 |
|
|
|
|
21-03-2008, 06:02 PM
|
#29 | |||||||||||||||||||||||
|
Guest
تاريخ التسجيل: Jan 2008
البلد: أي مكان يوجد فيه هواء وماء وقلم مع ورقــة.
المشاركات: 733
|
ورب العزه اني مانقلتها من منتديات يا (اخو دريحم), عاااد تصدق انك ذهين بس مهب معي  شكرا عمو |
|||||||||||||||||||||||
|
|
21-03-2008, 06:37 PM
|
#30 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2007
البلد: في زمن الغربة
المشاركات: 836
|
السلام عليكم أتمني أن أشارك معكم في هذا الموضوع يامن جعلتم لنزار مكانة حتي أصبح يردد كلمته في الصباح قبل أن تذكر الله يامن جعلتم من نزار فارس كلمة ( وهي كلمة الفسق والمجون ) يامن يعيش مع نزار في ثنايا امرأه يتواصف بها ويتغزل بها ، وكأن الشعر لم يخلف إلا لوصف امرأة عارية يامن نزعت من الغيره غيره على الاسلام ونساء اتقي الله رسالة عاجلة رسالة عاجلة إلى : كل عالم رباني في صدره ميراث النبوة ، ويريد شرف الدنيا وعلو الآخرة إلى : كل طالب علمٍ سيحمل يوماً ميراث النبوة والرسالة إلى : كل كاتب سال مداد قلمه على صفحة بيضاء يوماً ما نُصرةً للدين أو حرباً عليه إلى : كل من رماني بالشدة على نزار قباني وأمثاله ، وغض الطرف عن جُرْمِ نزار في حق الواحد القهار إلى : كل مسلم ومسلمة في مشارق الأرض ومغاربـها يخشى الله ويحذر الآخرة أُرسل إليه هذه الرسالة قال الله تعالى : ( إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَـدَّ لَهُمْ عَذَابَاً مُهِيناً ) ورحلت وحدك يا نزار ورحلت وحدك يا نزار.. كل الذين يصفقون ويضحكون ويهتفون.. تقهقروا.. تركوك وحدك يا نزار.. ولِنِصْف قرن كنت تشبع فيهم.. جوع العواطف تنتشي.. وتذوب في دنس وعار.. قد كنت تنشدهم وكانوا يحلمون ويشربون.. ويرقصون..ويغرقون.. ورحلت والعشاق همٌ عاجزٌ.. لا يملكون سوى البكاء.. ولسوف تبقى بعد عودتهم إلى الدنيا الجميلة !! وحدك يا نزار.. أيقظت في أطفالنا حب التحرر من قيود الخير.. وزرعت في أعماقهم معنى الشعار.. ورحلت والأجيال تلعق ما نزفت من النقيع الشعر.. ونزعت في صلف حياء حرائر..أثراؤهن خزائن الأجيال.. ورحلت وحدك يا نزار.. شوهت معنى الحب في وجداننا..ورسمته في صورة ممقوتة.. غاياتها كأس تدار.. ورحلت وحدك والحروف الجمر تشعل دائماً كل الصفات المنكرة !! يا ليت أحرفك الأنيقة يا نزار.. هذي الحروف البكر واللغة الجميلة.. كانت تشع مبادئاً غراء في دنيا الفضيلة.. لرحلت في ثوب من الحب المطرز بالدعاء.. ورحلت وحدك يا نزار.. ودفنت وحدك يا نزار.. ولسوف تبعث والمعاني بين جنات ونار.. فهذه الرسالة يخطها القلم بمداد التوحيد الصافي ، وبصوت صريفه الذي مُلئَ تسبيحاً وتقديساً وخوفاً من الله تعالى أن يُطْبِقَ السماء على أهل الأرض ، أو يأمر البحار أن تُغرقهم ، أو يُرسل عليهم حجارةً من السماء فتهلكهم ، بما اقترفوه في حق ربهم وخالقهم ورازقهم سبحانه وتعالى إنَّها رسالة كل حرفٍ فيها أقر بالوحدانية لربه وخالقه جلَّ وعلا ، وشهد له بأنَّه لا إله إلاَّ هو ربٌ تفرَّد بالملك والخلق والتدبير والقهر والسلطان إنها رسالة كل كلمةٍ فيها خرّت بين يدي ربها ساجدة مخبتة ، وصدق الله العظيم القائل في كتابه الكريم: ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ الله يَسْجُدُ لَهُ مَنْ في السَّمَوَاتِ وَمَنْ في الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجُومُ والجِبَالُ والشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وكَثِيرٌ مِنَ النَّـاسِ وكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْه العَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ الله فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إنَّ الله يَفْعَلُ مَا يَشَاء ) إنها رسالة تُثبتها الأوراق بين ضلوعها تعبداً لله وتقرباً ، وتشهد عليها الأيام والليالي بين يدي ربها وخالقها على ما جناه ذلك الإنسان الكفور الغرور في حق ربه ومولاه ، ذلك الإنسان الذي كان طفلاً ضعيفاً لا يملك لنفسه حولاً ولا قوة إلا قوة الله وعنايته ، الذي كان يطعمه ويسقيه ويرعاه ويكلؤه ، وإذ بذلك الطفل الضعيف الذي تربى على أفضال سيده وخالقه وبارئه سبحانه وتعالى ، أعواماً عديدة ، وعقوداً مديدة ، يتمرَّد ويحارب ربَّه وخالقه ومولاه سخريةً واستهزاءً وشتماً عند قُوَّتِه وشبابه ، وقد قال الله تعالى: ( هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إلاَّ الإِحْسَان ) إنه نزار ، وما أدراك ما نزار.. نزار التكبر على الخالق القهار.. نزار الاستهزاء بكل فضيلة وعفة.. نزار بؤرة كل فساد وعفونة.. نزار الكفر والردة.. نزار الزندقة والإلحاد. نزار وجه الحداثة الكالح ، ومستنقع الوثنية الآسن. خنـزير طبعٍ في خليقة ناطقٍ متسوفٍ بالكذب والبهتان إن نزار قباني يا معاشر الفضلاء ، قد أمضى 75 عاماً من حياته بين الكأس والنهد والحلمات ، فهو الذي كان يلقب عند محبيه بشاعر (النهدين والحلمات) ، وليته وقف عند النهود والحلمات لكان أمره إلى الله إن شاء غفر له ابتداءً وإن شاء عذبه ، وهذا من أصول أهل السنة والجماعة - هذا إن كان مسلماً ولم يكن نصرانياً – ولكن نزار تجاوز الحد وركب الصعب ، ولم يهدأ له بال ويغمض له جفن إلا بالاستهزاء من صاحب الفضل والكرم والجود ، رب الأرباب وملك الملوك القاهر المعبود . إنَّ نزار قباني ما من ديوان له إلاَّ وقد ذكر فيه اسم الله عدة مرات على وجه السخرية والتنقص والاحتقار ، فلماذا هذا التمرد يا نزار على ربك وخالقك؟!! ولماذا كل هذا في حق الله تعالى؟!! إن نزار قباني يا معاشر الفضلاء والشرفاء ، ويا كل الشعراء ، ويا كل الغاوين له دواوين قد مُلِئتْ بالكفر الصريح والردة الواضحة ، التي إن لم تكن كفراً بواحاً فلا أعرف كفراً على وجه الأرض . منقول
__________________
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(سيأتي على الناس سنوات خداعات : يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون الأمين ، وينطق فيها الرويبضة . قيل : وما الرويبضة ؟ قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) صحيح الجامع ( 3650 ) |
|
|
|
21-03-2008, 06:47 PM
|
#31 |
|
مشرف أخبار بريدة
تاريخ التسجيل: Jan 2007
البلد: القصـ بريدة ـيم
المشاركات: 11,055
|
يدكِ .
يدكِ التي حطت على كتفي كحمامة نزلت لكي تشرب عندي تساوي آلف أمنية يا ليتها تبقى ولا تذهب الشمس نائمة على كتفي قبلتها آلف ولم اتعب ●●●● تلك الجميلة كيف ارفضها من يرفض السكنى على كوكب قولي لها تمضي برحلتها فلها جميع ما ترغب تلك الجميلة كيف أقنعها آني بها معجب ●●●● يدك الصغيرة طفلة هربت ماذا أقول لطفلة تلعب أنا ساهر و معي يد امرأة بيضاء هل أشهى وهل أطيب نقلي من قوقل بعض المنتديات لشاعركم نفس اللي انت نقلته من قوقل نفس الحركات والفواصل وتحلف انك مانقلته من المنتديات كفر عن يمينك أولا
__________________
 آخر من قام بالتعديل اخو دريحم; بتاريخ 21-03-2008 الساعة 06:54 PM. |
|
|
|
21-03-2008, 06:52 PM
|
#32 |
|
مشرف أخبار بريدة
تاريخ التسجيل: Jan 2007
البلد: القصـ بريدة ـيم
المشاركات: 11,055
|
إحذروا كفريات نزار قباني (تعالى الله عنها)
بسم الله الرحمن الرحيم كثير منكم من سمع بهذا الشاعر البليغ وربما سمع بعض اشعاره الغزليه او السياسيه واعجب به حتى تعلق به بعض الشباب تعلقا شديدا وانا نفسي كنت احد الذين قرأوا بعض اشعاره وربما شد انتباهي واعجبت به اعلموا يا اخوان والله ما وضعت هذه الموضوع الا لكشف حقيقه هذه الشاعر وتحذير الشباب منه ومن كفرياته ( اعاذنا الله منه وتعالى عنه وعن اشعاره علوا كبيرا ) للشاعر نزار قباني قصائد فيها من ألفاظ الكفر ما تقشعر منه الجلود، فاحذروا من تمجيده والرفع من شأنه نسأل الله السلامة مما يغضبه من كفرياته: أقوال نزار قباني الكفرية من صور استهزاء نزار قباني بالله : ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول : (من أين يأتي الشعر يا قرطاجة.. والله مات وعادت الأنصاب) كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول : (ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة) كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول: (بلادي ترفض الـحُبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا وحوّل صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا.. بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..) وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119: (حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي.. وصحت : يا تاريخ ! هذي كربلاء الثانية..) أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124: (أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة. لم تبق للصلوات قيمة.. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..) أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول: (يا طعم الثلج وطعم النار ونكهة كفري ويقين) كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول : (أريد البحث عن وطن.. جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني) ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته، إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام، يُعلف وينام ويبول كالأغنام، فيقول في ديوانه (الممثلون) صفحة 36-39: الصلوات الخمس لا أقطعها يا سادتي الكرام وخطبة الجمعة لا تفوتني يا سادتي الكرام وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام أمارس الركوع والسجود أمارس القيام والقعود أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام وهكذا يا سادتي الكرام قضيت عشرين سنة.. أعيش في حظيرة الأغنام أُعلَفُ كالأغنام أنام كالأغنام أبولُ كالأغنام (كفوه ) وكما يصف نزار قباني (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه (لا غالب إلا الحب) صفحة 18: أقول : لا غالب إلا الشعب للمرة المليون لا غالب إلا الشعب فهو الذي يقدر الأقدار وهو العليم، الواحد، القهار... كما أن للشيطان نزار قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 : ذهب الشاعر يوماً إلى الله.. ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع.. نظر الله تحت كرسيه السماوي وقال له: يا ولدي هل أقفلت الباب جيداً ؟؟. ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته على ما يريده سبحانه قوله في ديوانه (أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ) !!( ) تحت قصيدة بعنوان (وماذا سيخسر ربي؟)!! صفحة 82 : وماذا سيخسر ربي؟ وقد رسم الشمس تفاحة وأجرى المياه وأرسى الجبالا.. إذا هو غير تكويننا فأصبح عشقي أشد اعتدالا.. وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا.. ويتمادى نزار قباني في سخريته واحتقاره حتى وصل إلى ذلك اليوم الذي قال عنه الجبار تعالى ( ياأَيُها النَاسُ اتَقُوا رَبَكُم إِن زَلزَلَةَ الساعَةِ شَيءٌ عَظِيم* يَومَ تَرَونَها تَذْهَلُ كُلُ مُرضِعَةٍ عَما أَرضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُ ذَاتِ حَملٍ حَمْلَها وَتَرى الناسَ سُكَارى وَمَا هُم بِسُكَارى وَلكِنَ عَذابَ اللهِ شَدِيد ) [الحج:1-2] إنه يوم القيامة الذي يسخر منه نزار قباني؛ إذ يشبهه بنهدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47: كيف ما بين ليلة وضحاها صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟. وهنا يثبت نزار قباني المنحدر من سلالة الشياطين أن الله عز وجل له رائحة، تعالى الله وتنزه عن ذلك، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 455: الاقتراب من ناديا تويني صعبٌ.. كالاقتراب من حمامةٍ مرسومةٍ على سقف كنيسة.. كالاقتراب من ميعاد غرام.. كالاقتراب من حورية البحر.. كالاقتراب من ليلة القدر.. كالاقتراب من رائحة الله.. كما أن نزار قباني يُصرح بلا خجل ولا خوف من الله تعالى بأن هناك مِن الكائنات والمخلوقات مَن قدَّمت استقالتها الجماعية إلى الله !! وذلك بعد موت الشاعرة اللبنانية ناديا تويني فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 462: ولأن ناديا تويني كانت جزءاً من سفر العصافير وسفر المراكب ورائحة النعناع وبكاء الأمطار على قراميد بيروت القديمة فلقد قدَّمت كل هذه الكائنات استقالتها الجماعية إلى الله... لأنها بعد -ناديا تويني- تشعر أنها عاطلة عن العمل. منقول منقول منقول فهل بعد هذا يا إخوتاه نجد من يمجد ويمدح هذا الشاعر ؟؟
__________________
|
|
|
|
21-03-2008, 09:13 PM
|
#33 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2005
المشاركات: 725
|
أهلا بك اخو دريحم مرة أخرى أولا صديقي العزيز أحب أن أوضح لك أنني هنا لا أدافع عن احد ما أو رأي معين حتى إن كان هذا رأيي أنا! أردت فقط أن أقول أن القصيدة الذي ذكرتها (من قتل الإمام ) انه كان من المفترض بك للأمانه العلمية ان تنقل القصيدة كما هي ولا تجتزئ ما يعجبك وتترك الباقي هذا ان كنت انت الذي قمت بذلك! وان كنت ايضا تعتبرها قصيدة! وما زادني غرابة انك استشهدت بالقصيدة للتقليل من قدرات الشاعر الشعرية وجمال القصيدة (كصورة فنية)! فلو ان احد الرسامين مثلا رسم صورة لأمرأة غاية في الجمال ولكنه رسمها عارية انت عندما ترفض هذه الصورة ليس من مبدأ ان الصورة قبيحة او سيئة كرسمة ولكنك ترفضها كمضمون انها مثلا حرام او خادشة للحياء ...غير أخلاقية..الخ ولكن لا تضع الصورة كدليل على عجز الرسام وقدراته الفنية ! ثانيا ساقول رأيي في القصيدة التي ذكرت ولكن ليس قبل أن أكمل ما لم تكمله انت بقصد او غير قصد. بقية القصيدة تقول : الصلوات الخمس لا أقطعها يا سادتي الكرام و خطبة الجمعة لا تفوتني يا سادتي الكرام و غير ثديي زوجتي لا أعرف الحرام في ربع قرن و أنا أمارس الركوع و السجود أمارس القيام و القعود أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام يقول : ( اللهم امحق دولة اليهود ) أقول : ( اللهم امحق دولة اليهود ) يقول : ( اللهم شتت شملهم ) أقول : ( اللهم شتت شملهم ) يقول : ( اللهم اقطع نسلهم ) أقول : ( اللهم اقطع نسلهم ) يقول : ( اعزق حرثهم و زرعهم ) أقول : ( اعزق حرثهم و زرعهم ) و هكذا يا سادتي الكرام قضيت عشرين سنة .. أعيش في حضيرة الأغنام أعلف كالأغنام أنام كالأغنام أبول كالأغنام أدور كالحبة في مسبحة الإمام أعيد كالببغاء ، كل ما يقول حضرة الإمام لا عقل لي .. لا رأس .. لا أقدام .. أستنشق الزكام من لحيته و السل من العظام قضيت عشرين سنة مكوما .. كرزمة القش على السجادة الحمراء أُجلد كل جمعة بخطبة غراء أبتلع البيان ، و البديع ، و القصائد العصماء أبتلع الهراء .. عشرين عاما .. و أنا يا سادتي أسكن في طاحونة ما طحنت ـ قط ـ سوى الهواء .. ـ 5 ـ يا سادتي ! بخنجري هذا الذي ترونه طعنته .. في صدره و الرقبة طعنته .. في عقله المنخور مثل الخشبة طعنته باسم أنا و اسم الملايين من الأغنام يا سادتي أعرف أن تهمتي عقابها الإعدام لكنني قتلت إذا قتلته كل الصراصير التي تنشد في الظلام و المسترخين على أرصفة الأحلام قتلتُ إذا قتلته كل الطفيليات في حديقة الإسلام كل الذين يطلبون الرزق .. من دُكَّانَةِ الإسلام قتلت إذا قتلته يا سادتي الكرام كل الذين منذ ألف عام يزنون بالكلام .. الآن بعد ما اكتملت القصيدة اعتقد وقد – اكون مخطئا- ان الشاعر لم تكن مشكلته مع الصلوات الخمس التي يصليها ولا خطبة الجمعة التي كان يحضرها ولا الركوع ولا السجود على السجادة الحمراء ولا القصائد العصماء مشكلته مع هذا الإمام (المنخور عقله مثل الخشبة) الذي يريد سحق إسرائيل وهو من على المنبر بدون ان يدعوا الى بذل أسباب النصر يريد ان يحرر فلسطين وهو مسترخي على رصيف الأحلام ويتضح لي ايضا ان الشاعر كان غير مقتنع بهذا الكلام الذي كان يردده مع حضرة الإمام وانه كان يدور كالحبة في مسبحته لأنه كان يفعل كل ما يفعله بدون ان يفكر او يعترض او يقول رأية: (لا عقل لي لا رأس لا أقدام). وأنا لا أريد أن أفسر كل بيت في القصيدة فحسبي انك فهمت ولو بعض مما قصدت هذا ما أردت قوله وارجوا انت تقراها كقصيدة وليست مجرد كلام لا يقصد صاحبه الا ما قال! شكرا لك واعتذر لصديقي بريداوي ان استهلكت مساحة من موضوعه فحسبي اننا في مجلسه ونتناول قهوته( النزارية) تقبل تحياتي |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
21-03-2008, 09:40 PM
|
#34 |
|
مشرف أخبار بريدة
تاريخ التسجيل: Jan 2007
البلد: القصـ بريدة ـيم
المشاركات: 11,055
|
Qassimy online
أحسنت اخي على التوضيح ووصلت فكرتك الموضوع وردي كله منقول من خرج قوقل . واستشهادي بالقصيدة ليس من تقليل شاعريته بل هو شاعر لكن كفرياته بالله . واعجاب بعض الناس بشعره ولايريدون ان يقال فيه نقد
__________________
|
|
|
|
22-03-2008, 02:09 AM
|
#35 | |||||||||||||||||||||||
|
Guest
تاريخ التسجيل: Jan 2008
البلد: أي مكان يوجد فيه هواء وماء وقلم مع ورقــة.
المشاركات: 733
|
عليكم السلام لكن يتضح لي ان ماشاركت به انت شخصيا ينحصر بما اقتبتسه لك بالاعلى! فياليت تعطينا مشاركتك انت ولا أريد المنقول لانني اريد التحاور مع من كتب لا مع من نقل. اشكرك على التعقيب ولكن نزار يبقى شاعري الاول 
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
22-03-2008, 02:12 AM
|
#36 | |||||||||||||||||||||||
|
Guest
تاريخ التسجيل: Jan 2008
البلد: أي مكان يوجد فيه هواء وماء وقلم مع ورقــة.
المشاركات: 733
|
اقول انا حلفت انه ليس من منتدى ولم احلف انه ليس من الانترنت! ماقلت لك انت ذهين بس لاتلعب معي وبعدين اذا انا علي كفارة فليس انت من اخذ منه النصيحة مع احترامي لعلمك البحري !!! باااااي 
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
22-03-2008, 02:26 AM
|
#37 |
|
مـشـرف سـابــق ..
تاريخ التسجيل: Apr 2004
البلد: مدينة بُريدة
المشاركات: 34
|
ما ألذ شعره - قبحه الله -
ملك خطام الشعر , وطوَّع ناصية القصيد فأخرج الروائع , على هذا لا نُنكر فساده.. ثم من يثرب على نزار - وحق له - ألا يلتفت لأبي نواس وأبي العلاء المعري ففي شعرهما طوام لا تقل عن هذا القباني ..
__________________
فَـالـموتُ أَعـذر لي والصبرُ أَجملُ بي والـبَرُّ أَوسَــعُ ...والدنيـا لمَـن غلبـا [ المتنبي ]
|
|
|
|
22-03-2008, 02:28 AM
|
#38 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Guest
تاريخ التسجيل: Jan 2008
البلد: أي مكان يوجد فيه هواء وماء وقلم مع ورقــة.
المشاركات: 733
|
هذاني كتبته بالحجم الكبير علشان كل يعرف حرصك على الدين وليس على تشويه مقال الكاتب
نعم , بريداوي رامح فهو يحب أشعاره الغزليه السليمه مع فاااايق الحب والعش لك يا (اخو دريحم) ولو الود ودي كان اكتب بك شعر , بس خايف تقول ***
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
22-03-2008, 02:30 AM
|
#39 | |||||||||||||||||||||||
|
Guest
تاريخ التسجيل: Jan 2008
البلد: أي مكان يوجد فيه هواء وماء وقلم مع ورقــة.
المشاركات: 733
|
شكرا ايها المشرف الغيور |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
22-03-2008, 02:33 AM
|
#40 | |||||||||||||||||||
|
Guest
تاريخ التسجيل: Jan 2008
البلد: أي مكان يوجد فيه هواء وماء وقلم مع ورقــة.
المشاركات: 733
|
خاص لاخو دريحم :
؟؟؟ |
|||||||||||||||||||
|
|
|
22-03-2008, 02:36 AM
|
#41 | |||||||||||||||||||
|
Guest
تاريخ التسجيل: Jan 2008
البلد: أي مكان يوجد فيه هواء وماء وقلم مع ورقــة.
المشاركات: 733
|
المجلس مجلس فأنت فاكهة المجلس ومن غيرك في هذا المنتدى فلا داعي لوجودي ,,, |
|||||||||||||||||||
|
|
|
22-03-2008, 03:14 AM
|
#42 | |||||||||||||||||||||||
|
مـشـرف سـابــق ..
تاريخ التسجيل: Apr 2004
البلد: مدينة بُريدة
المشاركات: 34
|
كالعادة تتبع ما يطربك فتذهب لـ [ قبحه الله ] لأنك تراه مذمة أو زلة للنجدي وتترك ثنائي على شعره من ملكه لخطام الشعر وأزمة البيان . لكن لا ضير اعتدنا هذه الانتقائية يا سيدي الكريم .
__________________
فَـالـموتُ أَعـذر لي والصبرُ أَجملُ بي والـبَرُّ أَوسَــعُ ...والدنيـا لمَـن غلبـا [ المتنبي ]
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
 |
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
