[rèmàn]

.
.
أخوي أتمنا ماتسميهم ملتزمين يغلب عليهم النفاق ..!

.

[بقايا ذكريات]

دكتور :

أهلا بك إستاذي .. وهل قلت أنا أريدهم أن يسمعون الأغاني ..؟
لكنني أقارن المعصيبه هذهـ بتلك .. لا أكثــر ..

ولم اقل هداك الله أنني أريد المجتمع كامل .. أنا ذكرت مشكله يقع فيها البعض وأردت التنبيه لا أكثر ..!
أرأيت .. كل هذا بإختصار ,,

محبتي لك Dr

[{ربيعة الرأي}]

أعتقد أن القول القاطع أن من يرى هذه المقاطع ليس ملتزم وان لم يعصي ربه بحلق لحيته

[الاسباطي]

اقتباس حياك عزيزي .. نعلم أن هذهـ الأفعال ليست بأفعال ملتزمين ل انقول منافقين جرعةً واحدهـ بل نقول وقعوا بالمحظور .. وكل ما أردنا تنبيههم .. والله المعين

عفوا أخي الكريم بل نقول نفاق لإنه أظهر الا لتزام وأبطن عكس ذلك هذا نفاق بطبيعه الحال ليس نفاق مخرج من المله كقوله صلى الله عليه وسلم: (أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر). ومعلوم أن هذه الخصال لا تخرج من الملة، فليس خلف الوعد مثلاً مخرجا من المله ولكنه من أعمال المنافقين و أمرهم إلى الله تعالى، ونحثهم على التوبة والرجوع إلى الله وهو ليس نفاقا صريحا، فهوكا الخيانة وما أشبهها، ولكنها من الذنوب ومن كبائر المعاصي.

[الفـــارس]

بقايا ذكريات ..
ياحبك للمواضيع الإستفزازية .. !


هؤلاء ليسوا من الإلتزام بشيء ، والإلتزام بريءٌ منهم .. !
إذ أن الإلتزام ليس بالمظاهر ياعزيزي ..

دام لنا قلمك المبدع !

[اكحيلان]

لا احد يخلط بين النفاق وبين المعصيه

النفاق صاحبه في الدرك الأسفل من النار وهو اشد من الكفر اذ هو اظهار الإسلام وإبطان الكفر

اما من يعمل معاصي وينهى عنها فهذا ليس بمنافق ولو لم يعمل هذا ويقوم بالإنكار

فمن يعظ العاااااااصين بعد محمد لأن انكار المنكر ليس مقتصر وحكرا على المستقيمين ..........

العصمة للأنبياء والحي لا تؤمن عليه الفتنة
وفي عهد النبوة هناك من زنى وهناك من عصى فالمعصية واردة
مع ضعف الإيمان ورؤية مثل هذه المقاطع ستجدها حتما عند بعض من
ينتسبون لهذا التيار فلا تستغرب شيئا ً لأنهم بشر من البشر جبلوا
على الخطأ ولهم نزوات كما فطر الله تعالى غيرهم من
الرجال فلا غرابة إذا ماعلمنا أن الله تعالى
فتح باب التوبة . . !!


فلو لم يكن من مخطئ ٍ لأتى الله تعالى
بقوم يخطئون فيستغفرون فيغفر الله تعالى لهم



أسأل الله تعالى أن يرزق الجميع توبة نصوحا ً


أسد .

[فتح مبين]

أخي / الحبيب
.
أولاً : تعريف الملتزم هوا : هو من التزم طاعة الله قولا وعملا وأعتقادا ولم يخالف ذلك متجنبا المحرمات وملتزم بالواجبات فضلا عن النوافل .
فهل من فعل هذا الفعل وأصر عليه حتى وضع الخلل في جواله يسمى ملتزما .! ومن العجيب أن نسمي هذه زلة !! .
إذاً لماذا سميت من يشاهدون هذه المقاطع ملتزمون ؟! " في عنوان الموضوع " أم هوا للإثارة ؟! .

ثانياً:
من يشاهد هذه المقاطع عند أهل المعاصي ويجتنبها عند أهل الطاعة فهذا سماه الرسول صلى الله عليه وسلم ذا الوجهين فقال : . (إن شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ) . وهذا نفاق .
.

وهؤلاء هم الداء العضال الذين يثبطون أهل الطاعة وينخرون فيهم ويزفونهم للمعاصي وهم لا يعلمون .

والله أعلم .
.

[الفارس الملثم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أضع يدي في يد أخي أسد العقيدة ..

قم هناك خطأ في تعريف الملتزم ..
الملتزم من التزم بأوامر الله تعالى ..

أتريد أن أوضح لك أن هناك ملتزم طويل الثوب حليق اللحية يشاهد هذه المقاطع ؟

حسنا ..

هناك بعض الشباب مطيع لوالديه .. ويصلي الفروض .. ويذكر الله تعالى ..
ومع ذلك تجده يشاهد هذه المقاطع ..
هذا ملتزم بأمر الله .. ومن أطال لحيته وقصر ثوبه ملتزم كذلك ..
إذا لا فرق ..

المشكلة في الواقع هي في تصورنا للملتزم أنه ذو لحية طويلة وثوب قصير !
وزيادة على ذلك ، أصبحان ما إن نرى طويل اللحية قصير الثوب ، يفل معصية أقمنا الدنيا وأقعدناها ..
لأنه ملتزم .. إذا ، لم لا نفعل ذلك مع النوع الأول .. الملتزم بطاعة والديه والذكر ..
والعاصي في حلق اللحية وإطالة الثوب وسماع الغناء ورؤية المقاطع !؟

أعتذر إن كان أسلوبي حادا قليلا ؛ ذلك لأني سئمت من مثل هذه المواضيع - وعذرا لك - ..
فالطرق طال وطال ..
وهذه معاصي سيحاسبهم عليها الله تعالى ..

[الطيني]

انا مع الرجال
وهذا سببه والله اعلم التدرج في الانحدار البلوتوثي (فبعض الشباب كل مايسمع بمقطع متخنث جديد يبحث عنه فضولا)
وكثر الامساس يقلل الاحساس
ذكرهم ياذكريات
والله يحمينا من الشر

[●غزآل العآرضية~]

ربـــــــاهـ .. كم أتألم ؟!

ملتزمون يفعلون ...

ملتزمون يلبسون ...

ملتزمون يسمعون ...

كفـــــــى أرجوكم !!
ارحموا الملتزمين من سياط حديثكم .. فماهم إلا بشر مثلكم يخطأون فيستغفرون .. ويصيبون فيشكرون .

أخي الفاضل /

لا تلمني على مشاعري الجياشة الغاضبة , فو الله كم من شاب محافظ أعرفه معرفة شخصية قد تخلى عن مظهرهـ الوقور , فحلق اللحية و أسبل الثوب وصاحب الأسوأ .. حتى لا يحاسب في كل صغيرة و كبيرة بحجة أنه ( ملتزم ) !

الطائفة التي تحدثت عنها – أيها الفاضل _ تدعي الالتزام وتشاهد مقاطع جنسية و لا تسمع الأغاني !!

إنهم ليسوا بملتزمين و لا حتى محافظين !

وأكاد أجزم بأنهم يسمعون الغناء و لا يجاهرون بذلكـ يبتغون عرض الحياة الدنيا !

وإن كانوا ارتدوا عباءة الدين لستر بواطنهم المتجرثمة !

وإن الإلتزام – يا أخي - لا يقاس على أولئك .. وما هم إلا شرذمة قليلة و شاذة .

أما الأصــــــــل في الشباب الذين تعلوهم علامات الصلاح من إطالة للحى ومثل ذلك , فو الله هم من أتقى الشباب
–أحسبهم كذلك و الله حسيبهم - .

بقايا ذكريات : دائما متألق , ابقَ كذلك .

[المـنير]

الاستغفار، كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏‏(‏ إذا أذنب عبد ذنبًا فقال‏:‏ أي رب، أذنبت ذنبًا فاغفرلي‏.‏ فقال‏:‏ علم عبدي أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي‏.‏ ثم أذنب ذنبًا آخر، فقال‏:‏ أي رب، أذنبت ذنبًا آخر فاغفره لي، فقال ربه‏:‏علم عبدي أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي، فليفعل ما شاء‏)‏، قال ذلك في الثالثة، أو الرابعة، وفي صحيح مسلم عنه أنه قال‏:‏ ‏(‏لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم، ولَجَاء بقوم يذنبون، ثم يستغفرون فيغفر لهم‏)‏‏.‏

وفي حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

يا رسول الله: أحدنا يذنب، قال: "يكتب عليه ".

قال: ثم يستغفر منه

قال: "يغفر له ويتاب عليه ".

قال: فيعود فيذنب.

قال : يكتب عليه ".

قال : ثم يستغفر منه ويتوب.

قال: "يغفر له ويثاب عليه.

ولا يمل الله حتى تملوا " أخرجه الحاكم في مستدركه ..

وسئل علي رضي الله عنه عن العبد يذنب؟

قال: يستغفر الله ويتوب.

قيل: فإن عاد؟

قال: يستغفر الله ويتوب.

قيل: فإن عاد؟

قال: يستغفر الله ويتوب.

قيل حتى متى؟

حتى يكون الشيطان هو المحسور

ولننظر إلى الحديث الآخر

ففي حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

يا رسول الله: أحدنا يذنب، قال: "يكتب عليه ".

قال: ثم يستغفر منه

قال: "يغفر له ويتاب عليه ".

قال: فيعود فيذنب.

قال : يكتب عليه ".

قال : ثم يستغفر منه ويتوب.

قال: "يغفر له ويثاب عليه.

ولا يمل الله حتى تملوا " أخرجه الحاكم في مستدركه ..

وسئل علي رضي الله عنه عن العبد يذنب؟

قال: يستغفر الله ويتوب.

قيل: فإن عاد؟

قال: يستغفر الله ويتوب.

قيل: فإن عاد؟

قال: يستغفر الله ويتوب.

قيل حتى متى؟

حتى يكون الشيطان هو المحسور





أما أن نقول إن استمراره في الالتزام مع ما عنده من معاصي يعد تناقضاً فنقول:
نرجوا منكم الاطلاع على هذه الرابط
http://www.fawayed.com/2/e12.htm

[صعبر]

ماذا تقصد من هذا(قد تكون هذهـ نظرتك أنت فقط)
هل الموضوع الذي طرحت من وجهت نضرالناس ولو قلت هذه وجهت نضري فهذا صحيح اما ان تخطي نضري وتصحح نضرك عفوا اريدان تفهم مني فلانفسد الود, وقولك قد أنت لا ترى ما لا نرى هذا موضوعك وليس من ارا الناس.
بعدين انت مسجل قديم في المنتدى الم ترى مواضيع مشابهه تثارما ان رأيت الشخص حتى ذهبت تكتب عنه الم تذهب لتنصحه او تدعو له اوتشاور شيخ بالحل الامثل انك انت رأيت ان تكتب باالانترنت ولوقلت لشيخ هل اكتب عنه في الانترنت كي اجد الحل اظن ان الجواب تجده عند الشيخ.
ثم ان المكان (الانترنت)فيهم الكبير والصغير والجاهل والعالم والمراهق وهم ذكرا وانثى .
ولهذا حصل ماياتي منهم من ابدى راي خاطي ومنهم من يحب اثارة الفتن اذا جعلتهم يفتون بغيرعلم وقدياخذا بالفتوى احد من الناس فاعلم اني رايت شخص يقول لرجل ضاهره الالتزام لايهمك منافق جعله من المنافقين.
وقيل ان عمر بن الخطاب يجمع اهل بدراذا اراد حل قضيه ,,,فليس في مكان يختلف فيه الاجناس والاعمار والعالم والجاهل

.
ثم انك تريد تنبيه الناس بالقضيه باي شي نبهت الان:

فالناس يلمون لان موضوعك في مكان عام .


واخيرا اقول
ليس كل ذولحيه ملتزم
ولكن كل ملتزم ذو لحيه

[اليراع الأبيض]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

نسأل الله أن يعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن

شئ يدمي القلب حقا و يبعث على الأسى و الحزن

أن يكون بين المسلمين من يهتم بمثل هذه الأمور

تنبيه لمن بدء يتهم ويصف بالمنافقين و و كاد أن يخرجهم من الملة

أقول لا تجعلوا شيئا في رقابكم فلن تنفعكم هذه الأقول

و لن تغير من الحال
.
.

أما بالنسبة للوقوع في هذا الأمر أعتقد و الله أعلم

أنه تتبع خطوات الشيطان فوقع في محضور مثل هذا

و لو سألته ماذا يشاهد و ماذا يرى لربما تأكد لك صحة قولي

وشكرا لكم


أضع يدي بيد بيدي أسد العقيدة و الفارس الملثم