[صافي*]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها معالي الوزير... السنه هي يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها

ومن قال ان السنة واجبة ، اذا كانت السنة يثاب فعلها ولا يعاقب تاركها فهل يعني ذلك عدم حث وامر الناس بتطبيق سنة المططفى صلى الله علية وسلم ، اذا السنة ليس لها ميزان ولا قدر عند بعض الناس فان هناك اخرون ولله الحمد حريصون على السنن واتباع ماجاء به الرسول صلى الله علية وسلم من واجبات وسنن ، ومن يامر بسنة مهجور فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة .

[صافي*]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كريجة بن سليم شكر الله لك على حرصك في تطبيق السنة .. اتمنى أن تتقبل كلامي بصدر رحب أخي صافي* جزاك الله خيرا وحياك الله اخي الكريم وابشر باصدر الرحب ان شاء الله قولك أن 99 % من الجوامع لا تطبق السنة فأنا أول المخالفين لك .. هل الإحصائية هذه حقيقة !! ومن أين مصدرها !! وقولك أن من يطبقك السنة يقدرون بعدد الأصابع !! أيضًا أقول لك ، هل صليت بجمبع جوامع بريدة ! هذا السؤال او الانكار بان الغالبية العظمة من الجوامع لا تطبق هذه السنة ، هي اشد ما يثير عجبي ووالله اني استغرب اشد الاستغراب ان يصدر هذا الانكار من البعض . اقول ردا على تسائلك الكريم ان عمري الآن يقارب الاربعين عاما وخلال هذه العمر عشت باحيا متفرقة في بريدة وتنقلت بين جوامع عديدة جدا لمدة تزيد على ثلاثين سنة وطوال هذا العمر وانا الاحظ هذه الملاحظة في كل جامع اصلي به وهي انه يقرا سبح والغاشية او مقاطع اخرى حتى كنت اظن يوم كنت صغيرا ان السنة فقط هي سبح والغاشية ولما علمت ان الجمعة والمنافقون ايضا سنة قبل حوالي عشرين كنت اطرح هذا التسائل في المجالس ولا احد يجيب بالانكار بل البعض يقول فعلا ليس نادر فقط بل نادر جدا وسنة شبه مهجورة ، حتى اننا يوم كنا في الحقلة كنا اذا صلينا مع الشيخ محمد السعوي رحمه الله او صلى البعض معة يقول لي يوم قرا الشيخ السعوي الجمعة والمنافقون تذكرتك !! لماذا تذكرني الجواب عندك ! لانها سنة مهجورة . تقول من اين لك هذه الاحصائية اقول انظر الى الردود في المنتدى لم يتجاوز عدد الخطباء الذين ذكر انهم يطبقون هذه السنة عدد اصابع اليد الواحدة امام مئات الجوامع ، بعدين غريبة والله تشكيكك في امر ملموس وواقع وملاحظ في صلاة كل جمعة ولم يسلم من هذا حتى الحرمين الشريفين ، اذا كنت مصر على تخالف الواقع وتقول من اين لك هذه الاحصائية اريد منك تكرما في الجمعة القادمة تعمل احصائية بنفسك وتعطينا عدد الجوامع الذين يطبقون هذه السنة المهجورة واتحداك ان يتجاوز العدد بضعة جوامع مقابل مئات الجومع في بريدة فهل نريد ان نلعب على انفسنا ونبحث عن المبررات او نكذب الواقع لان انتقاد اخطاء الخطباء يضايق البعض . أنا والله أثق أن بأن النصف من الجوامع يطبيقون هذه السنن .. المعذرة اخي الكريم ثقتك في غير محلها والواقع يثبت ان ثقتك هذه لا اساس لها من الصحة لان الواقع يقول غير ذلك الواقع يقول ان بضعة جوامع ربما لا تزيد عن خمس مقابل مئات ومئات الجوامع الاخرى واذا كان عندك شك في ذلك فاني احملك الامانة وكل من يشك في هذا الكلام ان يصلي الجمعة القادمة في الجامع الذي يصلي به كل جمعة ويخبرنا اذا لم تكن الغالبية سوف تجيب ان الخطيب قرا بسبح والغاشية او مقاطع اخرى فضرب بكلامي عرض الحائط لان هذا محال حاليا الا اذا حصل التوعية ووصل التنبيه للخطباء ربما يتغير الامر وهذا سبب طرحي للموضوع بارك الله فيك . اما مقولة النصف فصعب جدا نمشيها لك كان قلت الربع اذا انت ملزم ، ولعلمك كما ذكرت لك سابقا ان هذه السنة المهجور شاغلى بالي منذ اكثر من عشرين سنة ومع ذلك في كل جامع اصلي فيه سواء في بريدة او خارجها طوال هذه السنين فالخطيب اما سبح والغاشية او مقاطع اخرى ، بل بعض الخطباء يحرص على ان يقرا في الصلاة مقطع من القران يكون مطابق لموضوع الجمعة وهذه حالة ظاهرة لدى بعض الخطباء بعض المشايخ ينكر فعلها مثل الشيخ ابراهيم الدبيان اخي الكريم انت اظطريتني الى ذكر الاسماء اقول لك على كثر ما صليت مع الشيخ سليمان العودة لم يقرا ولا مرة واحدة فقط بالجمعة والمنافقون ، لكنه جزاه الله خيرا لا يمكن ان يختم الخطبة بالاية المذكورة وفقه الله ، واحد الخطباء يقال انه نبه لذلك فقرائها مرة او مرتين ثم عاد الى حالته السابقة سبح والغاشية او مقاطع اخرى !!!!!!!!!. لكن قد تصدف أن تصلي مع هذا فيقرأ الأعلى والغاشية ..والجمعة التي تليها تصلي مع أخر فيقرأ السورتين أيضا .. فيحصل هنا الإشكال .. المصادفة اخي الكريم ممكن تحصل مرة او مرتين لكن اظنك توافقني انه من المحال ان تكون المصادفة لمدة تزيد عن عشرين سنة ، بل انا اسئلك نفس السؤال لماذا ولا سنة من السنوات كانت المصادفة هي العكس اقول لك هذا لا يمكن ان يحصل في الواقع الحالي واذا مصر على التشكيك في كلامي فكل اسبوع صل في جامع لمدة شهرين او ثلاثة فان لم يكن اغلبهم على سبح والغاشية او مقاطع اخرى فسوف اعترف لك اني غلطان لان هذا لا يمكن ان تجدة . تدري ليش اخي الكريم انكرت علي ذلك انت وبعض الاخوة لانكم لم تعطوا الموضوع الاهتمام او الملاحظة ولو حرصت على تتبع هذا الامر كما فعلته خلال هذه السنسن الطويلة لتبين لك الحق بكل جلاء ، نحن اخي الكريم نريد احياء سنة مهجورة هجرا غريبا واسئل الله ان يوفقنا لذلك . أعيد وأكرر .. شكر الله لك حرصك على تطبيق السنة .. ونفع الله بك ... أخووك : كريجة

والشكر موصول لك واذا ترغب نضع في المنتدى تصويت لكل من يصلي في جامعة ان يعطينا صوته بما قرا الخطيب لترى الاحصائية امامك وبكل دقة .

شكرا لك اخي الكريم كريجة ( هذا الاسم الذي لا يعرف له معنى ) الا اذا كنت تقصد كليجة ههههه امزح معك .

[البحّاري]

COLOR="Navy"][SIZE=السلام عليكم نرجو من الأخوان تصحيح الأخطاء الإملائيه في الكتابات وكذلك في سرد الآيات
والأفضل بموضوعنا تطبيق جميع السنن الثابته عن النبي وهذا ليس تنطعا . قال صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضو عليها بالنواجذ .... الحديث)"5"][/SIZE][/COLOR]

[صافي*]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها البحّاري color="navy"][size=السلام عليكم نرجو من الأخوان تصحيح الأخطاء الإملائيه في الكتابات وكذلك في سرد الآيات والأفضل بموضوعنا تطبيق جميع السنن الثابته عن النبي وهذا ليس تنطعا . قال صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضو عليها بالنواجذ .... الحديث)"5"][/size][/color]

شكرا لك اخي الكريم

وفعلا نرجو تصحيح الاخطاء الاملائية

[رولكس]

لم أدخل للموضوع بعد أن أدرجت رداً فيه ، وعندما شاهدت رفعه ، دخلت لأشاهد ما استجد فيه ، فوجدت الأخ صافي متفاعلاً مع طرح الإخوة ، وهذه نقطة تحسب له ، فالكثير منا يضع الموضوع وخاصة ما يكون مثاراً للجدل أو المناقشة الهادفة ، ويتركه ، ويترك من يتجشم عناء الرد ، دون الفاتٍ منه للفائدة المستقاة ..

وبقدر فرحي ساءني أن تكون المنافحة عن الرأي بهذه القوة ، فكما قلت لا زلنا في سنة ، فلا يشنَّع على من تركها أو لجأ منها إلى سنة تعدلها ، بالأجر وموافقة الحبيب صلى الله عليه ، وسلم .

فالقول بمخالفة من استدام على قراءةِ سورة الغاشية والأعلى للسنة بأن لم يلتزم بالتنويع فهذا أمرٌ فيه نظرٌ أخي :صافي: ، وإلا لنُعِتَ المداومُ على قراءةِ سورتي الكافرون والإخلاص في سنتي الفجر والمغرب بأن لم ينوع في قراءة القرآن ، وكذلك المداوم على ركعتي الضحى بأن لم يصلِّ أربعاً وستاً وثمانٍ ..

ولشُددَ على الناس في سننٍِ مع أنهم يؤدون سنناً أخرى ، ولعل الحكمة من عدم مداومةِ الرسول صلى الله عليه وسلم على صلاة التراويح خشية أن تفرض ، كان هو الوقوع بمثل ما أنت أخي صافي تلزِمُ الأئمةَ به ..

فكم من مرةٍ نزلتِ الأمطار والناس تصلى المغرب فرفض الإمام أو أحدُ الأشياخ جمعها بصلاة العشاء بحجة أن المطر غيرُ غزيرٍ ، ولا أدري من أين جاؤوا بالغزارةِ هنا ، ولم يتفتوا إلى الرخصة في ذلك وإحياء السنة ..

فالأمر أخي الكريم وياأيها السادة الكرام فيه سعة ، ولو كان المقصد التنويع بين السورتين لرأيتَ الصحابة رضي الله عنهم أولى به مني ومنك .. حفظكم الله ورعاكم

[صافي*]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رولكس لم أدخل للموضوع بعد أن أدرجت رداً فيه ، وعندما شاهدت رفعه ، دخلت لأشاهد ما استجد فيه ، فوجدت الأخ صافي متفاعلاً مع طرح الإخوة ، وهذه نقطة تحسب له ، فالكثير منا يضع الموضوع وخاصة ما يكون مثاراً للجدل أو المناقشة الهادفة ، ويتركه ، ويترك من يتجشم عناء الرد ، دون الفاتٍ منه للفائدة المستقاة .. شكرا لك اخي الكريم رولكس وهذا مانريد من هذه الحورارات الوصول الى الحق وبقدر فرحي ساءني أن تكون المنافحة عن الرأي بهذه القوة ، فكما قلت لا زلنا في سنة ، فلا يشنَّع على من تركها أو لجأ منها إلى سنة تعدلها ، بالأجر وموافقة الحبيب صلى الله عليه ، وسلم . فالقول بمخالفة من استدام على قراءةِ سورة الغاشية والأعلى للسنة بأن لم يلتزم بالتنويع فهذا أمرٌ فيه نظرٌ أخي :صافي: ، وإلا لنُعِتَ المداومُ على قراءةِ سورتي الكافرون والإخلاص في سنتي الفجر والمغرب بأن لم ينوع في قراءة القرآن ، وكذلك المداوم على ركعتي الضحى بأن لم يصلِّ أربعاً وستاً وثمانٍ .. اخي الكريم ارى ان نظرك هذا فيه نظر وقياس مع الفارق فاذا كانت السنة واحدة مثل قراة سورتي الكافرون والاخلاص فان المداومة عليها دون غيرها هي النسة بعينها ، كذلك في المغرب والعشاء فالسنة واحدة وليست سنتين مختلفتين فانت خرجت عن نقطة البحث وظننت اننا نطالب بالتنويع في القراة ، بينما ما نطالب به حقيقية هو اتطبيق السنة بكل دقة فاذا كانت سنة الفجر هي الكافرون والاخلاص فان السنة هي الالتزام بذلك كل يوم دون غيرها ، لكن اذا ورد في السنة روايات اخرى فان اللاتزام بواحدة على حساب الاخرى يعتبر نقصا في تطبيق السنة كما في صلاة الجمعة وهذا الكلام الذي اضطر الى تكرارة في كل رد واتسائل هل السنة هي سبح والغاشية فقط مثل الكافرون والاخلاص في سنة الفجر او في فريضة الفجر يوم الجمعة حيث ورد سنة واحدة في القراة وهي السجدة والمنافقون ومن فعلها فقط طبيق السنة بحذافيرها ولو قرائها في كل فجر جمعة طوال عمرة لان هذه هي السنة ولا سنة غيرها ، نقطة البحث اخي الكريم هي في حال وجود سنتين فهل نلتزم بواحدة ونترك الاخرى وهل هذا هو فعل الرسول صلى الله علية وسلم ، المثير لعجبي لم اجد خطباء يفعلون العكس يعني الجمعة والمنافقون او مقاطع اخرى الا يدل ذلك على خلل بين في التطبيق يحتاج الى التنبيه عليه . ولشُددَ على الناس في سننٍِ مع أنهم يؤدون سنناً أخرى ، ولعل الحكمة من عدم مداومةِ الرسول صلى الله عليه وسلم على صلاة التراويح خشية أن تفرض ، كان هو الوقوع بمثل ما أنت أخي صافي تلزِمُ الأئمةَ به .. اخي الكريم لم يمنع الرسول من المداومة على صلاة التراويح الا خشية ان تفرض على امته فكم من مرةٍ نزلتِ الأمطار والناس تصلى المغرب فرفض الإمام أو أحدُ الأشياخ جمعها بصلاة العشاء بحجة أن المطر غيرُ غزيرٍ ، ولا أدري من أين جاؤوا بالغزارةِ هنا ، ولم يتفتوا إلى الرخصة في ذلك وإحياء السنة .. اخي الكريم هذه المسئلة فيها خلاف بين العلماء وقد اشترط البعض وجود مطر يبل الثياب فالأمر أخي الكريم وياأيها السادة الكرام فيه سعة ، ولو كان المقصد التنويع بين السورتين لرأيتَ الصحابة رضي الله عنهم أولى به مني ومنك .. حفظكم الله ورعاكم

ومن قال لك ان الصحابة لم يقوموا بالتنويع بين السورتين

اخي في الله ان طرحت هذا الموضوع اريد احيي سنة مهجوة من احيها فله اجرها واجر من عمل بها .

تقدر تجيبني لماذا خطباء الجوامع يطبقون سنة واحدة فقط وهي سبح والغاشية ، واذا ارادوا التغيير ذهبوا الى مقاطع اخرى ، وكان الحال يقول الجمعة والمنافقون لم ترد في لسنة وانها بدعة تخيل وصل الامر الى هذا الحد سبح والغاشية او مقاطع اخرى الجمعة والمنافقون لا اجماع غريب غير مفهوم الا ان العادة غلبت السنة وهذا ما يجب التنبيه علية .

[صافي*]

اشكر كل من شارك او اطلع على الموضوع وباقي ايصال هذا الصوت الى خطباء الجوامع