|
|
|
01-11-2011, 12:45 AM | #29 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2003
البلد: اكيد بريدة
المشاركات: 263
|
ومن قال ان السنة واجبة ، اذا كانت السنة يثاب فعلها ولا يعاقب تاركها فهل يعني ذلك عدم حث وامر الناس بتطبيق سنة المططفى صلى الله علية وسلم ، اذا السنة ليس لها ميزان ولا قدر عند بعض الناس فان هناك اخرون ولله الحمد حريصون على السنن واتباع ماجاء به الرسول صلى الله علية وسلم من واجبات وسنن ، ومن يامر بسنة مهجور فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة .
__________________
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لااله الا انت استغفرك واتوب اليك |
|||||||||||||||||||||||
01-11-2011, 01:31 AM | #30 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2003
البلد: اكيد بريدة
المشاركات: 263
|
والشكر موصول لك واذا ترغب نضع في المنتدى تصويت لكل من يصلي في جامعة ان يعطينا صوته بما قرا الخطيب لترى الاحصائية امامك وبكل دقة . شكرا لك اخي الكريم كريجة ( هذا الاسم الذي لا يعرف له معنى ) الا اذا كنت تقصد كليجة ههههه امزح معك .
__________________
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لااله الا انت استغفرك واتوب اليك |
|||||||||||||||||||||||
01-11-2011, 08:02 AM | #31 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2008
البلد: في مسقط رأسي
المشاركات: 200
|
COLOR="Navy"][SIZE=السلام عليكم نرجو من الأخوان تصحيح الأخطاء الإملائيه في الكتابات وكذلك في سرد الآيات
والأفضل بموضوعنا تطبيق جميع السنن الثابته عن النبي وهذا ليس تنطعا . قال صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضو عليها بالنواجذ .... الحديث)"5"][/SIZE][/COLOR]
__________________
|
02-11-2011, 10:37 PM | #32 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2003
البلد: اكيد بريدة
المشاركات: 263
|
شكرا لك اخي الكريم
وفعلا نرجو تصحيح الاخطاء الاملائية
__________________
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لااله الا انت استغفرك واتوب اليك |
|||||||||||||||||||||||
02-11-2011, 11:19 PM | #33 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2004
البلد: مدينة بريدة
المشاركات: 557
|
لم أدخل للموضوع بعد أن أدرجت رداً فيه ، وعندما شاهدت رفعه ، دخلت لأشاهد ما استجد فيه ، فوجدت الأخ صافي متفاعلاً مع طرح الإخوة ، وهذه نقطة تحسب له ، فالكثير منا يضع الموضوع وخاصة ما يكون مثاراً للجدل أو المناقشة الهادفة ، ويتركه ، ويترك من يتجشم عناء الرد ، دون الفاتٍ منه للفائدة المستقاة ..
وبقدر فرحي ساءني أن تكون المنافحة عن الرأي بهذه القوة ، فكما قلت لا زلنا في سنة ، فلا يشنَّع على من تركها أو لجأ منها إلى سنة تعدلها ، بالأجر وموافقة الحبيب صلى الله عليه ، وسلم . فالقول بمخالفة من استدام على قراءةِ سورة الغاشية والأعلى للسنة بأن لم يلتزم بالتنويع فهذا أمرٌ فيه نظرٌ أخي :صافي: ، وإلا لنُعِتَ المداومُ على قراءةِ سورتي الكافرون والإخلاص في سنتي الفجر والمغرب بأن لم ينوع في قراءة القرآن ، وكذلك المداوم على ركعتي الضحى بأن لم يصلِّ أربعاً وستاً وثمانٍ .. ولشُددَ على الناس في سننٍِ مع أنهم يؤدون سنناً أخرى ، ولعل الحكمة من عدم مداومةِ الرسول صلى الله عليه وسلم على صلاة التراويح خشية أن تفرض ، كان هو الوقوع بمثل ما أنت أخي صافي تلزِمُ الأئمةَ به .. فكم من مرةٍ نزلتِ الأمطار والناس تصلى المغرب فرفض الإمام أو أحدُ الأشياخ جمعها بصلاة العشاء بحجة أن المطر غيرُ غزيرٍ ، ولا أدري من أين جاؤوا بالغزارةِ هنا ، ولم يتفتوا إلى الرخصة في ذلك وإحياء السنة .. فالأمر أخي الكريم وياأيها السادة الكرام فيه سعة ، ولو كان المقصد التنويع بين السورتين لرأيتَ الصحابة رضي الله عنهم أولى به مني ومنك .. حفظكم الله ورعاكم |
04-11-2011, 02:07 PM | #34 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2003
البلد: اكيد بريدة
المشاركات: 263
|
ومن قال لك ان الصحابة لم يقوموا بالتنويع بين السورتين اخي في الله ان طرحت هذا الموضوع اريد احيي سنة مهجوة من احيها فله اجرها واجر من عمل بها . تقدر تجيبني لماذا خطباء الجوامع يطبقون سنة واحدة فقط وهي سبح والغاشية ، واذا ارادوا التغيير ذهبوا الى مقاطع اخرى ، وكان الحال يقول الجمعة والمنافقون لم ترد في لسنة وانها بدعة تخيل وصل الامر الى هذا الحد سبح والغاشية او مقاطع اخرى الجمعة والمنافقون لا اجماع غريب غير مفهوم الا ان العادة غلبت السنة وهذا ما يجب التنبيه علية .
__________________
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لااله الا انت استغفرك واتوب اليك |
|||||||||||||||||||||||
06-11-2011, 10:27 AM | #35 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2003
البلد: اكيد بريدة
المشاركات: 263
|
اشكر كل من شارك او اطلع على الموضوع وباقي ايصال هذا الصوت الى خطباء الجوامع
__________________
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لااله الا انت استغفرك واتوب اليك |
الإشارات المرجعية |
|
|