[إيـماض]

لافض فوك ..

كلام جميل ..

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خالدي مطنوخ يا أخي الله يجزاك خير على هالموضوع .. وأعذرني يا أخي لأني تكلمت بموضوع قريب من موضوعك وهو: لماذا يلقون اللوم على المطوع ( الملتزم ) !! لأني لم أرى موضوعك وإلا لما نشرت \لأنك كفيت ووفيت وأعطيت الموضوع نظرة كافية .. الله يوفقك في دينك ودنياك والمسلمين أجمعين ..

الله يسلمك يالخالدي المطنوخ شرفتني بمرورك وردك ,,,,,,, تحيتي الحارة ,,

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ولله زمآن يانصر يعطيك العافية على هالموضوع مشكلة السعوديين عموما وأهل القصيم خصوصا أنهم يعتمدون اعتمادا كليا على الظاهر ( واتحداك تشوف إمام لابس عقال) مع أنها ليس فيها شيء مجرد عرف ما أنزل الله به من سلطان تقبل مروري

صدقت وعسى ربي انه يصلح قلوبنا ويكفينا شر انفسنا ,, وياليتنا نربي انفسنا على صلاح القلب ,,
تحيتي لك أخي " والله زمان ينصر"

[جريحg]

كفيتوا ووفيتوا ماعندي شي أقوله إلا ياليت نكون مثل الأفغانية كلهم لهم لحى ومع ذالك ليست مقياس يدل على الالتزام عندهم

وعلى طاري العقال ذكرتن بسالفة حاصلة لي :أول مالبسته قالي واحد هذا بداية الانحلال من الدين شي فشي (حسبي الله عليه معى انني ملتحي والحمد لله)

[الســـــاري]

كلامك صحيح ربما يكون هناك شخض حليق اللحية يلبس عقال تلقاو أحسن من اللي ما لبس عقال وما حلق لحيته من ناحية الصلاة وكل شي

[الأساسي الألماسي]

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع وبارك فيك
لكن يا أخي أنا أرى أن الموضوع ليس على إطلاقه
تسأل لماذا
أنا أقول أن المربي و الاعلامي والامام ومن مثلم يعني ظاهرين ومعروفين با المجتمع في السابق بهذه الزينه ثم تخلا عنها أو عن بعضها هنا مشكلة لكن لانستطيع الحكم عليه
لكن أقول أن مشكلة هذا أو الخطاء الذي وقع به قد يقع به غيره ممن يعرفه أو لايعرفه إقتداء به
و يقول هو أعلم مني وعمل ذلك فأنا من باب أولا........

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الزعـــيم صدقت .. حتى اني اعرف احدهم ملتحيا.. لكنه عاااق لأمه بشهادة الجميع - عافانا الله واياه-.. ومع ذلك احتل في نظر مجتمعه على العابد التقي .. واخر مثله صالح متورع عن الحرام بار بأمه بشكل لايمكن تصوره .. غيور على محارم الله بيد انه ( حليق) مادعا مجتمعه يصنفونه من زمرة ( الفسقه )!!!! مجتمع يعيش بالشكليات .. طبعا لايمكن ان ننكر ان اصحاب اللحى في الغالب هم اهل الصلاح لكن لايجب تعميم الفسق على كل حليق ..

أخي الكريم الزعيم : كلامك عين الصواب -- وفيه إنصاف لأهل الصلاح-- وفقهم الله --

أشكرك على إثرائك للموضوع ,,, ولك خالص التحية ,,

[الإخطبوط المرعب]

وقد ذكره المناوي في فيض القدير(6/14) : موقوفاً على عائشة -رضي اللهُ عنه- بلفظ : «كانت عائشة تقسم فتقول: والذي زين الرجال باللحى«.

وش رايك عاااد

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نوح موضوع رائع أخي فتى الظل لكن هناك تساؤل أتمنى أن يجيب عليه كل امرئ في نفسه إجابة صادقة هل الغالب فيمن يأخذ من لحيته بأي قدر , حتى لو وصل إلى حلقها إلا قليلاً أقول هل هذا مبني على رأي فقهي اقتنع به ودرسه ؟ أم هو الهوى ؟ أنا أملك أن أجيب عن نفسي فأقول : الغالب أن من يفعل ذلك ليس مؤهلاً للاجتهاد بل هو هوى غالب في نفسه , ولو أردنا أن نعمل السعة في الخلاف لما استطعنا الإنكار مطلقاً , فلو سمعت من بجانبك في الطريق قد رفع صوت الغناء , فإنك مع إعمالك لهذه القاعدة لن تستطيع الإنكار لأن المنهج بناءً على هذا أن الرجل قد يكون أخذ بقول المجيزين للغناء مع يقيني بضعفه , وهكذا والعجب أنك تجد كثيراً من الشباب ممن ابتلوا بالسماع المحرم أو الأخذ المحرم من اللحية كانوا يفعلون ذلك مع يقينهم بخطأهم سابقاً ثم تحول الأمر ففعلوه متأولين وليس كل خلاف يأتي معتبر *** إلا خلاف له حظ من النظر قال تعالى ( ومااختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ) .

أنا كلامي واضح ياحبيبي : وهو إن مثل هؤلاء أن يهجرون أحبابهم بسبب ( هذا الخطأ) مع أن عندهم من الخير , والصلاح , والطاعة الشئ الكثير ....... وربما الشخص الذي عااااب على أخيه هذا الفعل ربما عنده من الذنوب أعظم من ذنب صاحبه !!

وستدلالك بــــ : وكل خلاف يأتي معتبر *** إلا خلاف له حظ من النظر

فهو ليس بكتاب ولاسنة ولا إجماع !!!............ وإن أريد به الخلاف الشااااااذ فيمكن !!!

أما الخلاف بهذه المسألة معتبر فقد تكلم بها كبار العلماء في قديم الزمان وحديثة ,,,

[هناد]

أحسنت

[نجوم القايلة]

يا اخي اولا يحكم من الشخص في مظهره فان كان مستقيما بالمظهر عد من المستقيمين الا ان ارتكب محظورا شرعيا
واما من حلق لحيته فهي معصية والاصرار عليها من الكبائر ولهذا لا يعد مستقيما مادام انه مخالف لهدي رسولنا الكريم ... فالمستقيمين نوعان في كتاب الله (المقتصد وهو من يفعل الواجبات ويجتنب المحرمات .. والسابق الى الخيرات وهو من يزيد على المقتصد بفعل النوافل من غير الفرائض...
فاذا لم يكن الشخص من الصنفين السابقين فانه لا يعد مستقيما
بل يعد ظالم لنفسه وعليه التوبة والانابة
والناس لايجوز لهم ان يتكلموا عن النيات وانما لهم الظاهر فاذا راوه مستقيما ظاهريا عليهم ان يحكموا عليه بذلك وان راوه على خلاف ذلك حكموا عليه بالتقصير في جنب الله....

واما من يفعل المحرمات وان كان ملتحيا وهم ندر ولله الحمد فانه لايعتبر مستقيما بل هو ظالم لنفسه حتى يتوب وينيب الى ويرجع الى علام الغيوب
وبمجرد التوبة النصوح فانه يدخل في زمرة المستقيمين..
وايضا حالق اللحية لايعتبر مستقيما حتي يفيء ويرجع الى أمر الله ورسوله....
وهذا امرا شرعيا بان حالق اللحية لايعد مستقيما لمخالفة منهج الرسول الكريم...

[ابن العشيرة]

أخي فتى الظل
الخلاف في اللحية معروف لكنه ليس معتبراً في بعض جزئياته
شكراً

[ابن العشيرة]

هذا الرابط قد يفيد المريد للحق والله المستعان

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...8%E4+%C8%C7%D2

[البصيرية]

.
.
.

أنا لا أتفق معك

.
.

عندنا معصية ( ظاهرة )
وعمل صالح ( ظاهر )

وعندنا طاعة ( خفية )
و معصية ( خفية )

هل يجب علينا أن نتعامى عن الظواهر ونقول ربما أنه في الخفاء يفعل الطاعة ( إن كان من أصحاب المعاصي )
أو ربما يفعل المعصية ( إن كان من أصحاب الطاعة )؟!
الجواب : هذا لا يقوله أحد .

.
.

ما سبق من الحكم على الظاهر : هو حكم أوّلي فقط ، ثم يكون بعده التمحيص ...
ولو لم نحكم به لوقعنا في :
عدم احترام من يُظهر السُنة لأنه في أعيننا ربما يفعل المعصية
وسنحترم و نبش و نهش لصاحب المعصية الظاهرة لأنه رُبّما رُبّما يفعل الطاعة في الخفاء
ويا سعادة العاصين بذلك .
وفي هذا إقصاء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وعدم رفع شأنها
إذ أن فاعلها و مطبقها يُظن به الظنون
وصاحب المعصية تفرش له الورود لأنه ربما أنه صاحب طاعة


نعوذ بالله من الخذلان

...........
......
...
.