[جياد]

أخي ادريحم الغالي
الحديث ليس في البخاري
وفبه كلام لأهل العلم
والحذر أحبتي من التبديع أو الكلام ب دون علم
( والامر في نظري واسع فلا أمر ولا انكار ولا تبديع)

[صالح جزرة]

الحديث الذي أورده أخي ( اخو دريحم ) :
يقول عليه الصلاة والسلام

: (ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا)

ليس في البخاري وإنما أخرجه ( الإمام أحمد وأبو داود والترمذي , وقال : حسن غريب وابن ماجه والبيهقي والضياء المقدسي وابن أبي شيبة ـ كلهم من حديث البراء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ )

[رجل من الحجاز]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غارق حياك اخوي حلووو عليك هذا ما أردت الوصول له يا عزيزي في رأي الألباني .. لكن ابن عثيمين قال بأن ليس من السنة في شئ بمعنى أنها بدعه .. بكوننا أننا أخذناه سنة في البداية وهي ليست كذلك فماذا يعني إذاً .. والعفـــــــو العفــــــــــو ما أدري ما تعنيه هنا هل تقصد بكون ( عنوان الموضوع لا يتناسب مع كلام ابن عثيمين والألباني ) مما جعل بعض الردود تكتب قبل أن تفهم .. ان كان هذا ما تقصده فأحمل المسؤولية الإمعات التي ردت بعنجهية .. شاكر لكم تشريفكم يالغالين .. فوائد جداً رائعـــــــة ولا شـــــــك أن المصافحة لها فضــــــل كبير وأمرها مشروع في الإســـلام بارك الله فيك يالغالي ليس الخبر كالمعاين .. اشكر الجميع على تشريفهم والسموحة إن كان هناك ثمة تقصير في عدم الفهم للبعض واتمنى الرجوع للموضوع وردوده لكي يتسنى للجميع الفهم أكثر وأكثر بااااااااااااي

ياحبيل قلبك كلمه غير مفهومه عندي أما موضوعك فقرأته وعرفته جيداً . وضعت عنوان موضوعك ب

(لامصافحة بعد اليوم عند الدخول في المجالس لأنها بدعة)

هذا معنى كلامك .. نفي المصافحه في المجالس عند دخولك على من في المجلس والسبب لذلك أن حكم الله فيها أنها بدعه ثم تأتي بأقوال ثلاثه من العلماء لتوافق بها أهوائك مع أن الشيخين بن باز وأبن عثيمين لم يقولا أنها بعه وهذا إقتباس من موضوعك عندما سأل الشيخ إبن عثيمين الشيخ بن باز ...

اقتباس فقال الشيخ عبد العزيز : ليس له أصل ولا أعرف هذه السنة إلا في السنين الماضية هذه وإلا ففي القديم ما كنا نرى هذا والسنة واضحة أنه يلقي السلام فقط

لم يذكر أنها بدعه ولم يقول أنها محرمه . فلماذا تريد ان تجعلها بدعه وتشوش على الناس في دينهم
وانا اذكرك أن البدعه يعني ضلاله ويعني جهنم . كلامك يجعل من يصدقه موسوس يدخل المجلس ويسلم من عند الباب ثم يجلس وفي هذا المجلس أبوه واعمامه واخواله ثم يقولون له يافلان ليه وشفيك علينا ثم يقول مافيه شيء بس إذا سلمت عليكم بدعه
أحب أقولك إن حتى طقطقة الأصابع في المجالس كمان ملها أصل في السنه فأنتبه

العرف إذا ماخالف الدين فهو دين . وبدل ما تسبب للناس إظطراب في فعل مافيه غير المحبه والتآخي
شوفلك مشكله من هاالمشاكل والمصايب الي فيها ضرر على الإسلام والمسلمين؟؟

على فكره أنت خاتم ردك الطويل بكلمة باااااااااي هذي وش نسميها . هذا التناقض بعينه ؟؟

تحياتي للعقلاء

[اخو دريحم]

جياد

احسنت

اقتباس اقتباس من رد أخي صالح جزرة الحديث الذي أورده أخي ( اخو دريحم ) : يقول عليه الصلاة والسلام : (ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا) ليس في البخاري وإنما أخرجه ( الإمام أحمد وأبو داود والترمذي , وقال : حسن غريب وابن ماجه والبيهقي والضياء المقدسي وابن أبي شيبة ـ كلهم من حديث البراء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ )

جزاك الله خير

استغفرالله وأتوب إليه

[صنيتان 1]

يا حلالي يا غارق
أثرنا مكلفين عليك مخلينك تصافح وتتعب روحك حرام والله
شكلك يوم تكتب هالموضوع توك راجع من عرس
يقاله عبقري
إقتباس من مشاركة رجل من الحجاز

اقتباس والكرش المنفوخه

ممكن شرح ؟!!

[غارق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اخو دريحم الله يهديك قل آمين موضوعك لخبط البعض لكنك متأثر بالدعايات التلفزيونيه شابو الاطفال لادموع بعد اليوم ......

هههه ببلعها هالمره بس

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المهند جرافيكس أعلم ما ترمي إليه .. ولكن قلت بأن ما يجري بين الناس من احترام لبعضهم البعض وتقدير يحتم على الداخل للمجلس أن يسلم على كل بعينه .. جرب أن تدخل مجلساً فيه من كبار السن من هم أقرباء أو أصدقاء لوالدك أو كبار سن مهما كانوا ولا تسلم على كل بعينه فانظر ما هي ردة فعلهم وما هي ردة فعل والدك أو عمك أو هذا الصديق القريب منك إذا كان يعرفك جيداً فصدقني سيرفع صوته موجهاً بـ ( لم لا تسلم .. ألا تستحي ) ولذلك قلت بأن مغبات الترك أكثر من مصالحها .. فكيف تكون بدعة وقد ورد أن الصحابة إذا فرقتهم الشجرة في الطريق صافح بعضهم بعضاً .. أتمنى أن أكون أوضحت انا ما أرمي إليه .. شكر الله لك ..

يا حبيبي عمل الحق وترك الباطل أهم علي من رضى عبد ضعيف حتى لو كان كبيراً في سنه يجهل أمراً لا أصل له شرعاً ..
والحل مع هؤلاء أكتفي بتقبيل رؤوسهم تقديرا بدون ما أنطق السلام وإن حصل إشكاليه معهم أخبرهم برأي الشيخين بذلك << مهو حل هذا

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها البارع أعتقد والله أعلم : أن قولهم ليس من السنة أي لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيؤجر فاعله وليس المقصود أنه : حراااااام كذلك أرى أن كلام الأخ : هو من الشوشرة والتشويش على الناس

تشويش بماذا يالحبيب ..
أنا نقلت كلام حق لا لبس فيه ولا فساد عجيب والله

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها جياد أخي ادريحم الغالي الحديث ليس في البخاري وفبه كلام لأهل العلم والحذر أحبتي من التبديع أو الكلام ب دون علم ( والامر في نظري واسع فلا أمر ولا انكار ولا تبديع)

وكلام ابن عثيمين والألباني ما ملأ عينيك

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صالح جزرة الحديث الذي أورده أخي ( اخو دريحم ) : يقول عليه الصلاة والسلام : (ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا) ليس في البخاري وإنما أخرجه ( الإمام أحمد وأبو داود والترمذي , وقال : حسن غريب وابن ماجه والبيهقي والضياء المقدسي وابن أبي شيبة ـ كلهم من حديث البراء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ )

جزيت خيراً على التوضيح يالغالي ..
ولك ألف تحية طيبة ...

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رجل من الحجاز ياحبيل قلبك كلمه غير مفهومه عندي أما موضوعك فقرأته وعرفته جيداً . وضعت عنوان موضوعك ب (لامصافحة بعد اليوم عند الدخول في المجالس لأنها بدعة) هذا معنى كلامك .. نفي المصافحه في المجالس عند دخولك على من في المجلس والسبب لذلك أن حكم الله فيها أنها بدعه ثم تأتي بأقوال ثلاثه من العلماء لتوافق بها أهوائك مع أن الشيخين بن باز وأبن عثيمين لم يقولا أنها بعه وهذا إقتباس من موضوعك عندما سأل الشيخ إبن عثيمين الشيخ بن باز ... لم يذكر أنها بدعه ولم يقول أنها محرمه . فلماذا تريد ان تجعلها بدعه وتشوش على الناس في دينهم وانا اذكرك أن البدعه يعني ضلاله ويعني جهنم . كلامك يجعل من يصدقه موسوس يدخل المجلس ويسلم من عند الباب ثم يجلس وفي هذا المجلس أبوه واعمامه واخواله ثم يقولون له يافلان ليه وشفيك علينا ثم يقول مافيه شيء بس إذا سلمت عليكم بدعه أحب أقولك إن حتى طقطقة الأصابع في المجالس كمان ملها أصل في السنه فأنتبه العرف إذا ماخالف الدين فهو دين . وبدل ما تسبب للناس إظطراب في فعل مافيه غير المحبه والتآخي شوفلك مشكله من هاالمشاكل والمصايب الي فيها ضرر على الإسلام والمسلمين؟؟ على فكره أنت خاتم ردك الطويل بكلمة باااااااااي هذي وش نسميها . هذا التناقض بعينه ؟؟ تحياتي للعقلاء

يا حبيب الروح .. وسع صدرك لا يصير عندك ردة فعل
ترانا أحرص منك في قول الحق فلا تظن أننا أناس نزع عنا الدين وأردنا بذلك تشويه الإسلام وزرع البغضاء بينهم .. بسمـ الله علينا الرحمن الرحيم
شف يا ألبي ..
إفهم الموضوع ودع عنك العنوان فالعنوان هو كلوحة إعلانية مزركشة مما تعين المار أو الزائر على الدخول واكتشاف السر في الداخل وما حقيقة ذلك الإعلان < وشرايكم في التعريف

يعني لا تجلس اطاطي عندي بمجرد أن اختلف العنوان عن الموضوع

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صنيتان 1 يا حلالي يا غارق أثرنا مكلفين عليك مخلينك تصافح وتتعب روحك حرام والله شكلك يوم تكتب هالموضوع توك راجع من عرس يقاله عبقري إقتباس من مشاركة رجل من الحجاز ممكن شرح ؟!!

خخخخخ
مهو شئ هوين إلا رقبتي انفصت من زود العف اللي جاه

وكل الثناء لتواجدك الطيب والمرح هنا في هذه الصفحه

[رجل من الحجاز]

اقتباس يا حبيب الروح .. وسع صدرك لا يصير عندك ردة فعل ترانا أحرص منك في قول الحق فلا تظن أننا أناس نزع عنا الدين وأردنا بذلك تشويه الإسلام وزرع البغضاء بينهم .. بسمـ الله علينا الرحمن الرحيم شف يا ألبي .. إفهم الموضوع ودع عنك العنوان فالعنوان هو كلوحة إعلانية مزركشة مما تعين المار أو الزائر على الدخول واكتشاف السر في الداخل وما حقيقة ذلك الإعلان < وشرايكم في التعريف يعني لا تجلس اطاطي عندي بمجرد أن اختلف العنوان عن الموضوع

ياحبيب القلب الصدر واسع والدليل إني أناقشك فيما أورت وليس في عنوان موضوعك وأنت لاتناقشني فيما أكتب لك ؟
تقول .(. ترانا أحرص منك في قول الحق فلا تظن أننا أناس نزع عنا الدين .) أول شيء أنا جالس أتحاور معك فيما ذكرت فلا تحاول إخراج الحوار عن سياقه وجعله موضوع عنصري باالجوء إلى قومك وتوحي للقارىء بأنني قلت ماذكرت في أحد من الناس أنا لم أقل أن هناك أحد نزع عنه الدين ولم أقل أن أحد أقل مني في غيرته على الدين فلا تقولني مالم أقل .
أنا متأكد أن أهل بريدة ماقالوا أنك تمثلهم ولاأعضاء هذا المنتدى ألذي رأيت في ردود الكثيرين أنهم لم يتفقوا معك في ماقلت إذاً مامعنى كلامك كأنك تتحدث عن مجموعه .إلا إذا كنت مؤسس لحزب جديد مسميه المصافحون الجدد ؟؟؟

أنا جاس أناقشك في موضوعك وليس فقط في عنوانه إرجع إلى ردي السابق ولاتحاول الهروب
من النقاش ؟؟

وبعدين إيش تطاطي وما طاطي ليه تبغاني ماأتحاور معك وأنت جاس تتفلسف في ديني على كيفك ذا بعدك ياباشا .

الرجاء العوده إلى ردي ألي فوق والرد عليه باالعقل والمنطق وبلاشي مراوغه

[المهند جرافيكس]

غارق عزيزي ..

عفواً عزيزي غارق .. أنت الآن دخلت مسألة أخرى وهي السلام وإطلاقه إن كنت تعني أنك لا تنطق السلام عند الدخول ( الذي هو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) وهنا أقول لك قف فقد خالفت سنة المصطفى ..

إما إن كنت تقصد المصافحة فهنا مسألة أخرى .. وسيؤدي عدم مصافحتك في كثير من الأحيان إلا نظرة

تعكس عنك مدى تكبرك وهنا ستحدث قطيعة الرحم وهي كبيرة وهنا تتدخل قاعدة درء المفاسد مقدم على جلب
المصالح أمّا أن تدخل ولا تلقي بتحية الإسلام فلا أنت ولا أنا وغيرك يمنعن الناس من ذلك إلا في حالة كان التحية
ملقاةً على كافر .

أتمنى لك التوفيق ..

[رجل من الحجاز]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المهند جرافيكس غارق عزيزي .. عفواً عزيزي غارق .. أنت الآن دخلت مسألة أخرى وهي السلام وإطلاقه إن كنت تعني أنك لا تنطق السلام عند الدخول ( الذي هو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) وهنا أقول لك قف فقد خالفت سنة المصطفى .. إما إن كنت تقصد المصافحة فهنا مسألة أخرى .. وسيؤدي عدم مصافحتك في كثير من الأحيان إلا نظرة تعكس عنك مدى تكبرك وهنا ستحدث قطيعة الرحم وهي كبيرة وهنا تتدخل قاعدة درء المفاسد مقدم على جلب المصالح أمّا أن تدخل ولا تلقي بتحية الإسلام فلا أنت ولا أنا وغيرك يمنعن الناس من ذلك إلا في حالة كان التحية ملقاةً على كافر . أتمنى لك التوفيق ..

أخي مهند أظن الأستاذ غارق يقصد المصافحه في المجالس التي ألصق بها تهمة البدعه .
أشكرك أخي الكريم على كلامك القيم الذي يدل على سعة أفقك ورجاحة عقلك ؟

[المهند جرافيكس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رجل من الحجاز أخي مهند أظن الأستاذ غارق يقصد المصافحه في المجالس التي ألصق بها تهمة البدعه . أشكرك أخي الكريم على كلامك القيم الذي يدل على سعة أفقك ورجاحة عقلك ؟

أخي أعلم المرمى من الحديث ..

ولكن في رده على المقتبس من كلامي في الرد رقم 34 أدخلنا في مسألة أخرى وراجع

لترى ..

أخجلت تواضعي عزيزي ..

[رجل من الحجاز]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المهند جرافيكس أخي أعلم المرمى من الحديث .. ولكن في رده على المقتبس من كلامي في الرد رقم 34 أدخلنا في مسألة أخرى وراجع لترى .. أخجلت تواضعي عزيزي ..

أنا آسف أخي العزيز ولاكني ظننت أنه أول رد لك وأنا أيضاً فعل بردي مافعل معك ولف الموضوع إلى موضوع آخر .

تحياتي لك

[***خالدي وافتخر***]

جزاكم الله خير

[حبة فستق]

.:: السلامـ عليكمـ ورحمة الله وبركاتهـ ::.
ll

أعتقد أن المسألة أعطيت أكثر من حقّها ..

الأخ / غـــارق , أوضح الفتوى بإشبــــــاع وليس فيها لبس أبداً ..



ll

الأخوة : رجل من الحجاز , المهنّد جرافيكس ..

عودوا واقرأوا بتمعّن , وافهموا ما يقصدهـ الأخ / غارق ,,

بيني وبينكم والكلام للجميع أنا تعبت من التوضيح وشلون عاد هو ..

ll


الفكرة وآآآآآآآآآصلة تماماً ,, ليست بحاجة إلى مزيد من النقاش !


ll

المهنّد جرافيكس , حبيبي الأستاذ / غارق ,, لم يقّل [ لاتسلّم إذا دخلت ] , لكن قال أو نقل , أن السلام يكون عامّ لكلّ الموجودين .
واللي تكلّموا فيهـ [ ابن عثيمين و الألباني ] هو تخصيص كلّ واحد بسلامـ ومصافحة إذا كانوا كثُر , أما إذا كانوا قلة فلا بأس بدون قيام ومشقّة وبدون تخصيص سلام [ السلام عليكم ... ] لكلً من تصافحه !

أتمنّى تكون الفكرة وصلت تماماً !



ll

و آسف حبيبي غارق على التطّفل والردّ ..

[حَنْظَلَة]

شكراً أخي غارق على طرح هذا الموضوع

الذي فهمته من موضوعك ( أن السلام على الموجودين في مكان معين كل على حدة مع قول عبارة "السلام عليكم" هو محل الخلاف ، فالعلماء هنا يقولون لم نعرف لها أصلاً ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم ويجلس حيث ينتهي به المكان " أعتقد لو أنه صافح الصحابة الموجودين كلهم لأوسعوا له رضوان الله عليهم في صدر المجلس " طبعاً هذا إذا كان عدد الموجودين كثير ، أما إذا كان العدد قليلاً و ليس هناك مشقة في مصافحتهم كلهم فلا بأس )

أتمنى أن يكون فهمي لطرحك صحيحاً ؟

كان الله في عونك لتطبيق مافي ثنايا هذا الموضوع

* * *

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صالح جزرة هذه بعض النصوص الواردة عن المصافحة ـ جمعتها حسب طاقتي ـ : ن قتادة قال قلت لأنس أكانت المصافحة فى أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - قال نعم , أخرجه البخاري .. وقال كعب بن مالك دخلت المسجد ، فإذا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقام إلى طلحة بن عبيد الله يهرول ، حتى صافحنى وهنأنى .. البخاري .. عن البراء بن عازب قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا الله عز وجل واستغفراه غفر لهما ». ومن طريق أخرى عن البراء , قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا ». عن أنس بن مالك قال لما جاء أهل اليمن قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « قد جاءكم أهل اليمن وهم أول من جاء بالمصافحة ». أخرجهما أبو داود والترمذي وابن ماجه ... عن أيوب بن بشير بن كعب العدوى عن رجل من عنزة أنه قال لأبى ذر حيث سير من الشام إنى أريد أن أسألك عن حديث من حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قال إذا أخبرك به إلا أن يكون سرا. قلت إنه ليس بسر هل كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصافحكم إذا لقيتموه قال ما لقيته قط إلا صافحنى وبعث إلى ذات يوم ولم أكن فى أهلى فلما جئت أخبرت أنه أرسل إلى فأتيته وهو على سريره فالتزمنى فكانت تلك أجود وأجود.أخرجه أبو داود . عن أنس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه أينحنى له قال « لا ». قال أفيلتزمه ويقبله قال « لا ». قال أفيأخذ بيده ويصافحه قال « نعم ». قال أبو عيسى الترمذي : هذا حديث حسن. ومن الآثار الواردة عن السلف في ذلك : عن وكيع عن شعبة عن غالب قال : قلت للشعبي : إن ابن سيرين كان يكره المصافحة ، قال : فقال الشعبي : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتصافحون ، وإذا قدم أحدهم من سفر عانق صاحبه. عن ابن الأسود قال : إن من تمام التحية المصافحة. أخرجهما ابن أبي شيبة في المصنف . هذا ما استطعت جمعه ... والله أعلم ....

جمعٌ طيب تشكر عليه أخي صالح جزرة ، ولكنها مطلقة فهي لا توضح بالضبط هل المصافحة على كل حال ، أم عند القدوم من سفر خصوصاً مع رواية أهل اليمن . أم كليهما .

فالمطلق يحمل على المقيد ، و المقيد هنا قدوم أهل اليمن وهم قادمون من سفر وراوي الحديث أنس بن مالك وهو مذكور في سنن أبي داود والترمذي وأبن ماجه ، أما الرواية التي ظللتُها باللون الأحمر ففي سندها مجاهيل ولا يعتبر بها إلا إذا جائت عن طريق آخر يقويها .

شكراً لك أخي صالح مرة أخرى