[Ŏ s Ċ ά Я]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غيـــث وعطـــاء ... ... الأذية الليلية وهي نوع من المس الخارجي ( ليس متلبس بجسد الانسان ) كالجاثوم ... * لماذا يكثر على الناس الأذية الليلية ؟ معروف أن وقت النوم وقت ضعف للانسان لذلك نجد في توجيهات النبي -صلى الله عليه وسلم- تحصين الليل بالأوراد الواردة الثابتة . + * تحصين مكان : 1/ المحافظة على نظافته . 2/ الابتعاد عن وجود الصور والتماثيل . 3/ الحرص على الرائحة الطيبة . 4/ ابقاء القرآن أو الرقية مشتغلة عند النوم ( بوضعها على التكرار ) وصوتها مسموع . === علاقة الحزن بالكوابيس والجواثيم ! الأمور النفسية للشخص هي أهم الأمور المضعفة لتحصينه وجعله معرضا للاصابات . ويوجه الشخص بتطبيق نصائح النبي -صلى الله عليه وسلم- بدعاء الهم والاستعاذة والحرص على علاج السلوك النفسي إن كان الانسان يعامل نفسه بطريقة خاطئة وأحرصكم على سماع الرقية أثناء النوم وصوتها مرتفع قليلا ... أتمنى أني وضحت ما أردتوا .

جزاك الله خير

وهل الضيقه لها دور بالكوابيس

[قصيمي غير]

فكرة جيدة.................

[غيث السماء]

...

اقتباس وهل الضيقه لها دور بالكوابيس

بعد الاهتمام بالتحصين الشامل
في المحافظة على العبادات وأهمها اقامة الصلاة
والنوم على طهارة
وقراءة الأوراد الواردة الثتبتة الصحيحة
والاهتمام بالنظافة الشخصية مع المكان - كما وضحت سابقا-
بإذن الله لن يكون للشطان سلطانا على الشخص

...

وقد يكون هناك أسباب غير ذلك
كالنوم في مكان في تواجد للشياطين
أو اصابة أحد أفراد الأسرة بمرض روحي
أو إصابة الشخص نفسه
فيستغل الشيطان ضعف الانسان وهو يمر بمرحلة
الأمور النفسية كالحزن أو الفرح أو الخوف .

===

اقتباس قصية

عآمة النوم هي مرحلة ضعف
ونخص الليل لأنه وقت انتشار الشياطين
لذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر باغلاق الأبواب
وغيرها .

[» أوّاه !]

أحببت السؤال عن حكم قول كلمة ( يآلبيه )
أو ( لبى قلبك ، روحك ... ) هل فعلاً لآتجوز !
لأني قرأت موضوع منزلته عضوة تفيد
بعدم جوازه بسبب أن التلبية لآتكون إلا لله وحده
وليس لأشخاص أو أعضاء الشخص ،،،

فأردت التأكد ؟

[Ŏ s Ċ ά Я]

ما حكم المبيت بمنى ؟؟ وخاصه اننا لم نحاول الذهاب اليها وبتنا بمزدلفه؟؟

جزاكم الله خير

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها » أوّاه ! أحببت السؤال عن حكم قول كلمة ( يآلبيه ) أو ( لبى قلبك ، روحك ... ) هل فعلاً لآتجوز ! لأني قرأت موضوع منزلته عضوة تفيد بعدم جوازه بسبب أن التلبية لآتكون إلا لله وحده وليس لأشخاص أو أعضاء الشخص ،،، فأردت التأكد ؟

كلام غير صحيح أختي في الله ,,

فكلمة ( لبيك ) معناها : إجابة بعد إجابة ,,

فإذا قلنا : لبيك اللهم لبيك : أي نجيب لك إجابة بعد إجابة , وهي بحسب ما تضاف إليه , فإن أضيفت إلى ضمير يعود إلى الله تعالى , فهي إلى الله .
وإن أضيفت إلى ضمير يعود إلى مخلوق معين فهي كذلك ولا بأس فيها .

والدليل على ذلك ما يلي :

1. قول أبي هريرة رضي الله عنه في حديث طويل : مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ، فتبسم حين رآني ، وعرف ما في نفسي وما في وجهي ، ثم قال : ( يا أبا هر ) . قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ( الحق ) . ومضى فاتبعته ، فدخل ، فاستأذنت ، فأذن لي ، فدخل ، فوجد لبنا في قدح ، فقال : ( من أين هذا اللبن ) . قالوا : أهداه لك فلان أو فلانة ، قال : ( أبا هر ) . قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ( الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي ) .. رواه البخاري ..
والشاهد قوله : لبيك يا رسول الله , ولو كان فيها شي لأنكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك .

2. " لما كان يوم حنين أقبلت هوازن وغطفان ، بذراريهم ونعمهم . ومع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ عشرة آلاف . ومعه الطلقاء . فأدبروا عنه . حتى بقي وحده . قال : فنادى يومئذ نداءين . لم يخلط بينهما شيئا . قال : فالتفت عن يمينه فقال " يا معشر الأنصار ! " فقالوا : لبيك ، يا رسول الله ! أبشر نحن معك . قال : ثم التفت عن يساره فقال " يا معشر الأنصار ! " قالوا : لبيك ، يا رسول الله ! أبشر نحن معك . قال : ثم التفت عن يساره فقال " يا معشر الأنصار ! " قالوا : لبيك ، يا رسول الله ! أبشر نحن معك " رواه مسلم .

فالأنصار قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم : لبيك يا رسول الله ,, ولم ينكر عليهم .

وأعتقد أن الأدلة هنا كافية

فلو قلنا لأحد ينادينا : لبيك , أو لبيه , أو لبى قلبك ... فليس فيها شيء .

علما أن كثيرا من دعاوى التحريم لكثير من الألفاظ تنتج عن ضعف في اللغة كبير , والله المستعان .

[ـالتُفاحة الورديّة]

عندي أسئلة ياليت تفيدوني

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فضلت على الأنبياء بست أعطيت جوامع الكلم و نصرت بالرعب ..الى آخر الحديث ))

ما معنى جوامع الكلم ؟؟
ومامعنى نصرت بالرعب ؟؟

ابغى شرح سهل ويسير للحديث

ومامعنى كلمة من ( لوازم ) ؟؟؟
او مثال قولنا من لوازم عبادة الله ؟؟ ماذا يترتب او ما يجب ااووو عجزت أشرحه لنفسي او ماهي مسميات كلمة لوازم ؟؟

[قـــصـــيـــة]

غيث وعطاء/ زادكِ الله من العلم النافع والعمل الصالح

جزيل الشكر

[غيث السماء]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قلب من ألماس عندي أسئلة ياليت تفيدوني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فضلت على الأنبياء بست أعطيت جوامع الكلم و نصرت بالرعب ..الى آخر الحديث )) ما معنى جوامع الكلم ؟؟ إن الرسول أعطي جوامع الكلم، ما المقصود بجوامع الكلم؟ الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن جوامع الكلم ذكر ابن حجر أنه يراد بها القرآن، فإنه تقع فيه المعاني الكثيرة بالألفاظ القليلة، وكذلك يقع في الأحاديث النبوية الكثير من ذلك، وقال المناوي في فيض القدير: أعطيت جوامع الكلم أي ملكة أقتدر بها على إيجاز اللفظ مع سعة المعنى بنظم لطيف لا تعقيد فيه يعثر الفكر في طلبه ولا التواء يحار الذهن في فهمه، وقيل: أراد القرآن. وقيل: أراد أن الأمور الكثيرة التي كانت تكتب في الأمور المتقدمة جمعت له في الأمر الواحد والأمرين. والله أعلم. ومامعنى نصرت بالرعب ؟؟ ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: نصرت بالرعب مسيرة شهر أن أعداءه يقذف الله في قلوبهم الرعب وهو منهم على مسيرة شهر، قال ابن حجر في فتح الباري: مفهومه أنه لم يوجد لغيره النصر بالرعب في هذه المدة ولا في أكثر منها، أما ما دونها فلا، ابغى شرح سهل ويسير للحديث ومامعنى كلمة من ( لوازم ) ؟؟؟ او مثال قولنا من لوازم عبادة الله ؟؟ ماذا يترتب او ما يجب ااووو عجزت أشرحه لنفسي او ماهي مسميات كلمة لوازم ؟؟

.....

[ـالتُفاحة الورديّة]

آآآآلله يوفقك ياغيث ويرزقك ماتتمنين

لكن السؤال الآخر ؟؟؟

[» أوّاه !]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين كلام غير صحيح أختي في الله ,, فكلمة ( لبيك ) معناها : إجابة بعد إجابة ,, فإذا قلنا : لبيك اللهم لبيك : أي نجيب لك إجابة بعد إجابة , وهي بحسب ما تضاف إليه , فإن أضيفت إلى ضمير يعود إلى الله تعالى , فهي إلى الله . وإن أضيفت إلى ضمير يعود إلى مخلوق معين فهي كذلك ولا بأس فيها . والدليل على ذلك ما يلي : 1. قول أبي هريرة رضي الله عنه في حديث طويل : مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ، فتبسم حين رآني ، وعرف ما في نفسي وما في وجهي ، ثم قال : ( يا أبا هر ) . قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ( الحق ) . ومضى فاتبعته ، فدخل ، فاستأذنت ، فأذن لي ، فدخل ، فوجد لبنا في قدح ، فقال : ( من أين هذا اللبن ) . قالوا : أهداه لك فلان أو فلانة ، قال : ( أبا هر ) . قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ( الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي ) .. رواه البخاري .. والشاهد قوله : لبيك يا رسول الله , ولو كان فيها شي لأنكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك . 2. " لما كان يوم حنين أقبلت هوازن وغطفان ، بذراريهم ونعمهم . ومع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ عشرة آلاف . ومعه الطلقاء . فأدبروا عنه . حتى بقي وحده . قال : فنادى يومئذ نداءين . لم يخلط بينهما شيئا . قال : فالتفت عن يمينه فقال " يا معشر الأنصار ! " فقالوا : لبيك ، يا رسول الله ! أبشر نحن معك . قال : ثم التفت عن يساره فقال " يا معشر الأنصار ! " قالوا : لبيك ، يا رسول الله ! أبشر نحن معك . قال : ثم التفت عن يساره فقال " يا معشر الأنصار ! " قالوا : لبيك ، يا رسول الله ! أبشر نحن معك " رواه مسلم . فالأنصار قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم : لبيك يا رسول الله ,, ولم ينكر عليهم . وأعتقد أن الأدلة هنا كافية فلو قلنا لأحد ينادينا : لبيك , أو لبيه , أو لبى قلبك ... فليس فيها شيء . علما أن كثيرا من دعاوى التحريم لكثير من الألفاظ تنتج عن ضعف في اللغة كبير , والله المستعان .

جزاك الله خيراً ووفقك ونفع بعلمك وزادك علماً ',

[غدا أجمل*]

الله يجزاكم خير ويسعدكم
ابغى بحث عن الامام مسلم
اسمه ونسبه وولادته ونشاته وطلبه للعلم وشيوخه وتلاميذه وثناء العلماء عليه واثاره العلميه ووفاته
مع المرجع
وتعريف بكتابه الصحيح اسم الكتاب واهم شروحه ومختصراته واهميه الكتاب من خلال ثناء العلماء عليه
مع المرجع
والرد على فرقه االخوارج
جزاكم الله خير والله يرضى عليكم

[صلاتي هي حياتي]

هل يصح قول كلمة (دوم) بخير
اتمنى تفيدوني

[قـــصـــيـــة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صلاتي هي حياتي هل يصح قول كلمة (دوم) بخير اتمنى تفيدوني

أعتقد لا بأس بقولها فمعنى الدوام هوَ الإستمرار .. فأنتِ تدعين لأختكِ بإستمرار الخير ودوامه


ولتتأكّدي أكثر هذه فتوى الشيخ عبدالرحمن السحيم

اقتباس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل جزاك الله خير الجزاء ورزقك من حيث لا تحتسب سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن عبارة (أدام الله أيامك) ؟ فأجاب بقوله : قول (أدام الله أيامك ) من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى : ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) (3) وقوله تعالى ( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ )(4). أحيانا يُسأل الشخص عن حاله فـ يقول بخير فيرد السائل عليه بكلمة ( دوم يا رب ) ويرد الآخر ( يدوم لك الخير أو دام عزك ) فـ هل هذا الرد يُعتبر من الاعتداء في الدعاء ؟؟ وبارك الله فيك يا شيخ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين ، ولك بمثل ما دعوت . تمنّي دوام الخير ليس من الاعتداء ، وليس مثل تمنّي دوام أيامه . ولو قُرِن دوام الخير بِاستمرار الطاعة لكان أجْمَع للخير . وكذلك تمنّي دوام العزّ ، فالمقصود به دوامه ما دام في هذه الدنيا ، وأن لا يُذلّ ولا يُصيبه الذلّ . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد