|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
![]() |
#1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 172
|
الله يعطـــــــــــــــيك العـــــــــــــــافيـــــــــــــــــه
__________________
سبحان الله وبحمده ’’’ سبحان الله العظيم ![]() يمنع وضع البريد الإلكتروني
|
![]() |
![]() |
#2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2006
البلد: حيث القلوب الرحيمة
المشاركات: 3,252
|
أحبتي :
بعد قراءتي لسطور الأخوين أبو سالي ومعتدل , عرفت أني أعييش بين عقلين كبيرين - ولله الحمد - أحبتي : يجب الجمع بين القولين للأخوين , إذ أنه من الخطأ الإجحاف والغلو في كثير من المسائل لدينا , مثل هذه المسألة ... لا ننكر الخطأ في عرض مثل هذه الصور , لأن تأثيرها سلبي على أبناءنا , وتوجيه أفكارهم وطموحاتهم إلى طموح ربما يكون دنئء .. كما لا ننكر الخطأ في دخول النيات للاعبين على رغم قناعتنا أن تفسير النيات على الأهواء إثمه كبير .. وأسأل الله للكل الهداية ... محبكم
__________________
![]() اقتباس من توقيع أبو رازان |
![]() |
![]() |
#3 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 441
|
مسألة وجود صورة ياسر في الإعلانات ليس لأنه وسيم كما تزعمون
ولكن لأنه أشهر لاعب موجود محليا والشركات تريد اللاعب الأشهر بلا شك يعني ليش نلف وندور حول الموضوع أما حكاية طمس الصور فغير صحيح كل ماشفت صورة طمسته لأنه مايحق لك فعل ذلك وأخيرا . الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية |
![]() |
![]() |
#4 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 103
|
يا معتدل أقر الطرح وستفد يابو شباب هنا عقول نيره
__________________
ksa.0500@hotmail.com |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#5 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 16
|
اتمنى حذف الموضوع صار مو موضوع صارت حلبة مصارعه
كل واحد يسب الثاني مع جهه اتمنى حذفه .. وانت يا معتدل حط شيئ يفيد مو يسبب مشاكل بين الأعضاء .. اخوكم / ركن الأبداع |
![]() |
![]() |
#6 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 772
|
يمكن تحرير محــل النزااااع بالتـــالي : 1) حكم التصوير .. 2) حكم تصوير مــابه رووح - الأوادم - مثلاً . . 3) حكم الإعلان بوضع صورة الشخص الوسيم لجذب الإنتبــاهـ للإعلان . . 4) مكـــان عورة الرجــل . . 5) الخلاصـــــــة . . من خلال مـــاسبق وبعد أن نجيب على هذه الأسئلة يمكن لنـــا أن نطمس على صورة الاعب . . أو لا نطمس عليهـــا . . بإختصــــــار لحظــــات ونأتي بالتفصيــــــــل . . |
![]() |
![]() |
#7 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 441
|
أجيبها لك من الأخر
لا يحق لنا طمس الصور التي في الطريق قال صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان . ليس من المعقول كل مارأيت صورة قمت بإزالتها وطمسها لأن هذا ليس من حقنا |
![]() |
![]() |
#8 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 354
|
هل تتخيل عالماً أو شيخاً ( يدور ) بالهايلكس وبيده ( بخاخ ) ويطمس الصور !؟
هنا فقط ... تعلم أنها ممارسات ( بزران ) !! مع موافقتي على خطر هذا المنشور ! ولكن ما هكذا تورد الإعلانات يا معتدل !!
__________________
![]() |
![]() |
![]() |
#9 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 772
|
اعلـــــــــم وفقك الله مـــايلي . . - أن هنــــالك خلافــاً وقع في حد العورة لرجـــل على أقوال منهـــا : 1)أن عورة الرجل هي العورة المغلظة . . 2) عور الرجل هي من السرة إلى الركبة (( السرة والركبة داخلتـــان )) . . 3) عورة الرجل هي من السرة إلى الركبة والسرة والركبة غير داخلتـــان . . إلا أن الجمهور قرروا أن الفخذ من العورة وإستندوا بأحــاديت كثيرة يقوي بعضهـــا بعضـــاَ وعليه العمل . . الأحـــــــــــاديث مع خلاصة أقوال بعض أهل العلم : 1- ما رواه أبو داود (3140) وابن ماجه (1460) من حديث علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تُبْرِزْ فَخِذَكَ ، وَلا تَنْظُرَنَّ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلا مَيِّتٍ ) . 2رواه الترمذي (2798) عن ابن عباس رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( الْفَخِذُ عَوْرَةٌ ) . مَرٍ ، وَفَخِذَاهُ مَكْشُوفَتَانِ ، فَقَالَ : ( يَا مَعْمَرُ ، غَطِّ فَخِذَيْكَ فَإِنَّ الْفَخِذَيْنِ عَوْرَةٌ ) . 3- ما رواه أحمد (15502) وأبو داود (4014) والترمذي (2798) عن جَرْهَدٍ الأسلمي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِهِ ، فَقَالَ : ( أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ ؟) . . . الأحـــاديث كثيرة أخذت منهـــا ذولي . . قال الشيخ الألباني في "الإرواء" (1/297) عن هذه الأحاديث : وإن كانت أسانيدها كلها لا تخلو من ضعف .... فإن بعضها يقوي بعضاً ، لأنه ليس فيهم متهم ، بل عللها تدور بين الاضطراب والجهالة والضعف المحتمل ، فمثلها مما يطمئن القلب لصحة الحديث المروي بها ، لاسيما وقد صحح بعضها الحاكم ووافقه الذهبي ، وحسن بعضها الترمذي ، وعلقها البخاري في صحيحه ..... ولا يشك الباحث العارف بعلم المصطلح أن مفردات هذه الأحاديث كلها معللة .... غير أن مجموع هذه الأسانيد يعطي الحديث قوة ، فيرتقي بها إلى درجة الصحيح ، لا سيما وفي الباب شواهد أخرى بنحوها "انتهى باختصار . وايضـــــــاً : في فتاوى اللجنة الدائمة (6/165) : " وهذه الأحاديث وإن كان لا يخلو كل منها عن مقال في سنده من عدم اتصاله ، أو ضعف في بعض الرواة ، لكنها يشد بعضها بعضا ، فينهض مجموعها للاحتجاج به على المطلوب " انتهى . وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى العمل بمقتضى هذه الأحاديث وقرروا أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة . وانظر "المغني" (2/284) . والله أعلم .
بإختصــــــــار : المفترض الإعلان مـــا يظهر الفخذ . . |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#10 | |||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 772
|
ولم لا نقول إنهم مجتهدون بدلاً التندر والسخرية والتسفيه يا شيخنـــا . . بإختصـــار لم أفهم الأحمر . . آخر من قام بالتعديل كيك; بتاريخ 11-12-2008 الساعة 02:14 AM. |
|||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#11 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 441
|
إذا كنت تسميهم مجتهدين أقولك بإختصار ماكل مجتهد مصيب |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#12 | |||||||||||||||||||||||
Registered User
تاريخ التسجيل: Nov 2008
البلد: قريب
المشاركات: 120
|
إذا ما جاز لك الوضع غمض لحد ما يجي واحد من ربعك بني مطوع ويحط صورته على غلاف شريطه الجديد وإذا حل ذلك الوقت انقز وعلقه بالشوارع |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#13 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2005
البلد: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 69
|
أشكرك على طرحك القيم وكل ماقلته صحيح أخي معصقل بس قوي لاتمس أهل الدين حتى لاتوبق نفسك فقط رد على الموضوع بدون المساس بأهل الدين من الملتزمين فإن لم يعجبك الموضوع فلا ترد عليه هذه نصيحة فقط تحياتي للجميع |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#14 | |||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 772
|
هـــذا وأنــا لســا محررت محل النزاااع . . شف و أنـــا أخوك .. الواحد مــــا يحكم على الشيء إلا بعد مــا يكون عنده علم وعلى الأقل يشوف السبب والمسبب . . ولا يسكت أبرك لهـ . . |
|||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|