[الراتشي]

والله لو يخطأ سلمان خطأ واضحاً جلياً ... لوجدت المبرارات...
لكل المحبين لسلمان:
سؤال واحد فقط:
أترضون أن تلبس أخواتكم وزوجاتكم البنطال والنقاب وتذهب مع السائق ؟؟؟
هذا فيض من غيض ...
لذا نكره سلمان في الله ونتعبد لله بذلك ...
ونحب العلماء المتبعين للسنة أصحاب الزهد والورع والتقى والايمان والخشوع والوقار...
لا لعلماء الشهرة والهوى نبذ الجهاد ...

[برق1]

أخي الفاضل دلّوووني :

وقد طلبت منّي سبب كلامي بأدبك الجم معي وأنا لا أستحقه , فإليك وجهة نظري وسبب تعليقي الذي رأيت من ردود الإخوة عليه عجبا من عماية التعصب المقيت للأشخاص , ولا حول ولا قوة إلا بالله , وكأني برميت الشيخ ببدعة , أو وصمته بشنار !

وليت الواحد منهم عندما فهم من كلامي شيئا على حال سوء وجّهنا بالعلم أو سأل عن قصدنا إن كان يجهله
انظر بم تلفّظ كلهم من شتائم ورمي بشنيع الوصف لشخصي .

وقد كان بعضهم ينهانا عن سوء القول عندما تكلمنا عن ذلك ( الزعاق الذي أتى بالبواقع وسفّه العلماء وذمهم علنا وتهكم بشعائر الدين ! ) .
بل كانوا يدبّجون المواضيع عن حال السلف وعن الأخلاق وعقيدة أهل السنة , فما أسرع ما نخرمت تنظيراتهم الطوال العراض تلك بمجرد أن وضعنا نقطة حمراء على تصرّف خشينا على العقيدة من تبعاته مستقبلا من مقلدة بجهل سيستدلون غدا على بدعهم بـ ( فسطاط ) شيخ جليل هو سلمان , الذي ظلموه بالتعصب المقيت كما ظهر من تشنجهم هنا وسوء ردود كلهم , وضيعهم ورفيعهم !

وربما كان الشيخ غافلا عما فعل هؤلاء من جعل الموعد عيدا آخر يدعون الناس للتقاطر عليه في مكان وزمان محددين تحت عناوين مثل هذا العنوان الذي نص على أنه سيجلس في ( مكتبه ) لتلقي التهنئة بالعيد !
أما الشيخ فما دام قادما من سفر لمدة لا تطول فعذره ظاهر بحمد الله .
الحمد لله الذي لم يعم بصيرتي بالتعصب لذات شخص , بل همّي بحمد الله الذب عن حمى ديننا وعقيدتنا وسمت علمائنا

أولا :

لا أعلم عن رسول الله صلى اله عليه وسلم ولا عن خلفائه الراشدين أهل السنة المقبولة ,ولا عن سلفنا الصالح أهل القرون الثلاثة المفضلة أنهم كانوا يجلسون للناس ليأتوا مهنئين بالعيد !
ووالله العظيم ثم والله العظيم إني أرجو أن أجد هذا حتى لا أجد حرجا على عالم من علماء عصرنا يفعله

ثانيا :

علمي أن الروايات عن إمامنا أحمد رحمه الله مختلفة منها استحسانه للتهنئة العابرة ومنها رؤيته الجواز لهذه العابرة ومنها أنه يرى الكراهة وأشهرها أنه يكره أن يبدأ غيره بالتهنئة , ولكنه يرد على من هنأه
ها هو الإمام يرى كراهة أن تهنئ شخصا لو قابلته بالطريق , فكيف وقد جعلنا التهنئة موعدا نتقاطر فيع على شخص من الناس ؟!
قال ابن قدامة المقدسي في الشرح الكبير على المقنع : " وروي عن أحمد انه قال لا ابتدئ به أحدا وان قاله أحد رددت عليه "

وهذا حديث عن عموم الروايات:

قال المرداوي رحمه الله في الإنصاف باب صلاة العيدين:
" فائدتان .
إحداهما : لا بأس بقوله لغيره بعد الفراغ من الخطبة تقبل الله منا ومنك نقله الجماعة عن الإمام أحمد كالجواب.
وقال الإمام أحمد أيضا "لا أبدأ به" وعنه الكل حسن وعنه يكره قيل له في رواية حنبل ترى أن تبدأ به قال: لا ونقل علي بن سعيد ما أحسنه إلا أن يخاف الشهرة.وقال في النصيحة: هو فعل الصحابة وقول العلماء. " انتهى

وليس الأمر عن جواز أو اسيتحباب التهنئة فالمستقر استحبابها , ولكن القصد أن تتبيّن أن تهنئة سلفنا كانت عرَضا عند خروجهم من المسجد أو تقابلهم في الطرقات , لا عن عكوف في أماكن يستقبلون بها التهاني .

فغاية ما روي في التهنئة حديث محمد بن زياد رحمه الله قال : " كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فكانوا إذا رجعوا من العيد يقول بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنك "
فانظر حال تهنئتهم , هي هكذا ليس غير مجرد كلمات إذا تقابلوا في الطرقات .

وقل لي لو صنع أحد مشايخنا مثل صنيع الشيخ سلمان دون حاجة ظاهرة كقدومه من سفر , هل نستطيع أن نعيب على الصوفيين إقامة السرادقات للعزاء ؟! لا أظننا نكون على حق وقد جمعنا النقبضين , النهي عن منكر وفعل شبيهه .

عقيدتنا يا أخي الفاضل الأريب دلوووني ليست رخيصة بحيث نقبل بسهولة نصب الخيام , أو الجلوس في (((( المكتب ))) كما هو بنص خبر الأخ الفاضل ( حفيد عقيل ) لاستقبال المهنئين له بالعيد , وبعد جيل ننصب الخيام أو نجلس بالمكاتب لتلقي التعازي , ومن ثم نكون أقمنا المآتم التي نذم بها اليوم أناسا تساهلوا بمثل هذه الظواهر اليسيرة التي كانت سببا في توسع المخالفة جيلا بعد جيل حتى تقع البدعة على أيدي الجهلة .

أنا أعلم أن الشيخ حفظه بعيد عن البدعة , وأنه أعرف منّا بها , ولكنّي لا أعدّه معصوما عن فتح باب للبدعة من حيث لا يدري , وهذا الزمان الكثرت فيه الظواهر المخوفة , لا تدلف واحدة إلا وبعدها أختها !

ووالله كم سررت بتعليق الأخ الكريم ( سعد كنكن ) فقد أفاد أنه قادم من سفر وليس من ساكني بريدة , وبه يكون امجيئه للقصيم زمنا وجيزا يحتاج معه لتبليغ الناس بقدومه للسلام عليه والإفادة من علمه وتوجيهه , فقد كنت أحسبه في القصيم , وهذا الذي طرحه الأخ سعد سبب يريح الفؤاد بحمد الله .
.
شاكرا ومقدرا أدبك الجم أيها الرجل حسن الخلق .
.

[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصمصام لا تقفوا كثيراً عند الردود الجاهلة أيها الأحبة .

أنت والله أكبر في نفسي من هذا !

دع اللمز والتطاول بسفهٍ لمن هم دونك مقاما في أنفسنا

أما عن نفسي فأشهد الله أني مبيحك إلى يوم القيامة فيما قلت أو تقول عني مستقبلا بحضرتي أو غيابي

خير لي أن أقيل عثرات الكرام , وأصفح عن إخوة العقيدة المخلصين أمثالك ..
حفظك الله , وسدد قولك وعملك .
.

[حفيد اعقيل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 أخي الفاضل دلّوووني : وقد طلبت منّي سبب كلامي بأدبك الجم معي وأنا لا أستحقه , فإليك وجهة نظري وسبب تعليقي الذي لو رأيت ردود الإخوة عليه رأيت عجبا من عماية التعصب المقيت وتقديس الأشخاص , ولا حول ولا قوة إلا بالله , وكأني بدّعت الشيخ بالبدعة , أو وصمته بنقيصة . وليت الواحد منهم عندما فهم من كلامي شيئا على حال سوء وجّهنا بالعلم أو سأل عن قصدنا إن كان يجهله انظر بم تلفّظ كلهم من شتائم ورمي بشنيع الوصف لشخصي وبعضهم كان ينهانا عن ذم ( الزعاق الذي أتى بالبواقع وسفّه العلماء وذمهم علنا وتهكم بشعائر الدين ! الحمد لله الذي لم يعم بصيرتي بالتعصب لذات شخص , بل همّي بحمد الله الذب عن حمى ديننا وعقيدتنا وسمت علمائنا أولا : لا أعلم عن رسول الله صلى اله عليه وسلم ولا عن خلفائه الراشدين أهل السنة المقبولة ,ولا عن سلفنا الصالح أهل القرون الثلاثة المفضلة أنهم كانوا يجلسون للناس ليأتوا مهنئين بالعيد ! ووالله العظيم ثم والله العظيم إني أرجو أن أجد هذا حتى لا أجد حرجا على عالم من علماء عصرنا يفعله ثانيا : علمي أن الروايات عن إمامنا أحمد رحمه الله مختلفة منها استحسانه لها ومنها رؤيته الجواز ومنها أنه يرى الكراهة وأشهرها أنه يكره أن يبدأ غيره بالتهنئة , ولكنه يرد على من هنأه قال ابن قدامة المقدسي في الشرح الكبير على المقنع : " وروي عن أحمد انه قال لا ابتدئ به أحدا وان قاله أحد رددت عليه " وهذا حديث عن عموم الروايات: قال المرداوي رحمه الله في الإنصاف باب صلاة العيدين: " فائدتان . إحداهما : لا بأس بقوله لغيره بعد الفراغ من الخطبة تقبل الله منا ومنك نقله الجماعة عن الإمام أحمد كالجواب. وقال الإمام أحمد أيضا "لا أبدأ به" وعنه الكل حسن وعنه يكره قيل له في رواية حنبل ترى أن تبدأ به قال: لا ونقل علي بن سعيد ما أحسنه إلا أن يخاف الشهرة.وقال في النصيحة: هو فعل الصحابة وقول العلماء. " انتهى وليس الأمر عن جواز أو اسيتحباب التهنئة فالمستقر استحبابها , ولكن القصد أن تتبيّن أن تهنئة سلفنا كانت عرَضا عند خروجهم من المسجد أو تقابلهم في الطرقات , لا عن عكوف في أماكن يستقبلون بها التهاني . فغاية ما روي في التهنئة حديث محمد بن زياد رحمه الله قال : " كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فكانوا إذا رجعوا من العيد يقول بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنك " فانظر حال تهنئتهم , هي هكذا ليس غير مجرد كلمات إذا تقابلوا في الطرقات . وقل لي لو صنع أحد مشايخنا مثل صنيع الشيخ سلمان دون حاجة ظاهرة كقدومه من سفر , هل نستطيع أن نعيب على الصوفيين إقامة السرادقات للعزاء ؟! لا أظننا نكون على حق وقد جمعنا النقبضين , النهي عن منكر وفعل شبيهه . عقيدتنا يا أخي الفاضل الأريب دلوووني ليست رخيصة بحيث نقبل بسهولة نصب الخيام , أو الجلوس في (((( المكتب ))) كما هو بنص خبر الأخ الفاضل ( حفيد عقيل ) لاستقبال المهنئين له بالعيد , وبعد جيل ننصب الخيام أو نجلس بالمكاتب لتلقي التعازي , ومن ثم نكون أقمنا المآتم التي نذم بها اليوم أناسا تساهلوا بمثل هذه الظواهر اليسيرة التي كانت سببا في توسع المخالفة جيلا بعد جيل حتى تقع البدعة على أيدي الجهلة . أنا أعلم أن الشيخ حفظه بعيد عن البدعة , وأنه أعرف منّا بها , ولكنّي لا أعدّه معصوما عن فتح باب للبدعة من حيث لا يدري , وهذا الزمان الكثرت فيه الظواهر المخوفة , لا تدلف واحدة إلا وبعدها أختها ! ووالله كم سررت بتعليق الأخ الكريم ( سعد كنكن ) فقد أفاد أنه قادم من سفر وليس من ساكني بريدة , وبه يكون امجيئه للقصيم زمنا وجيزا يحتاج معه لتبليغ الناس بقدومه للسلام عليه والإفادة من علمه وتوجيهه , فقد كنت أحسبه في القصيم , وهذا الذي طرحه الأخ سعد سبب يريح الفؤاد بحمد الله . . شاكرا ومقدرا أدبك الجم أيها الرجل حسن الخلق . .

الأخ الحبيب / بــرق ,,

إذاً أنت لم تكن تعلم أن الشيخ حفظه الله يسكن الرياض ,,

وهـذا يعني أنك ترد لمجرد الرد والمخالفة ,,

ليتك جعلت لإحسـان الظن مسـاحة !!

كما أنني أتمنى أن تشتغل بالرد على أعـداء الدين وماأكثرهم

لاكثرهم الله ,,

وتترك الإنشـغال بالمشــائخ , ومن لهم سـابقة في الدين

ولهم أعمالهم وجهودهــم ,,

عجـباً لك ,,

يســلم منك الأعـداء ولايســلم منك المشـائخ والدعــاة !!

أســأل الله لنا ولك الهديــة والتوفيق ,,

[وحـيــد الـجـزيـرة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـصـمـصـام .. لا تقفوا كثيراً عند الردود الجاهلة أيها الأحبة .

السلام عليكم..أخي أبا عبدالعزيز..

كل عام وأنت بخير..تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال..


تعقيباً على ردك أخي الصمصام..

قولك الردود الجاهلة..لاأعلم ماذا تقصد في الردود الجاهلة..

عموماً أخي..

نحن لن نقل بأن إستقبال المهنئين بالعيد بدعه إبتدعها [سلمان العودة]..ولكن نقول لم يسبق بها أحد من السلف الصالح..ولم نقرأ...حسب قراءة المتواضعة..

أيضاً عموماً!

نرجو إفادتنا إن كان في الكلام إفادة..!


محبك/أبوعبدالله

[دكتور]

برق 1 وخويك
يكفي ياعالم فشلتونا
تبي تجي تعايد سلمان العودة الله يحيك منتب جاي تراه مادري عنك
وبعدين وش تكون يوم انك تكتب ((( ما عهدنا السلف .... )))
فكونا ااااااااااااا من خرابيطكم اللي لا تقدم لنا وللامة فائدة
لا تلمزون اتركو عنكم اللمز وتعوذو من ابليس
سلمان العودة رجال عالم مصلحة الله يقضي وقتاً طويلاً في خدمة الاسلام والمسلمين
استفاد المسلمون منه الشي الكثير . ( والله حسيبه ولا نزكي على الله احد )
بس قلنا انت وش استفدنا منك غير اللمز . . .
من ناحيتي اول مرة اقراء اسمك ( على ما أظن ) واشوف منك لمز لاخوك المسلم
الله يهدينا اجمعين . .
وكل عام وانتم بخير .

[وحـيــد الـجـزيـرة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها حفيد اعقيل الأخ الحبيب / بــرق ,, إذاً أنت لم تكن تعلم أن الشيخ حفظه الله يسكن الرياض ,, وهـذا يعني أنك ترد لمجرد الرد والمخالفة ,, ليتك جعلت لإحسـان الظن مسـاحة !! كما أنني أتمنى أن تشتغل بالرد على أعـداء الدين وماأكثرهم لاكثرهم الله ,, وتترك الإنشـغال بالمشــائخ , ومن لهم سـابقة في الدين ولهم أعمالهم وجهودهــم ,, عجـباً لك ,, يســلم منك الأعـداء ولايســلم منك المشـائخ والدعــاة !! أســأل الله لنا ولك الهديــة والتوفيق ,,

الأخ الفاضل/ حفيد اعقيل,,


السلام عليكم,,
كل عام وأنت بخير..تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال..

وبعد:


تعقيباً على ماذكرت..


هو أن الأخ/برق1,,


لم يتهجم على أحد من المشائخ أو تعدا عليه..! إنما ذكر وعلى حسب فهمي البسيط.. هو أنه لم يسبقه أحد من المشائخ والعلماء..والسلف الصالح..

وذكر أيضاً على حد قولة أنه لم يحرمها أو يحللها..إنما ذكر أيضاً! أنه لم يسبقه أحد من السلف الصالح..!



وإن كان في الأمر شبهه..إبتعد عنه..لأنه لم يثبت..وإن ثبت فعلاً فأفيدونا جزاكم الله خير.. عن النبي صلى الله عليه وسلم أن إستقبل المهنئين بالعيد..بهذه الصفة المطابقة..ولأن إستقبال المهنئين بالعيد ليس بالواجب أو السنة..أو.....إلخ

إذا فالأولى أن يبتعد الإنسان عنها..[ويريح نفسه]..




محبك/أبو عبدالله

[دكتور]

وحيد رح نم يابن الحلال .. السلف اللي تقصد ما قعدوا خلف ( اللكيبورد ) وبدا ويخرطون
وبعدين اذا صارت قرائتك متواضعة وشوله تجي لخلق الله تشغلهم
اشغل روحك الله يصلحك بالعلم النافع
واترك عنك اخوانك المسلمين
ترى الكلام اللي تقوله خرابيط . . تعرف معنى خرابيك ؟؟

[محمد الكويتي]

.
.
.
أنت ياوحيد الجزيرة << تصدق تذكرت أبوخالد فهد بن سعيد الله يسكنه فردوس الجنه

[دلووووووني]

اقتباس للتقاطر عليه في مكان وزمان محددين تحت عناوين مثل هذا العنوان الذي نص على أنه سيجلس في ( مكتبه ) لتلقي التهنئة بالعيد ! أما الشيخ فما دام قادما من سفر لمدة لا تطول فعذره ظاهر بحمد الله .

جزاءك الله خير اخوي برق 1
وجعل الله ما سطرت حروفك في ميزان حسناتك
وخالصا لوجهه الكريم
لا اريد ان اضيف على حديثك
ويكفي المبرران الذي ذكرتهما اعلاه
وأن كان هناك اضافة فهي نقطتين :
الاولى : اعتقد ان هذه السنة اول العيد اول عيد في مقر الشيخ الجديد في الرياض .
ثانياً : انا مشترك في خدمة الاسلام اليوم والتي يديرها الشيخ سلمان العودة ولم يأتني دعوة عن طريق الموقع .
ثالثا:وهذا موجه للاخ العزيز حفيد عقيل
اتمنى ان تنقل لنا صيغة الخبر وطريقة اعلانه ؟ او كيف وصل اليك ؟
لتزيل الغمه !!!
اسفي الشديد لبعض الردود الذين اسأوا لفضيلة الشيخ سلمان العودة !! فلا اعتقد ان الشيخ يرضى أن يكون طلابه بهذا السلوك وهذا التعامل فهو اول من يدعو الي الحوار .حرس الله وحفظ شيخنا الشيخ سلمان العودة .
وادعوكم للتمعن والتدبر في هذا الحديث :
كنا في غزاة - قال سفيان مرة : في جيش - فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما بال دعوى جاهلية ) . قالوا : يا رسول الله ، كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال : ( دعوها فإنها منتنة ) . فسمع بذلك عبد الله بن أبي فقال : فعلوها ، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام عمر فقال : يا رسول الله ، دعني أضرب عنق هذا المنافق ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعه ، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ) . وكانت الأنصار أكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ، ثم إن المهاجرين كثروا بعد .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4905
وللجميع الف تحية واحترام

[بريماكس]

سلمان .. أيها العالم الأسطوره
من أي رحم خرجت .

لم تنسى حق محبوك .. فأتحت لنا موعداً لمصافحتك

بالمناسبة .. جدتي الغالية حفظها الله .. خصصت أوقات لمن يريد زيارتها في العيد .. فهل هناك من عجائز السلف الصالح فعلت مثل ذلك حتى نسمح لجدتي فعلتها أم نحبسها حتى لا تكون فتنه .!

العلامة سلمان العودة .. تشرفت اليوم بالسلام على مقامكم
و أحتسب أجري عند الله عزوجل .

دمتم بحب و سعادة و حسن ظن .
و كل عام و الجميع بخير

[وحيد الخلان]

ليتني أتشرف بالسلام على ذلك العلامة ..

[دكتور]

اين طلاب الشيخ , هل هم هنا ؟
دلوووووووووني .
لك السؤال .

[الـصـمـصـام]

..

أيها الأحبة قلتُ الردود الجاهلة لم أحدد أحداً بعينه ولا بالإشارة أقصد كل رد جاهل ، بعموم مطلق .و أنا لا أقصد أحداً بعينه ، ووالله لا أعلم عضواًَ محدداً في نفسي حينما كنت كتبت هذه العبارة و لكني توقعت لأني أعرف و قد رأيت أن الشيخ سلمان في هذا المنتدى مستباح العرض عند البعض ، و للحديث في شخصه لذة يجدها البعض في صورة مقززة جداً لم تعد تُطاق ، و يا للأسف أن هؤلاء يزعمون أنهم ملتزمون مستقيمون ، أي استقامة هذه و أي صلاح ، حينما يُتلذذ بالغيبة و الطعن ، و الهمز و التهكم و البحث عن العثرة ، و الفرح بالزلة . ,ولكن زين لهم الشيطان أعمالهم .
أعيد : أني لا أقصد أحداً بعينه و كلامي عام .
أنا لا أقول أن الإنسان معصوم و بريء ، و لكن من وجد لديه قدرة على رد شيء من قول أحد أو فعله ببرهان ساطع فليجعل مدار رده على العلم و الأدب ، أو بالأصح ( الأدب ) ثم ( العلم ) .
أعتذر عن إستاذي حفيد عقيل ، و لكن هذا الأمر مما لا أطيق الصبر عليه البتة .

و ننتظر من الأحبة التفاصيل التي جرت في اللقاء ، و نحن لها في شوق