[عبدالله الفريعي]

المرءه مالها الا بيتها

[المواطن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابراهيم العيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً أشكر من طرح الموضوع وتعليقي هو التالي : نحن في زمن تغير عن الآزمان السابقه ولن أحدد هل هو أي التغير من الأسواء الى الأحسن أو العكس لأن هناك العديد من العوامل التي تحدد هذا الشي 0 ففي السابق المراءه كانت ترعى في البر لوحدها وكانت تخرج أيام الرسول عليه الصلاة والسلام لتداوي جرحى المعارك ولم ينهى رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام عن ذلك لأن المراءه هي نصف المجتمع ولها دور فاعل في تنميته فهي الجده والأم والأخت والزوجه والمدرسه والمربيه والداعيه ولهذا يجب أن لا نبخسها حقها وكانها عوره في كل تصرفاتها وتنقلاتها وكان الرجال هم المعصومين من الخطأ والزله 0 وقد ذهبت للعديد من مناطق مملكتنا الحبيبه سواء في الشمال أو الوسط وحتى الغربيه فوجدت المراءه تقود السياره وخاصه في المناطق التي يسكنها البدو ورعاة الأغنام وحتى في القصيم رأيت ذلك فقد كانت هناك أمراءه كبيره في العمر تسكن في محافظة البدائع كانت تذهب الى المزارع وتحضر الأعلاف للماشيه 0اذا القياده بحد ذاتها ليست مشكله وانما المشكله في القيم الأجتماعيه التي للأسف تخلت عن مرجعها الذي يجب أن يكون هو مصدر التشريع ألا وهو كتاب الله وسنة نبية عليه أفضل الصلاة والسلام 0 وسأعطيكم مثال يوضح نظريه أجتماعيه معينه يفهمها العاقل المدرك المطلع المثقف ويدرك أسبابها0 - لو واحد سأل آخر ما أسم امك أو اختك أو000الخ؟ ماذا ستكون ردة الفعل ؟ حسب تجاربي أثناء التقديم على بعض الوظائف والكليات للزبائن الذين ياتون الى المحل (مقهى أنترنت) أن ردة الفعل في الغالب تكون غضب وحياء 000الخ0 سبحان الله أسماء امهات المؤمنين الكل يعرفها وهن اتقى وأطهر واقرب الى الله من نساء ورجال هذا الزمان ومع ذلك تذكر اسمائهن في كل مجلس وفي كل كتاب ومن على المنابر 0أذاً يجب ان نحكم عقولنا وأن نحكم على الأمور من واقع تصرف الفرد وليس أفتراض النيه السيئه 0 الآن في اغلب البيوت سائقين وخدم السؤال هنا -ماذا يحث داخل البيوت؟ أنتم تعرفون ولا داعي للتفصيل 0 وطبعاً ماذا يحدث من الرجال والنساء على حداً سواء 0 وختاماً قد اكون اطلت في ردي وأعذروني فقد شدني الموضوع فوجدت نفسي مسترسلاً فيه0 وفي النهايه وبعد ما قلت ختاماً أقول أن أصل كل شي في الأسلام الحل وليس التحريم مالم يرد تحريم شي معين بحد ذاته 0 فالحرام هو ماحرم الله والحلال ما احله الله 0 سؤال اخير: هل العيب أكبر من الحرام أو العكس وهل ورد ذكر كلمة العيب في ايام رسولنا الكريم علية افضل الصلاة والسلام أو في العصور التي بعده وهي عصوراً افضل من عصرنا الحاظر؟ في النهايه هناك حلال وحرام فقط وخاصه في مثل هذه المواضيع ولكن يجب ان ندرك الموضوع من كل جوانبه 0 تقبلو تحياتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد استرسلت واجدت بارك الله فيك ، وسؤالك وجيه وانا بدوري احيله للاخوه الاعضاء لتناول الحديث عنه ........

[المواطن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها درر الوداعين او انا لااعلم ما الهدف من طرح الموضوع وما وجه نظر الكاتب من طرح الموضوع لماذا افكارك مشوشه . هل لازم لي هــدف ؟؟ اترك النيه الشينه ، ونحن لم ندخل هذا المنتدى الا لمناقشت كل الاحوال ومن جميع الجهات ، فهذا منبر اعلامي وكلاًُ يدلو بدلوه فيه اقتباس واللي اعرفه ان المراءه قديما كانت لاتقود الجمل وانما تركب في الهودج ويقودها رجل كما جاء في قصه عائشه في حادثه الافك وقصه تبادل عائشه وحفصه في المركب اخوي اقراء التاريخ جيد .. واترك عنك التخمين .. اقتباس اما قياده المراءه للسياره فهذه بلا جدال مصيبه عظيمه.. المصيبه افكارنا المنحرفه .. وهي التي تشوه الدين ورجال الدين اقتباس .( وحنا ما سلمنا وحنا معنا رجال لابال لحالنا )اسأل الله ان يديم علينا امنهوفضله ويستر على نساء المسلمين نعم انا هنا معاك في المضره التي قد تنتج عن ذالك

.......

[المواطن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عبدالله الفريعي المرءه مالها الا بيتها

نعم اخي وهذا من واجباتها ...شكراً لمرورك

[د/ بريدة]

حكم قيادة المرأة للسيارة
للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد :

فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة ، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها ، منها : الخلوة المحرمة بالمرأة ، ومنها : السفور ، ومنها : الاختلاط بالرجال بدون حذر ، ومنها : ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور ، والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة ، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت ، والحجاب ، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى : { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } الآية .

وقال تعالى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وقال تعالى : وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ }

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة وجعل عقوبته من أشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة .

وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك ، وهذا لا يخفى ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات - مع ما يبتلي به الكثير من مرضى القلوب من محبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات ، كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار وقال الله تعالى : { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ } وقال سبحانه : { وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ }

وقال صلى الله عليه وسلم : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء }
وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعده من شر؟ قل : " نعم " قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : " نعم ، وفيه دخن " قلت : وما دخنه؟ قال : " قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر " قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : " نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها " قلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال : " هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا " . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال : " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم " . قلت : فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال : " فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك متفق عليه .

وإنني أدعو كل مسلم أن يتق الله في قوله وفي عمله ، وأن يحذر الفتن والداعين إليها ، وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك ، وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف . وقانا الله شر الفتن وأهلها ، وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء ، ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

[د/ بريدة]

حكم قيادة المرأة للسياراة
الشيخ محمد بن صالح العثيمين

السؤال : أرجو توضيح حكم قيادة المرأه للسيارة ، وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟

الجواب : الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين :

القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم .

والقاعدة الثانية : أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح .

فدليل القاعدة الأولى قوله تعالى : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [ سورة الأنعام ، من الآية 108]

فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مصلحة لأنه يفضي إلى سب الله تعالى .

ودليل القاعدة الثانية قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) [ سورة البقرة ، من الآية : 219] .

وقد حرم الله تعالى الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما . وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأه للسيارة ، فإن قيادة المرأه للسيارة تتضمن مفاسد كبيرة فمن مفاسد هذا : نزع الحجاب ، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ، ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأه جميلة وقبيحة عند الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل : جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال : جميلة اليدين ، جميلة الشعر ، جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار قصد .

وربما يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأه السيارة بدون هذا الحجاب بأن تتلثم المرأه وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين . والجواب عن ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارات ، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى ، وعلى الفرض أنه يمكن تطبيقه في بداية الأمر فلن يدوم طويلاً ، بل سيتحول في المدى القريب إلى ما كانت عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة بعض الشيء ثم متدهورة منحدرة إلى محاذير مرفوضة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان كما صح ذلك علن النبي صلى الله عليه وسلم . والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأه وتحتمي به من التعرض إلى الفتنة ، ولهذا كان مضرب المثل فيه ، ويقال : أحيا من العذراء في خدرها . وإذا نزع الحياء من المرأه فلا تسأل عنها . ومن مفاسدها : أنها سبب لكثرة خروج المرأه من البيت والبيت خير لها كما قال ذلك أعلم الخلق بمصالح الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، لأن عشاق القيادة يرون فيها متعة ، ولذلك تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة .

ومن مفاسدها : أن المرأه تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار ، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان أكثر الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات إذا خرجت حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : أنها سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه . ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة ، مثال ذلك : الوقوف عند إشارات الطريق ، وفي الوقوف عند محطات البنزين ، وفي الوقوف عند نقط التفتيش ، وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث ، وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها ، فماذا تكون حالها حينئذ ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة ازدحام السيارات في الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات ، وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة الحوادث ، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف . ومن مفاسدها : أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها ؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة ؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها ؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .

وأما قول السائل :
وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟

فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما . وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها . وهذا ليس بعجيب إذا وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويستظلون برايتنا ، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأُعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة ، وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته :

هربوا من الرق الذي خلقوا له *** وبلوا برق النفس والشيطان

وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصولوا من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر ، وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل كثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية وما تنطوي عليه من حِكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفع المفاسد ، فنسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة .

المرجع : كتاب الفتاوي الشرعية في المسائل العصرية من فتاوي علماء البلد الحرام - الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م -والفتوى موجودة في الصفحات 461، 462 ،463 ، 464.

[د/ بريدة]

( أتمنى من الادارة المكرمة إغلاق هذا الموضوع أو حذفه )

لأن المسألة واضحه ولآتحتاج لتوضيح أبداً ...

وغالب من يدعون الى قيادة المرأة لسيارة إما ان يكونُ علمانيون او ليبراليون أو لايدركون المخاطر و المفاسد اللتي تجرها

قيادة المرأة لسيارة او ممن تأثرُ بالفكر الغربي

ويريدون تغريب وإفساد المجتمع السعودي المحافظ ...

[d : photoshop]

لو دخلت شبهتك إلى قلب جاهل و عمل بها لكان اثمه و اثم من تعلمها من عليك إلى يوم القيامة
تقبل ردي القاسي ...
لاكن على ماقال الدواء مر !!

[محب ابن تيـميـة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ramy الفرق ليس بجمل او سياره الفرق لماذا واين ؟

أفضـــــــــــل رد وكم أتمنــــــى أن تكون قد اقتنعــــــــــت .

[مروم]

وش رايك تبي تمشي بجمل بالطريق (تخيلوا جمل واقف عند الاشاره ) اتوقع مافيه امل الحرمه تسوق لانه معززه تجي حاجته لحد بيته بدون تعب

[المواطن]

ياحووول يعني مافيه امل يسوقن خخخخخخخخخخ


وقال تعالى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وقال تعالى : وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ }

اخ بشير لم اجد في الايات نص صريح يحـــرم القياده ؟

اقتباس وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة وجعل عقوبته من أشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة .

الله اما اصلي عليه وسلم ، ولاكن هذا الحديث عن الاختلاط كقيادة الاجنبي (سائق العائله) فلماذا لم يحرم وكل يوم نشاهد هذا الاختلاط عند الاشارات .


*اخي بشير كل الايات والاحاديث التي جبتها لا تنص نص واضح على تحريم القياده ( اعذرني فأنا قليل فهم في الدين ولاكنني افهم ) فمثلا الاحظ ان الرسول نها عن الاختلاط واغلب المجتمع يجيب لزوجته سايق .........الخ والقياده التي لم يجي فيها نص صريح او ايه : نقول عنها حرام << ابي احد يقنعني تفكوون

اخي يعلم الله انني لا اتمنا قيادتهن ولاكن ابي اقناع سبب شرعي يحرم ذالك




اخ بشير تقول اغلقوا الموضوع : ليه يغلقونه هل عندك ريبه في شيئ ماء

[درة المصونه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الطرطعانة أولا : لا أدري ماهو هدفكـ ف طرح هذا السؤال...واللبيب بالإشارة... ثانيا: من المعروف انه هناك فرق شاسع بين قيادتها للسيارة أو للجمل... وأرجوا ان لاتفتح بابا مغلق... هدانا الله واياك..

وانا رأيي مثل رأيك جزاك الله خير

[بـــ sunـــــريدة]

يا أخي خلهم يطبقون الشريعه على أصول و بدون محسوبيات وخلنا نشوف أمن زي الناس
مو الواحد الحين اذا سرقت بيته و رآح يشتكي بالشرطه قالوا له تتهم أحد و هو جاي يبي
الشرطه ترجع ما سرق والحين الواحد اذا صار عندهـ ولد مزيون يتم التحرش به من قبل
رجال الأمن مو عاد اذا صارت بنت ، وأن شاء الله اذا شفنا أحكام الشرعيه تطبق على
الجميع بالتساوي حتى لو كان صاحب سمو تعال ناقشنا عن قيادة المرأة تخيل تخلي أختك
تسوق و يجي ولد مسئول يتحرش فيها و تشوفه من بكرى برى السجن ولا كأنه صار شي .

الحين البنقالي يسرق و يهرب لديرته والأمن نايم و أنت تبي بنات المسلمين يسوقون
ولا المشكله تقول ما فيه آيه صريحة حرمة الشي هذا ، جرب و خل أختك تسوق سيكل
الإ البقاله وهي لآبسه عبايه شف وش يصير عليها والبقاله بجنب بيتكم مو عاد مشواير
طويله و لوحدها والله من المفاسد بعد .

أشغلتونا بقيادة المرأة وكأن المشكله عندنا قيادة المرأة ، شوف مواضيع أهم
يتقبلها عقل الموطن و مسببه له قلق بمستقبله و مستقبل أولادهـ لا وظايف
ولا حمايه مستهلك ولا صحة زي الناس ولا تعليم زي الناس و 80% من
الشعب يدفع أجارات للأستغلالين وأنت تبينا نقنعك أن القيادة هل هي حرآم أم لا.

مع أن موضوعك ما هو الفرق بين الجمل والسيارهـ و تحول بقدرة قادر الإ أنك تبي آيه
صريحة تحرم قيادة السيارة وكأن على أيام الرسول صلى الله عليه و سلم سيارات .

[امام الجامع]

يا أخي خلهم يطبقون الشريعه على أصول و بدون محسوبيات وخلنا نشوف أمن زي الناس
مو الواحد الحين اذا سرقت بيته و رآح يشتكي بالشرطه قالوا له تتهم أحد و هو جاي يبي
الشرطه ترجع ما سرق والحين الواحد اذا صار عندهـ ولد مزيون يتم التحرش به من قبل
رجال الأمن مو عاد اذا صارت بنت ، وأن شاء الله اذا شفنا أحكام الشرعيه تطبق على
الجميع بالتساوي حتى لو كان صاحب سمو تعال ناقشنا عن قيادة المرأة تخيل تخلي أختك
تسوق و يجي ولد مسئول يتحرش فيها و تشوفه من بكرى برى السجن ولا كأنه صار شي .

الحين البنقالي يسرق و يهرب لديرته والأمن نايم و أنت تبي بنات المسلمين يسوقون
ولا المشكله تقول ما فيه آيه صريحة حرمة الشي هذا ، جرب و خل أختك تسوق سيكل
الى البقاله وهي لآبسه عبايه شف وش يصير عليها والبقاله بجنب بيتكم مو عاد مشاوير
طويله و لوحدها والله من المفاسد بعد .

أشغلتونا بقيادة المرأة وكأن المشكله عندنا قيادة المرأة ، شوف مواضيع أهم
يتقبلها عقل المواطن و مسببه له قلق بمستقبله و مستقبل أولادهـ لا وظايف
ولا حمايه مستهلك ولا صحة زي الناس ولا تعليم زي الناس و 80% من
الشعب يدفع أجارات للأستغلالين وأنت تبينا نقنعك أن القيادة هل هي حرآم أم لا.

مع أن موضوعك ما هو الفرق بين الجمل والسيارهـ و تحول بقدرة قادر الإ أنك تبي آيه
صريحة تحرم قيادة السيارة وكأن على أيام الرسول صلى الله عليه و سلم سيارات .

فعلا رد جميل من الأخ : بـــ sunـــــريدة