[فخفخينة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الانكار حديث تنكح المرأة لأربع عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ الحسب : هو الفعل الجميل للرجل وآبائه. وقد فسر الحسب بالمال في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه من حديث سمرة مرفوعاً: "الحسب المال؛ والكرم التقوى". إلا أنه لا يراد به المال في حديث الباب لذكره بجنبه فالمراد فيه المعنى الأول. قوله: "تربت يداك" أي التصقت بالتراب من الفقر وهذه الكلمة خارجة مخرج ما يعتاده الناس في المخاطبات لا أنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قصد بها الدعاء. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : فالمراة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين و هي التي اتصفت بالجمال الحسي و المعنوي. فالجمال الحسي: كمال الخلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلي منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21). الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقا كانت أحب إلي النفس و اسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و أن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلي زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي . وقال صلي الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) - رواه أبو داود والنسائي- فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال المنظر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.أ.هـ من كتاب الزواج وفي الحـديث : · إخبار أن الذي يدعو الرجال إلى التزوج أحد هذه الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فأمرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أنهم إذا وجدوا ذات الدين فلا يعدلوا عنها. قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها حدى الخصال، واللائق بذوى المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره انتهى.- تحفة الاحوذي- · ودل الحديث على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم ولا سيما الزوجة فهي أولى من يعتبر دينه لأنها ضجيعته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها. والله تعالى أعلم ...

الله يجزاك خير ورحم الله الشيخ ابن عثيمين كلام يجمد على الشارب


هذا الكلام وإلا فلا

[فخفخينة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها **الحياة كلمه** كما قال سيد البشريه صلى الله عليه وسلم ذات الدين ويا قره عين من ظفر بها فهي سترلعرضه وبيته اللهم ثبت قلوبنا وعقولنا على دينك

ذات دين وجمال مهو بس دين

[بـــ sunـــــريدة]

على حسب نيتك اذا كنت تبغى بنت جميله ودينها الله بالخير بتشقى معها وعيالك يطلعون
يهزون وسط من الستالايت غير أنها بتناظر أنها جميله وأي شي تطلبه لازم تنفذهـ لها.

واذا كانت غنيه ودينها الله بالخير بتطيز لك ولا راح تناظر لك وتعتبرك سواق.

واذا كانت بنت نسب ودينها الله بالخير وأنت فخذك لك عليه بتبدأ تذلك بفخذكم وأن عائلتكم
مو مثل عائلتها ومن الكلام الفاضي وهذا طبعا من الجهل.

ولا أعتقد أنك بتلقى وحدهـ كاملة بكل شي والجمال ما يقاس بالشكل فقط .

بس اذا كانت نيتك سليمه وتبغى وحدهـ دينه ومتمسكه بدينها بيرزقك الله بوحدهـ
تنسيك الجمال كله وهي أخيرا توفيق من الله سبحانه .

زي ما قال أخونا الأنكار ولا أزود عليه .

اقتباس اقتباس من مشاركة الانكار حديث تنكح المرأة لأربع عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ الحسب : هو الفعل الجميل للرجل وآبائه. وقد فسر الحسب بالمال في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه من حديث سمرة مرفوعاً: "الحسب المال؛ والكرم التقوى". إلا أنه لا يراد به المال في حديث الباب لذكره بجنبه فالمراد فيه المعنى الأول. قوله: "تربت يداك" أي التصقت بالتراب من الفقر وهذه الكلمة خارجة مخرج ما يعتاده الناس في المخاطبات لا أنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قصد بها الدعاء. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : فالمراة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين و هي التي اتصفت بالجمال الحسي و المعنوي. فالجمال الحسي: كمال الخلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلي منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21). الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقا كانت أحب إلي النفس و اسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و أن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلي زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي . وقال صلي الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) - رواه أبو داود والنسائي- فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال المنظر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.أ.هـ من كتاب الزواج وفي الحـديث : · إخبار أن الذي يدعو الرجال إلى التزوج أحد هذه الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فأمرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أنهم إذا وجدوا ذات الدين فلا يعدلوا عنها. قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها حدى الخصال، واللائق بذوى المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره انتهى.- تحفة الاحوذي- · ودل الحديث على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم ولا سيما الزوجة فهي أولى من يعتبر دينه لأنها ضجيعته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها. والله تعالى أعلم ...

تقبل مروري .

[فخفخينة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها القرعاني ينظر الرجل إلى اختيار ما يريده من المال والحسب والجمال وهذا أمر يختلف فيه الناس والنفوس بطبعها تريد الجمال والفقير ربما أراد الغنية ولكن الأهم إذا أختار ما أراد من المال والجمال والحسب فلينظر إلى الدين والخلق فإن كانت المرأة ليست صاحبة دين ولا خلق تركها وأعرض عنها الخلاصة الأهم عندي الجمال والحسب بشرط أن تكون ذات دين

نفس تفكيري

[فخفخينة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عطية أعتقد أننا مسيرون وليس مأخيرون000

لكن نحن نفعل الاسباب

[فخفخينة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قمر بيتنا قال صلى الله عليه وسلم ( اياكم وخضراء الدمن ؟ ) قالوا من يارسول الله ؟ / قال : ( المرأة الحسناء في المنبت السوء) وقال ايضا ( تخيروا لنطفكم .. فإن العرق دساس ) وقال ايضا : ( الدنيا متاع .. وخير متاعها المرأه الصالحه )) وقال ايضا : ( اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث .. وذكر منها ( ولد صالح يدعو له ) صلاح الابناء عائد على صلاح الام .. صحيح ان الجمال مطلوب لكن ليس بأهم من الدين ..

يعني نرضى بالجمال القليل مع الدين

[فخفخينة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها &شقردية شمر& والله من التشرط إذا جاء يخطب .. يمكن البعض يقول ابي اهم شي ملتزمه . بس الحق يقال انتم اتشرطون ابي تشبه فلانه ((ممثلة مثلا)) والا مابيه قصيرة والا ماابيه عريضة كتوفه وخ بس المشكله مايحطون بروسهم انها قسمه ونصيب يمكن الي عيب بها هي الي يعرس عليها ههههه ((لاتتشرطون الله يسلحكم)) <>البــــــــــــــــعض قبل تنقزون بي<> ماشاء الله فيه ناس مهمتها الاقتباس خخخخخخخ والتعليق قبل يرد...

ايه هذي عشرت عمر مهيب كشته او سفرة وارجعه لاهله

[MM 500 MM]

كلها مهمه جدآ لكن ذات الدين الاهم

[فخفخينة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الفارس الملثم اسأل أهل العلم عن ذلك ؛ فهو أجدى - برأيي - من عرضه هنا .. وفقك الله ..

الله يوفقنا وايييييياك

[ابريه]

فاظر بذات الدين تربت يداك يرشدنا الرسول صلى الله عليه وسلم لهذ الاختيار الشامل

[كلي الم وجروح]

فاظر بذات الدين تربت يداك

[بـــ sunـــــريدة]

^^
^

فأظفر قصدهم .

[فخفخينة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها m مـــودي F المال = الحمد لله مو محتاج علشان أتزوج وحده عنده راتب أو فلوس أو ابوه مليونير . حسبها = اللهم لك الحمد . الجمال = ما كثر الله إلا المشاغل . تقبل مروري

هين كلش اللهم لك الحمد


بس ابا اصير سرداد مرداد على المشاغل

[تغاريد نجد]

سمعت نفس كلام(الهادي)

أهم شي بالمرأة الأمانة وقل الكلام

اي نفس تبي الجمال ...الخ
في مقوله أعجبتن من امرأة تقول الحب من الله
ونحن نقول الألفة من الله الي هي الحب من الله
في مامعنى الحديث رجل جاء الى النبي وقال أننا لنتزوج المرأة ولا اعرفه وبعدين احبه مره قال الرسول اللهم صلى وسلم عليه هذه الفة الله في مامعنى الحديث قريته مجله
شف قل لأهلك يذكرون لك بنت بس بدون مبالغة وصف زايد (وأذكر واحد من أقاربنا سأل الشيخ الشنقيطي عن الزواج والمرأة قال المرأة نوعين فيه بنت تبي الرجل وفيه بنت تبي المادة)
وبعدين رح شفه أن كان الله كاتب لك نصيب بخيله الله سبحانه أحسن بنت بعينك
(قبل شهر أسولف مع بنت مطلقه مهي شينه واضح أن الرجل يقدر يعجنه تقول أنه يسولف علي يقول من أول مادخلت عليك مره أشوفك تقل سواد ومره عادي وأخذه وطلقه تقولبس شهرين بعد ثلاث سنين الحين تقول أفكر مافي اشياء أتذكره يستدعى الطلاق مشاكل تافهه )
بعض الشباب يتردد بأختيار البنت مرة
أذا ذكرت لك بنت وتقل بنفسك شي رح الى واحد من اخوانه تحس انه رجل وقله ابشوفه بحيث مااحد يدري الا أنتم ياثلاث مهو لازم حريم وغربله وكثرة كلام أن اعجبتك رح لأبوه مع الدعاء والأستخارة والأستغفار
والأستخارة سمعت شيخ يقول يكفى مره والأنسان يمضي بعمله
لكن انت استخير قبل صلاة الفجر ومع صلاة الضحى وبعد الظهر وقل بسورة الفاتحة أياك نعبد وأياك نستعين سبع مرات مع الأستشعار والله يوفقك ويسر لك ويفتح لك أبواب السعادة