع النحو الصغيرن والتسوية بين العرب والعجم، وفضل العرب على العجم، والرد على الشعوبية، والعرب وعلومها، واللفاظ المغربة بالألقاب المعربة، والبلغة في شذور اللغة، وتقويم اللسان، والاشتقاق، وتعبير الرؤيا، والمعرفة، والمعارف، والأشربة، والعلم، والقلم، والأنوار، وفرائد الدر، وحكم الأمثال، والحكاية والمحكي، والرجل والمنزل، والنبات والجراثيم، والميسر والقداح، وآداب العشرة، والجوابات الحافرة، والقلام، وتاريخ الخلافة والإمامة والسياسة، ووصيته إلى ولده، وأرجوزة الظاء والضاء.

[بو صلوح]

لو لم يذكر علماؤنا مثل هذه الأشعار لضاع معظم أدب العرب وخاصة في العصر الجاهلي وكذلك العصر العباسي الثاني(232)هـ وما بعده
وحينما تورد مثل هذه الأبيات فإن الشاهد منها هو سبكها والصور البيانية والأخيلة الشعرية الموجودة فيها دون النظر إلى أغراضها
وكما هو معروف للجميع فإن أبيات الغزل هي أكثر الأبيات اشتمالاً على الصور البيانية
والإنسان مجبول على حب مثل هذه الأمور وكذالك فذكرها مثل الملح في الطعام
والله أعلم

[ضمني نجماً في سماكـ]

أنا الصراحة ماقرأت الكتاب علشان أحكم لكن ..
أتوقع ان العلماء تكلموا ماهو واقعي وموجود ..
مثل وصف الحور والغزل في الزوجة وأمور كثيرة في حد الحلال والمباح ..

ومشكور يالغالي ..

[الــنــهــيــم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن مرحباً بك أخي النهيم , وأحسنت على هذا الموضوع . ربعنا وانا اخوك أجلاف , وجلافتهم متعددة الأشكال والصور فعندنا جلافة خارجية وعندنا جلافة داخلية " شعورية " وعندنا جلافة فكرية . يعني جلافة ربعنا , جلافة مركبة بل جلافة أس 3 !! ومن الطبيعي أن تكون نتيجة هذه الجلافة هي ما تراه وتنتقده . وتقبل تحياتي 00 المتزن

أهلاً بالكاتب المتزن ، يا مرحباً وأهلاً !
يعني أفهمُ من كلامك ، أننا في هذا الوقت ، لدينا تشدد وتحفظ زيادة عن اللزوم !
جميل جداً ، شكراً لإبداء رأيك وحضورك هُنا .

[الــنــهــيــم]

تالي حياتي موت ، الإنكار ، النشيد الوطني ، فتى الفايزية .

شكراً لحضوركمـ !

[الــنــهــيــم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس العزيز / النهيم يبدو أنك تأثرت بمؤثرات خارجية بطريقة إستخدام العناوين ، لكنك لن تعاني في بداية الأمر من سياط ألسنة البعض ، لأنك تمتلك قاعدة جماهيريه واسعة و في هذه الحالة حسن الظن مقدم على سوءه تجاهك. لكن لو كان ما سطرته بمُعرف جديد لإقتلبت المعادلة و هذه ظاهرة طبيعية لكنها غير صحية و مزعجة . أعلم أن ليس هذا موضوعنا ، لكني لا أمتلك إضافة في صلب الموضوع لكن خطر ببالي ما أسلفت أتمنى أن لا يكون إهدار لوقتكم الثمين . أبو معاذ ، برعاية الله

صدقت يا عزيزي !
وشكراً لثنائك ومرورك العاطر .
وكنت أودُ أن تبدي وجهة نظرك في الموضوع !

دُمتَ بخير .