[الاستاذ.د]

يبـدو أن هذا ( التنـويـري ) لـم يكـن جلـداً صبـوراً كعـادة أقـرانـه ونظـراءه ..
أتـذكـر في جلـدهم لقضـايـاهم قـول عمـر بن الخطـاب رضـي الله عنـه: (اللهم إني أعوذ بك من عجـز المـؤمـن و جلـد الفـاجـر )
اللهم لاشمـاتـة..

مقـال رائـع أخـي الثـائـر , مع أن أي عاقـل يعلم علم اليقيـن أنهـم لم يطالبـوا إلا بما يبلي مطالبهـم هم لا مطالب المـرأة, وإلا فـأين هم عن قضـايا المطلقـات والعانسـات؟!

تقبـل تحيـاتـي"

[●غزآل العآرضية~]

طرح الموضوع من قبل ، ومع ذلك كان الأسلوب الأدبي الرائع ، محفزاً لقراءة الموضوع أكثر من مرة .
ولا أخفي إعجابي الشديد بالبداية القوية الغير تقليدية .

اقتباس أولئك قومٌ تجهر حضارتهم بذلك إذ تطبّعت مع الجنس والعري والخمور والشذوذ، حتى هزئوا بالزواج وسخروا بالعذراوات،

أخذت أتأمل تلك العبارة و أعجب ..
انقلبت الفطرة بشكل مروع !!
ما قلته حق – أخي الكريم – وكم هو مؤلم !

أصبحت العذراء ساذجة ، ضعيفة الشخصية ، ويجب عليها أن تخجل من نفسها !
الزواج و الاستقرار ، وهو الرباط القدسي الذي ذكر في القرآن ، ينفرون منه !

أما ( التنويري ) الذي تحدثت عنه ؛ فقد طُمس على قلبه و لم يعد يميز صالحاً من طالح مادام مورده ( الغرب ) ..

إحساسهم بالنقص و الفشل و انعدام الهوية ؛ يجعلني لا أبغضهم بقدر ما أشفق عليهم ( و أسخر في بعض الأحيان ) .

هم لم يخرسوا – كما تفضلت – بل بصدد تأليف قضية جديدة تعيد لهم ( الضوضاء ) التي حققوها في مجتمعاتهم .

أسأل الله بفضله ، أن يهديهم لما فيه صلاح الدنيا و خير الآخرة .

شكراً لك .

اقتباس إطلاق العنان للسان في حشر جملة من الألفاظ البذيئة والجارحة لكرامة الإنسان وأخلاقة بله عرضه لمن خالفونا في بعض الأفكار والرؤى وترك المقارعة بالحجة والبيان والعرض المنطقي بعيدا عن الإشخاص هو مؤذن بخطر عظيم في تدهور مستوانا الثقافي

سلمك الله أخي ثائر بن ثائر ، قلتَ ما وددتُ قوله عندما قرأت

اقتباس بناتية / سرابيت / بزرنجية ... إلخ

.

[الصباخ]

كُنت قد قرأت هذا الخبر قبل عدة أيام، لكن يبدو أن الغموض يكتنف هذه القضية.
صحيح أن الإندونيسي شبكشي ضرب اليمنية البندري، لكن يبدو أن هناك أموراً قد اختفت عن الجميع.
سؤال تبادر إلى ذهني/ لماذا هذه الفتاة رضيت بأن تعمل مقدمة للأخبار؟
لماذا رضيت بالعمل في مجال يتواجد فيه الرجال وبكثرة؟

الأمر الآخر وهو ما شاهدته من خلال قراءتي لتداعيات الخبر فيبدو لي أن أبناء عمومة هذه المقدمة قد شنوا حرباً ضد شبكشي ليس تضامناً مع ابنة العم ولكن يبدو أنه توجد مشكلات من قبل فيما بينهم!
وهذه الحركة التي قام بها شبكشي هي ما أشعلت فتيل هذه الحرب.

بالمناسبة المقدمة يُقال بأنها من الجنسية اليمنية، ولا يُعاب هذا الأمر، لكن الشيء بالشيء يذكر فهي حرب بين أبناء حج ولم يعد . <==== عنصرية .

الحديث يطول في مثل هذه الأمور فقد نُشاهد شيئاً وفي السر يحدث أمر آخر.
لا أخفيكم سراً بأنني أشك بأن هناك أمر آخر يخفى على الجميع، لكن ماهو!
الله أعلم.



شكراً أيها الثائر.

[الصباخ]

مليار ياحبيبي ما هكذا تورد الإبل.
رفقاً بالأخ قصيمي فهو متسرع في كثير من الأحيان .

[مليار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ مليار ياحبيبي ما هكذا تورد الإبل. رفقاً بالأخ قصيمي فهو متسرع في كثير من الأحيان .

أخوي الصباخ عفواً أنا أعي ما أكتب جيدا .

تسرعه لادخل له في كل طرحه .

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مليار أخوي الصباخ عفواً أنا أعي ما أكتب جيدا . تسرعه لادخل له في كل طرحه .

أنا أعلم ما يرمي إليه الأخ قصيمي.
لكن جاء ردي من باب السخرية.

[الثائر الأحمر]

دلوووني’ كل شيء متوقع، أما حسن الظن فهم من أقصوه بفضائحهم.

أبو ريان’ تلك الضربات لم تكن ضد البندري فقط؛ بل كانت ضربة في مصداقيتهم الزائفة، أليست هذه امرأة؟ ألم يضربها ذلك الغول حسين شبكشي؟! أين كتاب المقالات ومعدو التقارير؟!

الأعمش’ آمين.. جزاك الله خيرا.

د.قلم’ آخر ما يفكرون فيه هو الصالح العام، لايهمهم.. الذي يجعلهم يكتبون ويجعل غيرهم يسلكون سبيلهم هو (حب الظهور) و($).

تأبط رأيًا’ انتقائي حدّ القرف، لكنهم صادموا دين الله تعالى وأوهموا أنفسهم والناس أنهم يصادمون مجموعة من الملتحين أو يعارضون رأيًا لطالب علم، وغفلوا أن العاقبة للمتقين كما أخبرنا الله تعالى، وحتمًا حتمًا أن هؤلاء بعيدون عن التقوى مجاهرون بالمعاصي والذنوب محادون للأخلاق الإسلامية وللتاريخ الإسلامي.

Qassimy online’ ما دخل هذا بالموضوع، كلامي واضح جدا، لتكن قناة المجد والمدينة ليستا عادلتين في هذه المسألة، وأنهما لا يهمهما ضرب المرأة إذا كان من صاحب لحية.. في ستين داهية لا يهمني وموقفي منهما إذا حصل هذا الأمر هو تماما موقفي من هؤلاء السفلة، الذي يهم هنا أن جماعة التنوير المعتِم لم نرى منهم تلك الضجة الإعلامية الهائلة فقط لأنه الظالم هنا شبكشي الذي (ضرب) امرأة، من المفترض أنهم لا يجاملون كما حاولوا أن يوهموا بذلك في ضجيجهم السابق في مثل هذه القضايا المصيرية بالنسبة لهم، وحسبي أنني قرأت مقالات هذا الشبكشي عن حقوق المرأة فأصبت بالقرف.

سوبر بريدة’ تستاهل العافية أخي.

البصيرية’ إنما كان حديثي بداية عن الأسياد، وانتهيت بالعبيد.. من باب إهانتهم فقط.

النفس التحررية’ ذكرني كلامك بأحرف حسين شبكشي ضارب المرأة، ذهاب تلك المرأة لا يهم.. المهم أنه اعتدي عليها في مكان (محترم) بالنسبة لأولئك الذين يحاولون أن يقنعونا بأنه محترم حقا وأن الاختلاط حاجة كويسة، فجاءها الضرب.. وهو (خطأ)، وصمت القوم مع ضجيجهم السابق.. وهذا خطأ أيضًا.

أبو محمد النجدي’ حياك الله أخي الحبيب، وشكر لك حسن ظنك.. ولا عزاء للكذابين.

Thegenius’ عفوا أخي.

منهاج الحق’ هؤلاء قومٌ غفلوا عن الموت، ويوم القيامة، وتناسوا الهمّ الأخروي القادم إليهم لا محالة، وآثروا القيام بأمور فانية وسط أناس فانين، أقول هذا الأمر.. لأن الفناء أصدق وصف لهم ولجمهورهم تذكيرا بالآخرة والموت لا تقليلا من قيمة ما يفعله الإنسان من إنجاز ما دام يبتغي فيما آتاه الله الدار الآخرة.

ثائر بن ثائر’ بارك الله فيك على نصحك.

أخو دريحم’ نذكر تنورهم سخرية بهم، جزاك الله خيرا.

الأستاذ.د’ مصالحهم الشخصية أهم أمرٍ بالنسبة إليهم الطريق الذي سلكوه يوفر لهم الـ ($)، وتوفير هذا الأمر يتيح لهم ن متع السفر والرفاهية ما يستولي على عقولهم.. ولتذهب المبادئ إلى الجحيم، صحيح قومٌ لا كرامة لهم.

صبا’ هم يجاهرون بذلك يا أختي، قال كبيرهم: "لا يوجد شيء اسمه نأخذ الجيد من الغرب ونترك السيء، إنما الجيد نتيجة ثقافة كاملة يجب أن نأخذها بسيئها وجيدها". قال قوله هذا ناسفا تاريخ أمته وحضارتها وثقافتها وقبل هذا كله.. شريعة ربه، فقط ليتم تسمينه وتعليفه بـ(لذة)، قبح الله سعيهم.

الصباخ’ في النهاية أو البداية تقول الحكاية: أن (التنويري) ضرب امرأة وخرس شياطين الإنس من أصحابه مع توفر المقام الذي يستطيعون أن يستنكرون من خلاله.

[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الثائر الأحمر . النفس التحررية’ ذكرني كلامك بأحرف حسين شبكشي ضارب المرأة، ذهاب تلك المرأة لا يهم.. المهم أنه اعتدي عليها في مكان (محترم) بالنسبة لأولئك الذين يحاولون أن يقنعونا بأنه محترم حقا وأن الاختلاط حاجة كويسة، فجاءها الضرب.. وهو (خطأ)، وصمت القوم مع ضجيجهم السابق.. وهذا خطأ أيضًا. .

أظن كلامي واضح , وليس لي علاقة بشبكشي , من الذي يلام ويطلق عليه تنويري بحق من سمح لها بالخروج والعمل في هذه الدائرة أو الذي ضربها حين جاءت إليه طائعة ؟ عند الإجابة عن هذا السؤال تكتمل الصورة , بالانتظار .

[الثائر الأحمر]

النفسة المتحررة, وأنا جوابي واضح جدا، أبوها -مثلا- أخطأ حين سمح لها بالذهاب لمثل تلك الأماكن (القذرة)، والتي يرى التنويريون بأنها أماكن راقية، ثم ذهبت لتعمل فـ (ضربها) ذلك الغول، وذلك خطأ آخر.. .

كلاهما على خطأ.. أما شبكشي أفندي فخطأه مصيبة على رأسه ورأس صحبه لأنه في مقالاته دعا إلى عمل المرأة وإلى تحريرها(!) وإلى الاختلاط.. إلخ، فلما اختلطت به ضربها.. .

بالمناسبة.. أبوها لو ضربها لأنها دخلت هذا المجال لقرأنا ضجة إعلامية.

[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الثائر الأحمر النفسة المتحررة, وأنا جوابي واضح جدا، أبوها -مثلا- أخطأ حين سمح لها بالذهاب لمثل تلك الأماكن (القذرة)، والتي يرى التنويريون بأنها أماكن راقية، ثم ذهبت لتعمل فـ (ضربها) ذلك الغول، وذلك خطأ آخر.. . كلاهما على خطأ.. أما شبكشي أفندي فخطأه مصيبة على رأسه ورأس صحبه لأنه في مقالاته دعا إلى عمل المرأة وإلى تحريرها(!) وإلى الاختلاط.. إلخ، فلما اختلطت به ضربها.. . بالمناسبة.. أبوها لو ضربها لأنها دخلت هذا المجال لقرأنا ضجة إعلامية.

جوابك بسيط , وبعيد عن السؤال , أعمل عقلك جيداً : قناة سعودية وفي مدينة جده والمرأة تعمل وفق النظام المصرح به , من صرح لها بالعمل أقربذلك وبالقناة وبكل حاجة , فمن يكون التنويري من سمح للقناة بالعمل وللمرأة بالمشاركة أو الذي ضربها ؟ .

[مليار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة جوابك بسيط , وبعيد عن السؤال , أعمل عقلك جيداً : قناة سعودية وفي مدينة جده والمرأة تعمل وفق النظام المصرح به , من صرح لها بالعمل أقربذلك وبالقناة وبكل حاجة , فمن يكون التنويري من سمح للقناة بالعمل وللمرأة بالمشاركة أو الذي ضربها ؟ .

أنت لا تعمل نفسك أذكى من طاقته تراك تنام ثلاثة أيام لو حاولت تفكر .

أنت تريد أن تضارب أخي الثائر بموضوع أخر أخونا جاوب قالك هو والدها من سمح لها وهذا خطأه فأعدت السؤال مرة أخرى وكأنك تريد أن تقول (أن الدولة هي من سمحة لها بمزاولة هذه المهنة )

أجيبك أنا : نعم مسؤلون الأعلام عندنا حثالة منحطة من علمانية وليبرالية يركضون خلف شهواتهم ويضعون الأنظمة كما تحلو لهم ولكن لن يطول ذلك وسوفا يوضع لهذا الأستهتار حد يحده وعن قريب يامتنور .


همسة في أذن أخي ثائر (هذا الأخ المدعو النفس المتحررة يريد أن يضاربك مع الجهاز الحكومي )

لك كل التحية أخي ثائر ووالله أنك لتحشره بإجابة ويحاول أن يبتعد ولسوفا يعرض عن عدة إجابات تذكره له ، لأن كلامه أصلاً يبدو أنه قاله ولا يدري عنه بس جزم عليه .

[الثائر الأحمر]

أبو العباس, خذ راحتك أخي.

النفس المتحررة’ أنا مشكلتي مع التنويري شبكشي الذي ضرب المرأة، وأعتقد أن ضرب المرأة وتهديدها بمثل ما فعل هذا التنويري هو فعل خسيس، سواء كانت المرأة عملت بموافقة أهلها أم لا.. وسكوت الإعلام عن هذه الفضيحة دليل على انحطاطهم، وربما موافقتهم على ذلك.

بالمناسبة؛ ما رأيك بضربها؟؟!! يبدو أنك مناصر للشبكشي في ضربه فلم أرك تستنكر ضربها؟؟ يالله التنويريون من بعضهم.. .

[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الثائر الأحمر أبو العباس, خذ راحتك أخي. النفس المتحررة’ أنا مشكلتي مع التنويري شبكشي الذي ضرب المرأة، وأعتقد أن ضرب المرأة وتهديدها بمثل ما فعل هذا التنويري هو فعل خسيس، سواء كانت المرأة عملت بموافقة أهلها أم لا.. وسكوت الإعلام عن هذه الفضيحة دليل على انحطاطهم، وربما موافقتهم على ذلك. بالمناسبة؛ ما رأيك بضربها؟؟!! يبدو أنك مناصر للشبكشي في ضربه فلم أرك تستنكر ضربها؟؟ يالله التنويريون من بعضهم.. .

هل أبوها سمح للقناة بأن تقبل المرأة وعملها نظاماً ؟
اختصر عليك : السؤال : فتح قناة في السعودية بإذن من الحاكم وتجويز عمل المرأة هل هو قرار تنويري أو هو قرار صائب ؟
سآتي بعد هذا الجواب على شبكشي وفعلته , واترك الساحات وخرابيطها نحن الآن نقرر مسألة تصفه بأن المجرم هو شبكشي وشلته التنويريين .
مليار أتمنى من قلبي أن تصف جنب أصلك خارج النص .

[مليار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة هل أبوها سمح للقناة بأن تقبل المرأة وعملها نظاماً ؟ اختصر عليك : السؤال : فتح قناة في السعودية بإذن من الحاكم وتجويز عمل المرأة هل هو قرار تنويري أو هو قرار صائب ؟ سآتي بعد هذا الجواب على شبكشي وفعلته , واترك الساحات وخرابيطها نحن الآن نقرر مسألة تصفه بأن المجرم هو شبكشي وشلته التنويريين . مليار أتمنى من قلبي أن تصف جنب أصلك خارج النص .

حتى لو كان القرار من الحاكم هذا خطأ والخطأ لا يقر من كائن من كان (وكلن يؤخذ منه ويرد ألا صاحب ذاك القبر ) هل كل ما تفعله الحكومة صحيح ؟

على هذا الحال يلازم عند تعيين وزير وعلم بفساده أن لا يعزل لأنهم لا يخطؤن ، وعلى كذا إذا جاء نظم وتبين عدم صلاحه ينبغي أن لا يبدل لأنه بنظرك خاطأ .

وهذا الدش الذي جلب لنا المصائب الدينية والدنيوية والسياسية قد سمحت الدوله بإنتشاره ، فهاهي تتجرع الويلات من مأسية السياسية والأخلاقية .
فكلامك مردود وبالحقيقة تمنيتك تكون أذكاء من كذا .

أما قولك (مليار أتمنى من قلبي أن تصف جنب أصلك خارج النص)
فلم أعلم ماهو قصدك أتمنى أن تبين لي مرادك ومعناها ، داخل النص .