[قائد المجد]

الله اعلم

من رتب المصحف هو عثمان ابن عفان رضي الله عنه
ان لم يخب ضني

[أبو سليمان الحامد]

أخي الكريم بندر :

سبق أن أجبت على قريب من هذا السؤال في موضوع ( سؤال وجواب ) , ولعلك تجد فيه ما يفيدك إن شاء الله .

أما بالنسبة لنزول العلق أولا , وكون الفاتحة أولا في الترتيب :

فالعلق لم تنزل كاملة في أول الأمر , بل نزل أولها ( 5 ) آيات .. ثم نزل الباقي حسب أسباب النزول .

وقد نزلت الفاتحة بعد ذلك في مكة .

وحين اكتمل المصحف بشكل كبير كان الترتيب في المصحف على وفق ما نراه الآن , وهو ترتيب توقيفي جاء من الوحي حينما كان جبريل يعارض النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن في كل رمضان وكانت المعارضة تنص على ترتيب الآيات وترتيب السور .
فترتيب الآيات توقيفية بالإجماع

وترتيب السور توقيفية على قول الجمهور .

وفي كتاب مباحث في علوم القرآن للدكتور صبحي الصالح كلام نفيس حول هذا الأمر , وسبقه في ذلك الزركشي في البرهان والسيوطي في الإتقان .

والله أعلم .

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قائد المجد الله اعلم من رتب المصحف هو عثمان ابن عفان رضي الله عنه ان لم يخب ضني

عثمان رضي الله عنه لم يرتب المصحف وإنما أعاد جمعه , وجمع الأمة على مصحف واحد سمي بالمصحف العثماني , واصطلح الصحابة في عهده على خط معين ورسم معين .

أما الترتيب فتم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

والله أعلم .

[عَآبرْ سَبيلْ]

السلام عليكم ورحمة الله ،،
يا آخوان أنا دائمًا أحظر الخطب و المحاضرات التي تقام في المساجد و المخيمات التي تحثنا على فعل الطاعات وتجنب المعصيات.
لكن ما عمري سمعت محاضرة تحثنا على الجهاد، فلماذا ؟!
اليس الجهاد سنام الإسلام ؟!
أليست أراضينا محتله من قبل الصليبين الكفار و الصهاينة الفجار ؟!

[ٳثمڍ فرζ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عَآبرْ سَبيلْ السلام عليكم ورحمة الله ،، يا آخوان أنا دائمًا أحظر الخطب و المحاضرات التي تقام في المساجد و المخيمات التي تحثنا على فعل الطاعات وتجنب المعصيات. لكن ما عمري سمعت محاضرة تحثنا على الجهاد، فلماذا ؟! اليس الجهاد سنام الإسلام ؟! أليست أراضينا محتله من قبل الصليبين الكفار و الصهاينة الفجار ؟!

الأن من قال الحق يربطون لسانه .,.
تبيهم اللحين يحثون على الجهاد !

الله يصلح الحال بس .

[شمعة حنين]

.

ســـؤال :

عندما يكون برنامج إفتاء و يجيب الشيخ على الفتوى يقول له المقدم
أحسن الله إليكم ، بارك الله فيكم ، جزاكم الله خير ؟

بالرغم من إنه شخص واحد أُستخدمت صيغة الجمع في الدعاء ، لماذا ؟

جزاكم الله خير

[قـــصـــيـــة]

^^

أعتقد يكون الجمع ..
1/ تكريمًا وتعظيمًا لمكانته
2/ احترامًا وتقديرًا للسنْ

[ذكـريـات الصبـا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شمعة حنين . ســـؤال : عندما يكون برنامج إفتاء و يجيب الشيخ على الفتوى يقول له المقدم أحسن الله إليكم ، بارك الله فيكم ، جزاكم الله خير ؟ بالرغم من إنه شخص واحد أُستخدمت صيغة الجمع في الدعاء ، لماذا ؟ جزاكم الله خير

كما ذكرت الأخت قصيــة
يُستخدم الجمع للمفرد بغرض الإحترام والتقدير والإجلال

[محب الخيرللناس]

الله يشغلنا بطاعته . . أو الله لايشغلنا الا بطاعته

ما مدى صحة هذه العبارة ؟

أحس إن فيها مافيها . . .

لان الإنسان عندما ينشغل بالعبادة عن طلب المعيشة فقد جانب الصواب .

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محب الخيرللناس الله يشغلنا بطاعته . . أو الله لايشغلنا الا بطاعته ما مدى صحة هذه العبارة ؟ أحس إن فيها مافيها . . . لان الإنسان عندما ينشغل بالعبادة عن طلب المعيشة فقد جانب الصواب .

أرى أنه لا بأس بها , وليس فيها محذور ظاهر ..

لأن طلب الرزق من طاعة الله .

وقد يكون المراد الانشغال وقت الفراغ , فيكون الدعاء بأن نستغل وقت فراغنا فيما يرضي الله تعالى ..

والله أعلم .

[شمعة حنين]

.


كبير المحايدين / عُباب / قصيّة / ذكريات الصبا


جزاكم الله خير و نفع الله بكم و زادكم الله علماً

[عَآبرْ سَبيلْ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ٳثمڍ فرζ الأن من قال الحق يربطون لسانه .,. تبيهم اللحين يحثون على الجهاد ! الله يصلح الحال بس .

حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيّـــة س/ ماهي نون الوقاية؟ وهل هيّ قاعدة معتمدة باللغة العربية؟

نون الوقاية :

هي نون مكسورة تأتي قبل ياء المتكلم في الفعل خاصة , وبعض الأحرف .

ودخولها في الفعل واجب مثل : علَّمَنِي , أكْرَمَنِي , يعلمُنِي , يُكرمُنِي , {وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ } (79) سورة الشعراء

وتقول : أكْرِمْنِي , أطعِمْنِي ,, {وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ } (80) سورة الإسراء , {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} (19) سورة النمل

وسميت نون الوقاية : لأمرين :

الأول : لأنها تقِي الفعل من كسر آخره قبل ياء المتكلم فلو قلت : محمد يكرمُني .. فول حذفنا النون لصارت : يُكْرِمِي ,, فيكسر آخر الفعل , والكسر عادة للأسماء وليس للأفعال , فأتوا بالنون الزائدة لتمنع الفعل من الكسر , وسموها نون الوقاية .

الثاني : أنها تمنع اللبس بين ياء المتكلم وياء المخاطبة , فياء المخاطبة ضمير رفع , وتدل على المؤنثة المخاطَبة , وياء المتكلم ضمير نصب أو جر ,, ونون الوقاية تأتي مع ياء المتكلم فقط , فإذا قلت : أكرِمِي ,, فالياء هنا ضمير رفع فاعل , وهو دال على المخاطبة مثل : " يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين " , وهذه الياء ( ياء المخاطبة ) لا تأتي قبلها نون الوقاية أبداً .

ولو قلت : أكرمَني , عرفنا أن الياء للمتكلم , وهي في محل نصب مفعول به ...

ولأجل التفريق بين الياءين دخلت النون قبل ياء المتكلم , ولم تدخل قبل ياء المخاطبة .

ولهذا قال ابن مالك في الألفية :

وقبل يا النفس مع الفعل الْتُزِم ... نونُ وقاية ................



هذا بالنسبة لدخول نون الوقاية في الفعل .



أما دخولها في الحروف قبل ياء المتكلم فهو قسمان :

الأول : دخولها على ( إنَّ ) وأخواتها ,, ودخولها هنا جائز وليس واجباً .

تقول : إنِّي ,, لعلّي , كأنِّي , ليتِي , لكنِّي ... ( هنا لا يوجد نون وقاية )

وتقول : إنّني , لعلّني , كأنني , ليتني , لكنّني .. ( هنا دخلت نون الوقاية )



الثاني : دخولها على بعض حروف الجر , وهما حرفان فقط ( مِنْ ,, عَنْ )

تقول : مِنِّي , وعنِّي ,, فالنون المشددة عبارة عن نونين , النون الأولى نون الحرف ( من , عن ) والنون الثانية هي نون الوقاية ..

ودخول النون هنا واجب .



الخلاصة : نون الوقاية تدخل وجوبا قبل ياء المتكلم في الفعل بأنواعه , وقبل حرفي الجر ( من وعن ) , وجوازا في باب ( إنّ وأخواتها ) .



والله أعلم .

[قـــصـــيـــة]

معلومات جديدة ومفيدة أشكرك ياأستاذ علي


ماشاء الله تبارك الله زادك الله من فضله

جزاك الله خير الجزاء ووفّقك



لكن عجبي لماذا لم يعلموننا ذلك في مراحل الدراسة؟!! << فلو درسنا نون الوقاية ماتجرأ بعض اللغويين وباقي المدن يسخرون من (النون) التي تنتهي بها كلماتنا نحن أهل القصيم!!