[المأمون]

كلمة حق في سيد قطب


فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي حفظه الله :

كثرت الأقوال في سيد قطب رحمه الله ، فهذا ينـزهه من كل خطأ، وذاك يجعله في عداد الفاجرين بل الكافرين فما هو الحق في ذلك ؟


الجواب :

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .
وبعد :
فإن المفكر الأديب سيد قطب رحمه الله له أعداء كثيرون، يختـلفون في كيفية النقد وأهدافه والغايات منه، ويتـفـقون في مصالح مشتركة، وقبل أن أكشف بطلان مثالب الجراحين والمطاعن الموجهة إلى سيد رحمه الله ، أبين أولا لماذا يستهدف سيد قطب خاصة ؟ ومن المستفيد من إسقاطه ؟

إن سيدا رحمه الله يعد في عصره علما من أعلام أصحاب منهج مقارعة الظالمين والكفر بهم ، ومن أفذاذ الدعاة إلى تعبيد الناس لربهم والدعوة إلى توحيد التحاكم إلى الله ، فلم يقض إلا مضاجع أعداء الله ورسوله كجمال عبدالناصر وأمثاله .. وما فرح أحد بقتله كما فرح أولئك، ولقد ضاق أولئك الأذناب بهذا البطل ذرعا، فلما ظنوا أنهم قد قتلوه إذا بدمه يحيي منهجه ويشعل كلماته حماسا، فزاد قبوله بين المسلمين وزاد انتشار كتبه، لأنه دلل بصدقه وإقدامه على قوة منهجه، فسعوا إلى إعادة الطعن فيه رغبة منهم لقتل منهجه أيضا وأنى لهم ذلك.

فاستهداف سيد قطب رحمه الله لم يكن استهدافا مجردا لشخصه، فهو ليس الوحيد من العلماء الذي وجدت له العثرات، فعنده أخطاء لا ننكرها، ولكن الطعن فيه ليس لإسقاطه هو بذاته فقد قدم إلى ربه ونسأل الله له الشهادة، ولكن الذي لا زال يقلق أعداءه وأتباعهم هو منهجه الذي يخشون أن ينتشر بين أبناء المسلمين .

وإني إذ أسمع الطعن في سيد قطب رحمه الله لا أستغرب ذلك لقوله الله تعالى: ﴿ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا ﴾ فكل من معه نور من النبوة أيضا له أعداء من أهل الباطل بقدر ما معه من ميراث نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، فما يضير سيدا طعن الطاعنين، بل هو رفعة له وزيادة في حسناته، ولكن الذي يثير الاستغراب هو فعل أولئك القوم الذين يدّعون اتباع الحق ومع ذلك ينقصون الميزان ولا يزنون بالقسطاس المستقيم والله يقول: ﴿ ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ﴾ , فأولئك إذا أرادوا مدح أحد عليه من المآخذ ما يفوق سيدا بأضعاف قالوا كلمتهم المشهورة "تغمس أخطاؤه في بحر حسناته" وقالوا "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث" وغير ذلك، وإذا أرادوا ذم آخر كسيد رحمه الله الذي يعد مجددا في باب ( إن الحكم إلا لله ) سلكوا معه طريق الخوارج وكفروه بالمعاصي والزلات .

وسيد رحمه الله لا ندعي له العصمة من الخطأ، بل نقول إن له أخطاء ليس هذا مجال تفصيلها، ولكنها لا تخل بأصل دعوته ومنهجه، كما أن عند غيره من الأخطاء التي لم تقدح في منـزلتهم وعلى سبيل المثال ابن حجر والنووي وابن الجوزي وابن حزم، فهؤلاء لهم أخطاء في العقيدة إلا أن أخطاءهم لم تجعل أحدا من أبناء الأمة ولا أعلامها يمتـنع من الاستفادة منهم أو يهضمهم حقهم وينكر فضائلهم ، فهم أئمة إلا فيما أخطئوا فيه، وهذا الحال مع سيد رحمه الله فأخطاؤه لم تقدح في أصل منهجه ودعوته لتوحيد الحاكمية وتعبيد الناس لربهم.

والقاعدة التي يجب أن تقرر في مثل هذه الحالات هي ما يستفاد من قول الله تعالى ﴿ يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ﴾ فكل من حقق ما يجب تحقيقه من أصل الدين، ينظر بعد ذلك في سائر منهجه فإن كان خطؤه أكثر من صوابه وشره يغلب على نفعه فإنه يهمل قوله وتطوى كتبه ولا تروى ، وعلى ذلك فالقول الفصل في سيد رحمه الله أن أخطاءه مغمورة في جانب فضائله ودفاعه عن ( لا إله إلا الله )، لا سيما أنه حقق أصول المعتقد الصحيح ، وإن كان عليه بعض المآخذ وعبارات أطلقها لا نوافقه عليها رحمه الله .


وختاما :

لا يسعني إلا أن أذكر أنني أحسب سيدا والله حسيبه يشمله قوله عليه الصلاة والسلام (( سيد الشهداء حمزة، ورجل قام عند سلطان جائر فأمره ونهاه فقتله )) فنحسب أن سيدا رحمه الله قد حقق ذلك الشرط حيث قال كلمة حق عند سلطان جائر فقتله .. وأنقل كلمة له رحمه الله قبل إعدامه بقليل عندما أعجب أحد الضباط بفرح سيد قطب وسعادته عند سماعه نبأ الحكم عليه بالإعدام "الشهادة" وتعجب لأنه لم يحزن ويكتئب وينهار ويحبط فسأله قائلا : أنت تعتـقد أنك ستكون شهيدا فما معنى شهيد عندك؟ أجاب رحمه الله قائلا : الشهيد هو الذي يقدم شهادة من روحه ودمه أن دين الله أغلى عنده من حياته، ولذلك يبذل روحه وحياته فداء لدين الله .

وله رحمه الله من المواقف والأقوال التي لا يشك عارف بالحق أنها صادرة عن قلب قد مليء بحب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم، وحب التضحية لدينه، نسأل الله أن يرحمنا ويعفو عنا وإياه.


وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قاله ؛ حمود بن عقلاء الشعيبي 16/5/1421هـ
http://www.al-oglaa.com/?section=Menu&MenuID=6

[المأمون]

ويقول المأمون امنه الله من العذاب
المقارنة بين سيد والعبيكان مهب مجديه فسيد له مجال ومبدا وووووو
اما العبيكان فمن قال انه عالم او له مكانه عند المسلمين ؟؟!! هو شيخ الفضاييات بس ومهب عنده علم ولاهب يوثق به وساقطه مروءته عند الفقهاء لان اللي يرقص تسقط مروءته قال ذلك الفقهاء !!!!

[الصباخ]

رد الأخ برق1 واضح وصريح، فجزاه الله كل خير على هذا الإيضاح.

[أبوثامر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ أبوثامر لدي أغلب كتب السيد قطب، لعلك تذكر لي اسم الكتاب ورقم الصفحة التي سب فيها الصحابة حتى يتسنى لي مراجعتها وعرضها على عدد من المشائخ، طبعاً هذا إن صح كلامك. بإنتظارك ياعزيزي.

أهلا وسهلا بك " سأعطيك ماطلبت " :

قال سيد قطب في كتابه: [كتب وشخصيات] ص [242 – 243]:
"إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله عمرو إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك على أنيتدلى إلى هذا الدرك الأسفل.فلا عجب ينجحان ويفشل،وإنه لفشل أشرف من كل نجاح. على أن غلبة معاوية على علي، كانت لأسباب أكبر منالرجلين: كانت غلبة جيل على جيل، وعصر على عصر، واتجاه على اتجاه. كان مد الروحالإسلامي العالي قد أخذ ينحسر. وارتدالكثيرون من العرب إلى المنحدر الذي رفعهم منه الإسلام،بينما بقي علي في القمة لا يتبع هذا الانحسار، ولا يرضى بأن يجرفه التيار. من هنا كانت هزيمته، وهي هزيمة أشرف من كل انتصار. )


و قال سيد قطب في كتابه كتب و شخصيات ص 242-243 ((ولن يحتاج الإنسان أن يكون شيعياً لينتصر للخلق الفاضل المترفع عن" الوصولية " الهابطةالمتدنية،ولينتصر لعلي على معاوية وعمرو. إنما ذلك انتصار للترفع والنظافة والاستقامة))

قال سيّد قطب في كتابه "العدالة الاجتماعيّة"[ص159]: "هذا التّصوّر لحقيقةالحكم قد تغيّر شيئًا ما دون شكّ على عهد عثمان - وإن بقي في سياج الإسلام - لقدأدركت الخلافة عثمان وهو شيخ كبير. ومن ورائه مروان بن الحكم يصرّف الأمر بكثير من الانحراف عن الإسلام.كما أنّ طبيعة عثمان الرّخيّة، وحدبه الشّديد على أهله، قد ساهم كلاهما في صدور تصرّفات أنكرها الكثيرون من الصّحابة من حوله، وكانت لها معقبات كثيرة، وآثار في الفتنة التي عانى الإسلام منها كثيرًا. )


وقال أيضًا في[ص160- 161]: " وأخيرًا ثارت الثّائرة على عثمان، واختلط فيها الحق والباطل، والخير والشّر. ولكن لابد لمن ينظرإلى الأمور بعين الإسلام، ويستشعر الأمور بروح الإسلام، أن يقرر أنّ تلك الثّورة في عمومها كانت فورة من روح الإسلام؛ وذلك دون إغفال لما كان وراءها من كيداليهودي ابن سبأ عليه لعنة الله!واعتذارنا لعثمان رضي الله عنه: أنّ الخلافةقد جاءت إليه متأخرة، فكانت العصبة الأمويّة حولـه وهو يدلف إلى الثّمانين، فكان موقفه كما وصفه صاحبه علي بن أبي طالب: "إنّي إن قعدت في بيتي قال: تركتني وقرابتيوحقي؛ وإن تكلّمت فجاء ما يريد،يلعب به مروان، فصار سيقة له يسوقه حيث شاء، بعد كبر سنّه وصحبته لرسول اللهr "

هؤلاء الثوار الذين يمدحهم سيد قطب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم أنهم منافقون فبكلام من نأخذ؟


تكفير سيد قطب للصحابي أبي سفيان رضي الله عنه :
تكفيره للصحابي أبي سفيان رضي الله عنه، قال سيد قطب :" أبو سفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ ، والذي لم يسلم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام ، فهو إسلام الشفة واللسان لا إيمان القلب والوجدان ، وما نفذ الإسلام إلى قلب ذلك الرجل ". ( المرجع : مجلة المسلمون : العدد الثالث سنة 1371 هـ )



` طعنه في نبي الله موسى عليه السلام : .

قول سيد قطب في كتاب : ( التصوير الفني في القرآن ) ص : 162 – 163 : (( لنأخذ موسى ؛ إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج !! )) .


تكفيره للمجتمعات الإسلامية

1ـ قال في الظلال (4/2122): ( إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي ). ومعنى كلامه أن بلاد الحرمين التي منذ أن قامت وهي تحكم شرع الله ولله الحمد ، أنها ليست دولة مسلمة .
2ـ وقال في الظلال (3/1634):" إن المسلمين الآن لا يجاهدون !! .. إن قضية وجود الإسلام ووجود المسلمين هي التي تحتاج اليوم إلى علاج ".
3ـ وقال في الظلال (2/1057) :" لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بلا إله إلا الله ، فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد وإلى جور الأديان ونكصت عن لا إله إلا الله وإن ظل فريق منها يردد على المآذن لا إله إلا الله .....".
4ـ وقال أيضا في الظلال (4/2009) :" إن هذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم ".


هذا غير قوله بخلق القران .. وتفسير كلام الله بالموسيقى والأناشيد :

1ـ قال سيد قطب في كتابه " في ظلال القرآن "(الطبعة 25 عام 1417هـ ) عند تفسيره لسورة النجـم (6/3404) :" هذه السورة في عمومها كأنها منظومة موسيقية علوية منغمة يسري التنغيم في بنائها اللفظي كما يسري في إيقاع فواصلها الموزونة المقفاة "
2 ـ وقال في تفسيره سورة النازعات (6/3811):" يسوقه في إيقاع موسيقي "، ثم قال بعد ذلك " فيهدأ الإيقاع الموسيقي ".
3 ـ وقال عن سورة العاديات (6/3957) :" والإيقاع الموسيقي فيه خشونة ودمدمة وفرقعة ؟؟ ".
4ـ قال في الظلال (5/3018):" إن داود الملك النبي ، كان يخصص بعض وقته للتصرف في شؤون الملك ، وللقضاء بين الناس ، ويخصص البعض الآخر للخلوة والعبادة وترتيل أناشيده تسبيحا لله في المحراب ".

شاكر لك ..

[أبوثامر]

وإني إذ أسمع الطعن في سيد قطب رحمه الله لا أستغرب ذلك لقوله الله تعالى: ﴿ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا ﴾ فكل من معه نور من النبوة أيضا له أعداء من أهل الباطل بقدر ما معه من ميراث نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، فما يضير سيدا طعن الطاعنين، بل هو رفعة له وزيادة في حسناته، ولكن الذي يثير الاستغراب هو فعل أولئك القوم الذين يدّعون اتباع الحق ومع ذلك ينقصون الميزان ولا يزنون بالقسطاس المستقيم والله يقول: ﴿ ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ﴾ , فأولئك إذا أرادوا مدح أحد عليه من المآخذ ما يفوق سيدا بأضعاف قالوا كلمتهم المشهورة "تغمس أخطاؤه في بحر حسناته" وقالوا "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث" وغير ذلك، وإذا أرادوا ذم آخر كسيد رحمه الله الذي يعد مجددا في باب ( إن الحكم إلا لله ) سلكوا معه طريق الخوارج وكفروه بالمعاصي والزلات .

سبحان الله ! نفس الكلام الذي قلته يقوله الشيخ " رحمه الله " !
" تغمس أخطاؤه في بحر حسناته " إذا أردنا مدح شخص يوافق هوانا نقول هذا الكلام !!
ثم يستدرج رحمه الله ليتبع نفس الأسلوب لتقديم العذر لسيد قطب !!

وسيد رحمه الله لا ندعي له العصمة من الخطأ، بل نقول إن له أخطاء ليس هذا مجال تفصيلها، ولكنها لا تخل بأصل دعوته ومنهجه، كما أن عند غيره من الأخطاء التي لم تقدح في منـزلتهم وعلى سبيل المثال ابن حجر والنووي وابن الجوزي وابن حزم، فهؤلاء لهم أخطاء في العقيدة إلا أن أخطاءهم لم تجعل أحدا من أبناء الأمة ولا أعلامها يمتـنع من الاستفادة منهم أو يهضمهم حقهم وينكر فضائلهم ، فهم أئمة إلا فيما أخطئوا فيه، وهذا الحال مع سيد رحمه الله فأخطاؤه لم تقدح في أصل منهجه ودعوته لتوحيد الحاكمية وتعبيد الناس لربهم.


" بدأت أقتنع بموضوعي وبتدرج الحزبية من قديم "

[فوق الغمام]

لا عجب فأنت من طلا ب ربيع وعصام

ذكرتني بمقولة شيخك
{لولا الورع لكفرت سيد قطب}

[أبوثامر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ رد الأخ برق1 واضح وصريح، فجزاه الله كل خير على هذا الإيضاح.

بكيفك ., وشكرا لك أخي ..

[*** بريداوي ***]

1

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها munahi السيد قطب هو من يستمد منه خوارج عصرنا من الارهابيين والجماعات الاسلاميه المتشدده كالاخوان احكامهم ...

2

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المأمون ... اما العبيكان فمن قال انه عالم او له مكانه عند المسلمين ؟؟!! هو شيخ الفضاييات بس ومهب عنده علم ولاهب يوثق به ...

3

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فوق الغمام لا عجب فأنت من طلا ب ربيع وعصام ...

ياخوان انتبهوا لا يكون حماسكم وتعصبكم لشيخ معين ... وبالاً عليكم يوم القيامة ...


والذي يريد الاجر العظيم ...


ليذهب ويصحح ما وقع من سيد قطب - رحمه الله - من الأخطاء ويعرض ذلك على أحد العلماء الموثوق بهم وبعلمهم ...


كذلك ليذهب ويناصح العبيكان - حفظه الله وهداه - بالتي أحسن اما من خلال مكالمة جوال أو التراسل عبر صندوق البريد أو البريد الالكتروني أو الوصول إليه ...




فنحن في اخر الزمان ... والقابض على دينه كالقابض على الجمر ...




اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك ...

[أبوثامر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فوق الغمام لا عجب فأنت من طلا ب ربيع وعصام ذكرتني بمقولة شيخك {لولا الورع لكفرت سيد قطب}

أتمنى أن تقرأ الموضوع مرة أخرى ., " وأنتظر ردك " !

[ابو بشر]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[مخاوي الصمت]

هل تم التأكد من الكتب أنفسها أم أن المواضيع نُسِخَت من الأنترنت
ولم يُتَأكد هل هي مزورة أم لا ؟

[هيمو311]

العبيكان شيخ ؟؟!!


:Dهههههههههههههههههه:D

هذي نكتة الموسم مو كذبة الموسم ....

ياناس اللي حاط الموضوع له أهداف أعتقد الجميع عرفها ...
ع العموم اللي تعصبوا لأشخاص وتركوا الأدلة الصراحة
أقل مايقال عنهم ...سفهاء!!!!

[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوثامر لا أريد ألإسترسال في موضوع سيد قطب فمن قرأ كتبه يعلم من هو سيد قطب إلا إذا كان يقرأ وهو لايفهم !! ويكفي أنه كفر جميع المجتمعات الإسلامية " العدالة الإجتماعية " ! وليس المقصود سيد قطب لشخصه .. ولكن هناك الكثير ممن يتجاوز عن زللهم أو يخفف خطأهم وكأنه غير موجود والسبب توجههم وإنتمائهم الحزبي !! لنذكر أمثلة لغير سيد قطب " حتى لايتشنج البعض " : لو أخطأ الشيخ " سلمان أو سفر أو العمر " هل نظرتنا لخطأهم نفس نظرتنا لخطأ " العبيكان "!! فأصحاب توجه الشيخ " سلمان " سيقولون : ( لعل شيخنا لم ينتبه لهذا النقطة !! أو هو ينظر للأمور بغير نظرتنا !! ) والجامية " كما يسميهم الصحويون " سيقولون : ( شيخ ضال ومذهبه خبيث وووو ..... !! ) ونفس الكلام بالنسبة للشيخ العبيكان ., هناك من يقول عليه أخطاء بسيطة ! وهناك من أخرجه من الملة ! إذن الموضوع " ليس دينيا " هذا ماأريد أن أصل إليه والله أعلم

أبا ثامر :
هنا اعتدل قلمك , وحق للحوار أن يجيء بالثمرة
فأنا على هذه القاعدة التي قعّدت , أذم ما تذم
فأنا ( عن نفسي ) وإياك على هذا بحمد الله متفقان , ولا خلاف
انصرفت محمود الفعل إلى بيان منهج الاعتدال , وضربت صفحا عن لمز سيد قطب ومن يحبه ويحمي جنابه من محبة نصره لدين الله
ولا أجد لهذا المسلك الحميد إلا الرضا والتأييد
هذا مع ما تركت من لمز لم تصبر عنه عندما قلت : " لا أريد ألإسترسال في موضوع سيد قطب فمن قرأ كتبه يعلم من هو سيد قطب إلا إذا كان يقرأ وهو لايفهم !! "


وليتك لزمته !
بل ما تلبّثت على العدل إلا قليلا حتى أعدت السوء جذعا , وبشهيّة صحبها التشهّي فتحت قتيل الجهاد ( سيد قطب ) بابا من الذم عريضا .
ألم تقل فيما اقتبست عنك هاهنا إن القضية عندك ليست (((( شناعات )))) سيد ؟!
ما بالك عدت لتطحنه بنواجذ الغيبة والبهتان مستمتعا سادرا ؟!

تذرعت بالرد لتنهش ذلك الجسد ميتا !
وليتك شبعت !
بل لمّا جاءك المأمون بتزكية الشيخ المجاهد - نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكيه على الله - شيخ مشاهير علمائنا ,قد درّس غالب كبار العلماء , لم تجد ملاذا أمام شهادة هذا الشيخ العارف الجليل قاهر الرويبضات والعلمانيين والشهوانيين شيخ المشايخ إلا أن جرّحت عدالته ووصفته بما لم يسبقك فيه أحد إلا ( بني جام )
وصفت الشيخ العقلا بأنه ( حزبي ) على سبيل الذم !!!!!!!!!!!!!!
الشيخ حزبي ؟!
لعلك لم تقصد ما قلت , بل غلب عليك داعي حب الانتصار أو عدم التسليم
الشيخ حزبي ؟!
أنت من أوائل العارفين بأن الشيخ والأحزاب كالخافقين بعدا .
فكان أولى لك أن تلزم شهادة الشيخ وتفرح بها أن أرشدتك إلى خيرية سيد قطب وأن ما يرمى به من شنيع المعتقد والقصد غير صواب , فهي شهادة من ثقة !
لم تفعل !
وهنا أسقطت الحوار البناء , وأحللت محله الاستعراض ونزعة الغلبة واتباع الهوى.
ولن أفعل فعلتك
بل سأكتب ما أدين لربي به , موجـِزا ما أطمع أن يجلو عنك سوء فهم سيد قطب
هذا مع ظني بصعوبة هذا من شخص رمى الشيخ الشعيبي بالحزبية .

وبالمناسبة , لا أدري هل أدركتك رحمة بسيد قطب - رحمه الله تعالى - أو نسيت أن تذكر باقي شنائعه التي سجلها عليه ( آل جام ) كإيمانه بالشيوعية , وبعقيدة وحدة الوجود . . . الخ
أعلم أنك لست من بني جام , ولكني أعلم أنك تتفق معهم في شيء واحد معروف جعلك ترفع لواءهم لكون جهدهم في ذم ( سيد قطب ) وكثيرين غيره مطية مسرجة تركبها لنيل المراد , والله المستعان
أكتفي بهذه المقدمة اليوم
لأتابع بوقفات يسيرة إن شاء ربي تعالى :
==============
الفاضلة أراسيل : كتاب الخالدي الذي تذكرت مهم في المسألة , لو رجعت إليه فلا تغفلي عن إشارته المهمة لرجوع سيد رحمه الله تعالى عن بعض ما كتب .
وهو وإن كان قيما فلا يغني عن إيساع رقعة البحث في جهد سيد قطب وهفواته .

[الباز]

المفتي يصف سيد قطب واسلوبه ....


http://www.Q8Boy.com/download.php?fi...7c3bf21bd3..rm