|
|
|
16-10-2007, 12:33 AM | #15 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2006
البلد: في قلوب من أحب !
المشاركات: 688
|
أهلاً أخي أحمد ...
أحب أن أسألك سؤال ؟ مالفائدة إذا تكلمت بلهجتك ؟! ثم لتعلم أخي العزيز أن الأصل في جميع اللهجات أنها ترجع لمربط واحد وهو ( العربية الفصحى ) ! ثم لتعلم بعد ذلك أن أغلب من يريد التقسيم عن طريق اللهجات هم ( العلمانية ) فالبعد عن هذا الموضوع شئ إيجابي ... وبالعكس فأنا أنصح الجميع بأن يتمسك بلغته ولهجته العربية ( الفصحى ) أكثر من تمسكة بلهجته ... ( مجرد وجهة نظر ) تقبّل حالص تحياتي abraheem
__________________
لكل شئ إذا ماتم نقصــــان *** فـــلا يغر بطيـــب العيـش إنسان هي الأمور كما شـــاهدتها *** دول من سره زمن سائته أزمان |
16-10-2007, 02:40 AM | #16 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 41
|
تقول لماذا نحن ( أخي لاتعمم قل لماذا البعض منا والذين يشعرون بعقدة النقص لايتكلمون بلهجتهم
أنا عن نفسي والله أعتبرها فخراً أن أتكلم بها في كل مكان حتى يعلم الآخر من أي منطقة أنا (( ولاشك أن الكل يتمنى أن ينتسب لهذه المنطقة العزيزة على قلوبنا أما الذي يتنكر للهجته فأعتبره متنكراً لذاته لايستحق العيش فيها )) |
16-10-2007, 03:05 AM | #17 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2007
البلد: ღஐ بـيْـنُ دقــآتَ قـِلـبـهًـآ ஐღ
المشاركات: 333
|
المشكله ان اللي يطنز يكون اصله من بريده
وهذاا اللي يقهر اماا انااا والله ما اتكلم إلااا بلهجتنااا وكلي فخر:D |
16-10-2007, 03:12 AM | #18 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2007
البلد: ღஐ بـيْـنُ دقــآتَ قـِلـبـهًـآ ஐღ
المشاركات: 333
|
أحب أن أسألك سؤال ؟
مالفائدة إذا تكلمت بلهجتك ؟! ثم لتعلم أخي العزيز أن الأصل في جميع اللهجات أنها ترجع لمربط واحد وهو ( العربية الفصحى ) ! ثم لتعلم بعد ذلك أن أغلب من يريد التقسيم عن طريق اللهجات هم ( العلمانية ) فالبعد عن هذا الموضوع شئ إيجابي ... وبالعكس فأنا أنصح الجميع بأن يتمسك بلغته ولهجته العربية ( الفصحى ) أكثر من تمسكة بلهجته ... أخي ابرااهيم كلامك رائع لكن ليت اللي يغير لهجته يتكلم بالفصحى او اقل شيء ما يطنز عليك حنا هناا نناقش اللي يغير اللهجه بلجة منطقه اخرى يعني لا فصحى ولا بطيخ كله شعور بالنقص وهذه وجهة نظر ايظااا |
16-10-2007, 06:47 AM | #19 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2007
البلد: البصر
المشاركات: 14
|
|
|||||||||||||||||||||||
16-10-2007, 06:20 PM | #20 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2007
البلد: بــــيـــــن أحــــــلامـــــــي ......... للأسف ...
المشاركات: 416
|
مين قال إننا نستحي ؟؟
أنا ما أغير لهجتي بس يا أخوي على حسب المجتمع الي أعيش فيه يعني أنا الحين أبوي من بريده وامي موب من بريده علشان كذا ما أتكلم قصيمي بحت أتكلم شوي موب مرره وأغلب الكلام من أمي آخذه ومشكوووور أخوي على الموضوع |
16-10-2007, 11:29 PM | #21 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2007
البلد: القصيم ـ بريدة ـ حي الخليج
المشاركات: 13
|
Iالله الله باللغة العربية
|
17-10-2007, 03:39 AM | #22 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2007
البلد: في بيتنا
المشاركات: 199
|
وش دعوى
لا والله ما اغير لهجتى ابد لان اللى يغالط نفسه هو اللى يغير لهجته اما انا ما غيره لو كلش انا لى صديقات من مكه اجلس معهن واتكلم قصيمى والله انهن مستانست على يقولن نحب فيك الصراحه والوضوح لانك ما تغيرين كلامك وكذالك صديقات من الباحه ولا اغير كلامى بلعكس كل وحده تعلم الثانيه عن عاداتهم وتقاليدهم ولهجاتهم واهل الرياض وش يغير كلامهم عن كلامنا تراه نفس بعض .................؟؟؟؟؟ وبى الاخير ترانا مافيه فرق بيننا وبين غيرنا الا بالتقوى................. مهوب بالهجات .....صح ولا لا......... |
19-10-2007, 02:51 AM | #23 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2005
البلد: السعودية
المشاركات: 856
|
الاحظ ان الي يغير لهجته ويتنصل من القصيم هم القصمان......غريبة
على العموم الي يغير لهجته لاهو اتقن مشية الحمامة ولامشية الغراب يعني اعرج |
19-10-2007, 07:00 AM | #24 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 1,019
|
عدم ثقه بالنفس
|
19-10-2007, 08:24 AM | #25 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2007
البلد: h
المشاركات: 244
|
الوسط معقول
لكن قولة حدر مااعتقد ان فيه احد يقله الحين |
19-10-2007, 08:24 AM | #26 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2007
البلد: h
المشاركات: 244
|
الوسط معقول
لكن قولة حدر مااعتقد ان فيه احد يقوله الحين |
19-10-2007, 03:25 PM | #27 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 21
|
والله اخوي انا الاحظها
بس فيه كثيرين يفتخرون |
19-10-2007, 03:31 PM | #28 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 50
|
ماشا الله عليكم يا اهل بريدة احس مستحيل تغيرون كلامكم انتم اكثر اهل القصيم تمسك بلهجتكم وبعدين كلمة حدر وانكس احس عليها شوي غبار
|
الإشارات المرجعية |
|
|