[أبــو الــولـــيـد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها احزان الشيشان ....السؤال: فضيلة الشيخ! ما حكم الدف وما حكم الاستماع للأشرطة في غير الاحتفال مثلاً في المناسبات أو غيرها؟ ]الجواب: أولاً: اعلم بارك الله فيك أن الأصل في المعازف التحريم هذا الأصل، لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) يعني: يستحلون الفرج الحرام، ولبس الحرير، والخمر، والمعازف، فالأصل في جميع المعازف من دفوف وطبول وزمور وغيرها فيها التحريم، وإذا كان الأصل فيها التحريم فإننا لا نخرج من هذا العموم وهذا الأصل إلا ما دل الدليل على جوازه، والذي دل الدليل على جوازه هو الدف في المناسبات إما الزواج أو العيد أو قدوم غائب، فهذا له قيمته في المجتمع، أما الزواج فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك أن يدف فيه ويغنى، وأما يوم العيد فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الجاريتين اللتين تغنيان في أيام العيد فزجرهما أبو بكر فقال: (دعهما فإنها أيام عيد) وأما قدوم غائب فلأن امرأة أتت إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعد قدومه المدينة وقالت: (يا رسول الله! إني نذرت إن ردك الله سالماً أن أضرب بين يديك فقال لها: أوفي بنذرك) ولو كان حراماً لم يأمرها أن توفي بنذرها، ما عدا ذلك لا يجوز، وعليه فإذا استعمل الإنسان الدف في المسجل في غير مناسبة فإنه لا يجوز. فتوى الشيخ ابن عثيمين..رحمه الله.... ....

والله رد كافي و وافي.

[مـغـتـرب]

بريدة بلد العلماء والالتزام بالدين



لا الميل يساراً أو يمينا مع وجود ان هناك حالات شاذة..


ولكن الملاحظ في بعض مدن المملكة خصوصاً الكبرى منها

وجود المعاصي والمنكرات في اهلها اكثر من بريدة حفظها الله..

(قناة طيور الجنة)عليها الكثير من الملاحظات

[anooda]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـطـرطـعـانـة بريدة بلد العلماء والالتزام بالدين لا الميل يساراً أو يمينا مع وجود ان هناك حالات شاذة..

بالعكس بريدة دينهم على كيفهم
الي يعجبه حلال والي ما يعجبه حرام
:/

[أبــو الــولـــيـد]

س: أرجو من سماحتكم أن تبينوا لنا حكم الدف استعمالا واستماعًا بالتفصيل بحيث من يشمله هل هو خاص بالنساء أم عام للرجال والنساء على السواء؟ وهل هو مخصوص في الأعياد والزفاف أم عام؟ وهل سماعه للنساء والصغار أم عام ؟


الاجابـــة الدف: هو الآلة التي تضرب في الأفراح وهي شبه الغربيل مختومة من أحد الجانبين بجلد غير مدبوغ قد يبس بعد وضعه على الآلة فمتى ضرب سمع له رنين وقد تلتذ بصوته، فإن ختم من الجانبين فهو الطبل فالضرب بالدف يجوز في حفل الزواج كما روى أحمد وغيره عن محمد بن حاطب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت وروى الترمذي وغيره عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالدف وروى عبد الله بن أحمد عن أبي حسن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكره نكاح السر حتى يضرب بدف ويقال أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم ونحو ذلك من الأحاديث ولكن الأصل أن يتولى ضرب الدف النساء وأن لا تطول مدة الضرب بل يكفي في ذلك ضربات يسيرة في نحو نصف ساعة ويكون الصوت منخفضًا ولا يشتمل الغناء على تشبيب ولا تغنج ولا غناء ماجن يدعو إلى الفواحش ويثير الغرام فإن تولى الرجال الضرب أو التغني فلا أرى حضور ذلك الحفل وكذا إن حصل منكر كاختلاط ورفع أصوات وشرب دخان أو مسكرات أو غناء ماجن وجب هجرهم إلا على من قدر على إزالة المنكر. والله أعلم.


الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

[بريدة السلام]

بريدة اللحين ياتلقى متفتحين مرررررة والا متشددين الا من رحم ربي لكن الله يصلح الحال!!

اقتباس وبما ان الرسول محلل الدف بالزواجات .. هذا يعني ان الدف مو حرام بكل الأحوال سوا بالزواج او غيره!!!

وياأخت دفء الشمس:أرجو إنك ماتستنتجين حكم من حكم ثاني يعني يوم قال الشيخ يجوز الدف بالأفراح فقط قمتي تحللينه بالأحوال الثانيه إنتبهي يالغاليه ترى"أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار"


الله يجزاك خير..

[غريبة الديار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دفء شمس الحين وش فيكم اكلتوني اكل...انا مأفتيت...هذي وجهت نظر.... وبعدين انتم تقولون ان الدف بس بالزواجات...طيب اكثر القنوات الأسلاميه فيها دف... حتى المنشدين يستخدمون الدف!!!!!

.. لم نحلل القنوات والاناشيد اللتي يدخل فيه الدف

فـــــ كلن ...( ذنبه على جنبه )

تقبلوا تحياتي
غريبة الديار

[ღ Miss Chuklt ღ]

يوووه الله لا يعمينى بريده بلد التشدد شديده مرررره

[العـشة]

وين التشدد ما اشوف شي

[الولاعة]

الدف حلال للرجال والنساء في جميع الاوقات ولا يوجد دليل صريح على حرمته..

وقد ذهب الشيخ ابن عثيمين الى عرضة وفيها الدف ولم ينكر وكذلك ابن باز..



فقد روى البخاري رحمه الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بضرب الدف في النكاح وروى البخاري أيضاً أنه صلى الله عليه وسلم كان يستمع لعائشة رضي الله عنها والجواري اللاتي كن يجتمعن عندها ويضربن بالدف وينشدن الأشعار

وقد ذكر الحنابلة أيضاً أن الإمام أحمد أباح الطبل في الحرب وأن ابن عقيل استحبه . انظر الإنصاف 21/356 وغذاء الألباب 1/173 . وقد كان الناس منذ زمن طويل وهم يقرون من يقيم العرضات في المناسبات ولم ينكر ذلك العلماء الربانيون الذين كانوا لا يسكتون على منكر وقد سأل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن الطبل للرجال وحكم العرضة فأجاب بقوله : ( الأصل الحل ولم يرد دليل على التحريم وهناك حديث أباح الدف والطبل ولعلك تبحث عن سنده ) انتهى كلامه رحمه الله ، وأفتى أيضاً فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله بجواز العرضة وحضر عرضة أقيمت في منطقة القصيم ونقلت عبر التلفاز


وتبقى مسألة الدفوف محل أختلاف لدى المتشددين من أهل بريدة

[احزان الشيشان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الولاعة الدف حلال للرجال والنساء في جميع الاوقات ولا يوجد دليل صريح على حرمته.. وقد ذهب الشيخ ابن عثيمين الى عرضة وفيها الدف ولم ينكر وكذلك ابن باز.. فقد روى البخاري رحمه الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بضرب الدف في النكاح وروى البخاري أيضاً أنه صلى الله عليه وسلم كان يستمع لعائشة رضي الله عنها والجواري اللاتي كن يجتمعن عندها ويضربن بالدف وينشدن الأشعار وقد ذكر الحنابلة أيضاً أن الإمام أحمد أباح الطبل في الحرب وأن ابن عقيل استحبه . انظر الإنصاف 21/356 وغذاء الألباب 1/173 . وقد كان الناس منذ زمن طويل وهم يقرون من يقيم العرضات في المناسبات ولم ينكر ذلك العلماء الربانيون الذين كانوا لا يسكتون على منكر وقد سأل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن الطبل للرجال وحكم العرضة فأجاب بقوله : ( الأصل الحل ولم يرد دليل على التحريم وهناك حديث أباح الدف والطبل ولعلك تبحث عن سنده ) انتهى كلامه رحمه الله ، وأفتى أيضاً فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله بجواز العرضة وحضر عرضة أقيمت في منطقة القصيم ونقلت عبر التلفاز وتبقى مسألة الدفوف محل أختلاف لدى المتشددين من أهل بريدة

.........فتوى الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله -

س: وسئل الشيخ - الألباني - رحمه الله : ما هو حكم الأناشيد المتداولة بين كثير من الشباب، ويسمونها: (أناشيد إسلامية)؟
جـ: إذا كانت هذه الأناشيد ذات معان إسلامية ، وليس معها شئ من المعازف وآلات الطرب كالدفوف والطبول ونحوها ، فهذا أمر لا بأس به. ولكن؛ لابد من بيان شرط مهم لجوازها، وهو: أن تكون خالية من المخالفات الشرعية ، كالغلو ونحوه . ثم شرط آخر ، وهو عدم اتخاذها ديدناً ، إذ ذلك يصرف سامعيها عن قراءة القرآن الذي ورد الحض عليه في السنة النبوية المطهرة ، وكذلك يصرفهم عن طلب العلم النافع، والدعوة إلى الله سبحانه ، أما استعمال الدفوف مع الأناشيد، فجائز للنساء فيما بينهن دون الرجال ، وفي العيد والنكاح فقط.
[فتاوى مهمة لنساء الأمة (289 - 290)]





فتوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -




سئل الشيخ ابن عثيمين عن التفصيل في مسألة الأناشيد وكذلك حكم بيعها؟ الشيخ: أي أناشيد؟ السائل: الأناشيد الإسلامية التي تباع في التسجيلات.
جـ : لا أستطيع أن أحكم عليها لأنها مختلفة لكن أعطيك قاعدة عامة:
1/ إذا كانت الأناشيد مصحوبة بدف فهي حرام, لأن الدف لا يجوز إلا في حالة معينة لا في كل وقت, ومن باب أولى إذا كانت مصحوبة بموسيقى أو طبل.
2/ إذا كانت خالية من ذلك نظرنا: هل أنشدت كأنشودة الأغاني الماجنة، فهذه أيضاً لا تجوز, لأن النفس تعتاد هذا النوع من الغناء, وتطرب له، وربما تتجاوز إلى الأغاني المحرمة.
3/ إذا كانت هذه الأناشيد من فتيان أصواتهم فاتنة, يعني: قد تحرك الشهوة أو قد يستمتع الإنسان بالصوت دون مضمون القصيدة، فهذه أيضاً لا تجوز.
أما إذا كانت أناشيد حماسية على غير الوجه الذي قلت لك فليس بها بأس, لكن خير من ذلك أن يستمع إلى القرآن أو يستمع إلى محاضرة جيدة مفيدة, أو يستمع إلى درس من دروس العلماء، هذا أفضل, يستفيد فائدة دينية وفائدة أنه يسهل الطريق على الإنسان لأن الإنسان ربما يضرب الطريق مثلاً من مكة إلى المدينة يحتاج إلى أشياء توقظه.
السائل: لكن ما حكم بيعها؟
الشيخ: أعطيك قاعدة: كل ما حرم استعماله حرم بيعه لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه).
لقاء الباب المفتوح - ج111

......

[رحيل ,,]

ليش أبعدتوا عن الموضوع الأساسي !!

أختي دفء شمس ياليت تعضين على شحمة ما بقى إلا أنتي تحللين وتحرمين على كيفك !! يا الدف يجوز بوقت الأعياد والأعراس بس وغيره ما يجوز ,, وإلا ودك تتبعين هواك وما تدرين وش تسوين !! فهمتي يا الحمد لله والشكر !!

وياليت الموضوع يغلق !!

[اليراع الأبيض]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الولاعة الدف حلال للرجال والنساء في جميع الاوقات ولا يوجد دليل صريح على حرمته.. وقد ذهب الشيخ ابن عثيمين الى عرضة وفيها الدف ولم ينكر وكذلك ابن باز.. فقد روى البخاري رحمه الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بضرب الدف في النكاح وروى البخاري أيضاً أنه صلى الله عليه وسلم كان يستمع لعائشة رضي الله عنها والجواري اللاتي كن يجتمعن عندها ويضربن بالدف وينشدن الأشعار وقد ذكر الحنابلة أيضاً أن الإمام أحمد أباح الطبل في الحرب وأن ابن عقيل استحبه . انظر الإنصاف 21/356 وغذاء الألباب 1/173 . وقد كان الناس منذ زمن طويل وهم يقرون من يقيم العرضات في المناسبات ولم ينكر ذلك العلماء الربانيون الذين كانوا لا يسكتون على منكر وقد سأل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن الطبل للرجال وحكم العرضة فأجاب بقوله : ( الأصل الحل ولم يرد دليل على التحريم وهناك حديث أباح الدف والطبل ولعلك تبحث عن سنده ) انتهى كلامه رحمه الله ، وأفتى أيضاً فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله بجواز العرضة وحضر عرضة أقيمت في منطقة القصيم ونقلت عبر التلفاز وتبقى مسألة الدفوف محل أختلاف لدى المتشددين من أهل بريدة

أرجو من الأخت الولاعة حفظها الله ذكر المصادر التي نقلت منه آراء الشيخين ابن باز و ابن عثيمين ؟

و هناك فرق بين ( الدف ) و ( الطبل )
و الذي رخص له في الأعراس هو ( الدف )

وأتمنى أن من ينقل كلام كهذا أن يذكر المصدر الذي نقل منه

[همـس الرحيـل]

دعو من يتكلم ولا يأخذ بالنصيحه ويجادل
فأنه يريد فقط النقاش من دون فائدهـ
يكفي من ردو سابقاً
فهل هذا يدعي الى الشك والخلاف
ارى ان كلام احزان الشيشان وغريبه الديار يكفي
والباقي مع احترامي الشديد للي ردو وللعقلاء والمحترمين والكبار عقولهم
لا يريد سوى النقاش والاثارهـ ولا يأخذ ويستفيد مما طرح <<يعرفون انفسهم!!!
لا حول ولا قوهـ الا بالله

[●°كاميليا°●]

لانعمم ولا نخصص