[بريماكس]

رجل الثلج
حتى أكون صريحاً معك ، أشعر بأنك تمجد نفسك بطريقة توحي بأنك تثني على قوة منتدى بريدة ستي .!

تقبل صراحتي الزجاجية

[رجل الثلج]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس رجل الثلج حتى أكون صريحاً معك ، أشعر بأنك تمجد نفسك بطريقة توحي بأنك تثني على قوة منتدى بريدة ستي .! تقبل صراحتي الزجاجية

سأٌقدّم الرّد على بقية الزملاء فليسمحوا لي بذلك :

أخي الفاضل بريماكس ...

الصّراحة راحة , والنقد هو من الصّراحة , ولا خير فينا أن نُطالب بالنقد وتفعيله وتضيق به صدورنا ...

يحقّ لك أن (تشعر ) وأن تعبر عمّاتشعر به , ويحقّ لي أن أُدافع عن فكرتي بكلّ صراحة ...


في العلم الحديث يقولون : إن (الشعور ) و (الإحساس ) وكل ماهو حدسٌ لايُبني عليه علمٌ أو دليل قطعي , ولذا حين ذكرتُ ماحصل للمقال من انتشار وأعقبت على الثناء على هذا المنتدى كان يكفي أن اذكر ماحصل للمقال وأسكت عن ذكر المنتدى الذي وُلِدَ فيه المقال وله حقٌ عليّ , وهذا الفعل أي الفرح بنعمة الله له دليل أنطلق منه وهوقوله تعالى ( وأما بنعمة ربك فحدّث ) ...

ومن المقدمات التي لايسقطها الشعور ولا التخمين الظنيان أن ( الأصل في المسلم السلامة حتى يأتي دليل قاطع ينقله عن الأصل لغيره ) ,وحسن الظن يُقدم على سوئه .

والدليل الصريح ينهي عن الظن ( اجتنبوا كثيراً من الظن ) وعقّب بـ ( إن بعض الظن إثم) حيث لادليل عليه قاطع يحسمه فصارظناً منهياً عنه ...

إذن ...دليل قطعي لي ..ودليل ظني لك ....هل يتقابلان !!؟



مرحباً بك !

[قرناس]

قرأت المقال ويستحق أن تتناقله المنتديات بكل جدارة
السلعة الطيبة يتسابق الناس إلى شرائها
ولكن في عالم النت الأملاك غير محفوظة للأسف
فجهودك ستذهب للآخرين با المجان .. ودون علمك
الله ينفع بك ويخليك لنا يا مبدع

[حرف جر]

مقالات مميزة تستحق الإشادة

[الفارس الملثم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رجل الثلج أهلاًبالصديق الفاضل الفارس الملثم ... أسأل الله أن يكون ماقلتَ حقاً , وأن يبارك فيك , إنّ لك في القلب محبةٌ أيّها الصديق .. لكَ كلّ الود..

..

[بريماكس]

عزيزي / رجل الثلج

أشكر لك رحابة صدرك و تقبلك الكبير و هذا قل ما نجده .
ما ذكرته أنا هو شعور خالجني أثناء قراءتي لمقالتك ليس إلا ، و الشعور يختلف عن اليقين كما تعلم
لذا قد لا يكون لتبريرك الذي قفز ردود مجموعة من الأعضاء أهميه إلا لأنه كما يبدو لي أحتبس في صدرك .

أخالفك يا عزيزي في تحليلك بقطعية دليلك و ظنية دليلي .!
فتحليلك الذي بنيت عليه قد يكون صواباً أو خلافه و إن كانت فكرته صحيحة و هو كمبداء سليم ، إلا أني أعتقد أنه لا يركب على موضوعك و لا يقاس على تبريرك و كذا لظني أو (شعوري)

ما رأيك أن نجعل كلا الخيارين (رأيك و رأيي) يسبحان في فضاء الحرية و لا يمكن لأحد منا القطع بواحد منهما لأن كلانا متشبث بفكرته و يعتقد أنها الأجدر لا سيما أننا بنينا آرانا على تحليل شخصي يقبل كلا القولين .
كما أستطيع أن أستدل بعنوان موضوعك الحالي الذي هو بعنوان موضوعك المسوق له و ليس للمنتدى الذي أثنيت عليه في نهاية موضوعك .

عموماً .. رزق الله الجميع على قدر النوايا
وفقك الله .

[رجل الثلج]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها متفائل بهدوء هذا من الدوافع التي تحث على التوثيق والدقه والقوة في الطرح بارك الله فيك وكثر من أمثالك ليكتب الله النفع بهذا المنتدى المبارك

أسأل الله أن ينفع بالجميع ويبارك في الجهود ...


شكراً لك مرورك أيها الفاضل ...

[رجل الثلج]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مدحت شوقي بريده هلا بالبي رجل الثلج .. يالبي إن دل على شي فإنما يدل على إنك كاتب مبدع .. وإلا ماكان نقلوا مقالاااتك .. وفخر لبريدة ستي أن تضم كاتب مبدع بحجم رجل الثلج .. وغرة من المبدعين .. وأيضاً صفعة للذين يقللون دائماً من شأن بريدة ستي .. سي يو ..

صديقي مدحت ...

إنما التوفيق من الله , والتقليل من الذات وجلد الذات هما من الاخطار التي تهدم القدرات , والفخر ياصاحبي هو لي بأن شرفتني هنا ...


مرحباً بك ..

[رجل الثلج]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المسفهل لا غــرابــه فكــاتــب المقــاليــن المنقــوليــن هـُـنــاكـ هــو [ رجـُــل الثلــج ] ...

صديقي المسفهل ...

أهلاً بطلتك هنا , أسعدتني بلطيف قولك ...


مرحباً بك ...

[رجل الثلج]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قرناس قرأت المقال ويستحق أن تتناقله المنتديات بكل جدارة السلعة الطيبة يتسابق الناس إلى شرائها ولكن في عالم النت الأملاك غير محفوظة للأسف فجهودك ستذهب للآخرين با المجان .. ودون علمك الله ينفع بك ويخليك لنا يا مبدع

أخي قرناس ...


أفرحتني بتكرمك بقراءة المقال , وحقوق الملكية في النت كما ذكرت لاوجود لها لكن على أقل تقدير أن يُشير الناقل إلى أنه منقول ...


مرحباً بك ...

[رجل الثلج]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها حرف جر مقالات مميزة تستحق الإشادة

أشكرك أخي حرف جرّ ...

ومرحباً بك ...

[رجل الثلج]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الفارس الملثم ..

...

[رجل الثلج]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس عزيزي / رجل الثلج أشكر لك رحابة صدرك و تقبلك الكبير و هذا قل ما نجده . ما ذكرته أنا هو شعور خالجني أثناء قراءتي لمقالتك ليس إلا ، و الشعور يختلف عن اليقين . .

أخي بريماكس ...
كما يقال : (الشيطان يكمن في التفاصيل ) وحين تحليل الحكم , فإن منبعه احتمالان لا ثالث لهما :
الأول : أن يكون ( حكم ) على ( نية الكاتب ) ومستنده ( الشعور ) والذي هو دليل ظني لاقطعي , وعليه لو عُمِل بالظن والشعور لرأينا ألف حكم وحكم مستندها الشعور ولاضابط لها حينئذٍ , وسترى الأحكام على الآخرين التي لايتعب فيها المرء لأن الشعور حدّث العقل فصدقه العقل فترجمه اللسان أو القلم إلى حكم وهذا لايستقيم في عالم الحقيقة التي تؤمن بالنص والقطعيّة لا بالظنيّة الشعوريّة ...
الثاني : هو ( حكم ) على ( مفردة أو مفردات النص ) ومستنده الشّعور ,وهذا الحكم ظني لكنه يبقى رأي ورأي آخر لامجال للدليل القطعي لأن كل عبارةٍ موهمة بالنسبة للقاريء , كل قاريء يحكم من زايته وتفكيره وفهمه ,
وحين أطبق ما أُطالب به وهو ( عدم الحكم ) من خلال ( الشعور ) وتفعيل (حسن الظن ) فإني ملزم بأن أحكم بأنك تريد الثاني لا الأول ...

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس أخالفك يا عزيزي في تحليلك بقطعية دليلك و ظنية دليلي .! فتحليلك الذي بنيت عليه قد يكون صواباً أو خلافه و إن كانت فكرته صحيحة و هو كمبداء سليم ، إلا أني أعتقد أنه لا يركب على موضوعك و لا يقاس على تبريرك و كذا لظني أو (شعوري. .

يلزم حين رفض قطعيّة النص , أن يكون النص حمال أوجه , أويكون هناك نص أقوى منه يرده , ولذا يلزم الحكم بعدم القطعيّة رده بدليل قطعي لاظني تخميني شعوري , أو تفسير الدليل القطعي تفسيراً يسقط استدلال المحكوم عليه ...والبينة على المُدعي ...

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس ما رأيك أن نجعل كلا الخيارين (رأيك و رأيي) يسبحان في فضاء الحرية و لا يمكن لأحد منا القطع بواحد منهما لأن كلانا متشبث بفكرته و يعتقد أنها الأجدر لا سيما أننا بنينا آرانا على تحليل شخصي يقبل كلا القولين . كما أستطيع أن أستدل بعنوان موضوعك الحالي الذي هو بعنوان موضوعك المسوق له و ليس للمنتدى الذي أثنيت عليه في نهاية موضوعك.

رأيي أن يكون الرأيان يسبحان في فضاء الحريّة بعد أن يكون الدليلان متقابلان , وعند تحليل الحريّة لابد من ضبطها وفهمها فهماً صحيحاً لكي لاتُستخدم في غير موضعها , فالحريّة قبل تعريفها هل هي مطلقة أو مقيدة ؟
إن قلنا مطلقة فلا وجود لما يضبطها لعدم وجود المرجعيّة النصيّة أو الدستوريّة القانونيّة الوضعيّة ,
ولابدحينئذٍ من أن تكون مقيدة ..

ويقيدها عندنا الكتاب والسنّة لا غيرهما , فلامجال للتخمين ولا للشّعور في تقييدها ...
لذا تبدأ الحريّة كما يقال من حدودك وحقوقك التي لاينازعك في أحد وتنتهي عند حدود الآخرين ..
فالحكم على الآخرين هو من تجاوز حدّ الحريّة إلى حقوق الآخرين ,
لذا جاء النص بـ ( تبينوا ) وفي قراءة ( تثبتوا ) ليضع حداً لنهايّة حقنا وبداية حق الآخرين ,
وأوضح منها ماجاء في سورة النور قوله : ( لولا إذا سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراوقالوا هذا إفك قديم ) حتى الظن وجهه الله لكي لايتجاوز إلى حقوق الآخرين,

ولو طبقنا الحريّة بمفومها التعريفي هنا لأصبح افتراض ( تمجيدي لنفسي ) من الحريّة و ورفضك له هو من تجاوز الحريّة إلى الدخول إلى حدودي وحقوقي ....

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس لذا قد لا يكون لتبريرك الذي قفز ردود مجموعة من الأعضاء أهميه إلا لأنه كما يبدو لي أحتبس في صدرك .

أما وقد سألت عن التقديم لكي لاييدو لك شيئاً ؟

فلأن النقد لو كان متجهاً إلى المقال بجزأيه لما بادرتُ بتقديمه , ولما كان لصاحب المقال فلازم أن أقدمه لأن التهمة إذا رميت لزم دفعها مباشرة وتأخير البيان عن وقت الحاجة خطأ عندي في مثل هذه المواضيع ...
أشكرك لك ثناءك و رحابة صدرك و أن حركت قلمي وقلمك ...

مرحباً بك! .

[بريماكس]

رجل الثلج

حتى لا نسير في دائرة مفرغة ، شكراً لتفاعلك مع ردي القصير
و أتمنى أن يكون ظني غير صحيح ، و تكون نيتك صادقة على ما ذكرته في الموضوع .

و دمت بخير .