[خـــــــــاص]

~


أجيبي عليَّ كما أني اُجيبُ عليك /

اقتباس حنا الحين عايشين بين عادات وتقاليد تحتم علينا تغطيه الوجه...وهذا اصلا مو من الدين....

ومن قَال أن ما نعيشه نحن الآن عادات وتقاليد لا أصل له في الدين ؟!!

اقتباس طيب تقدر تقولي ليش النساء بزمن الرسول صلى الله عليه وسلم ليش مامرهن يغطن وجيهن؟؟

كيف عرفتي بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمرهن بتغطية وجوههن ؟!!
مع أن قوله تعالى : [ وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ] جاء لنساء النبي صلى الله عليه وسلم كما روى الإمام البخاري في صحيحه بسنده: عن أنس قال: " قال عمر رضي الله عنه: قلت: يا رسول الله! يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب، فأنزل الله آية الحجاب". [التفسير، باب قوله تعالى: "لا تدخلوا بيوت النبي"].
- وروى عنه قال: "أنا أعلم الناس بهذه الآية: آية الحجاب. لما أهديت زينب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت معه في البيت، صنع طعاما ودعا القوم، فقعدوا يتحدثون، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخرج، ثم يرجع، وهم قعود يتحدثون، فأنزل الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه" إلى قوله: "من وراء حجاب"، فضرب الحجاب، وقام القوم".

قوله تعالى ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الأحزاب / 59

أم أنه برأيكِ أن النبي صلى الله عليه وسلم وحاشاه من سفهكم لم يمتثل لأمر الله تعالى ؟!!

قال ابن عباس رضي الله عنهما : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة " .

وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء : إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم .


وإذا كُن نساء النبي صلى الله عليه وسلم لا يحتجبن رضي الله عنهن وأرضاهن كما بزعمكِ مع أني على يقينٍ أنكِ لا تُفرقين بين أركان الصلاة وواجباتها ماذا عن تفسيركِ لقول عائشة رضي الله عنها :
كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ " رواه أبو داوود (1562)


للتذكير : [ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار] هذا قوله صلى الله عليه وسلم .


~

[السهيل اليماني]

http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528622732

[رانسي]

انا قلت لك ان الشرع محلل الوجه...يعني مو حراام مو حرررام مو حراااااام....


وهذي عادات وتقاليد الكثير ابتلشنا فيهااا....يعني حنا تعودنا نتغطى..بالرغم ان اذ كشفنا عايدي

ولما قلت لك ان النساء يكشفن..فيه ادله ومن ضمنها...

"شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فبادر بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة. ثم قام متوكئا علي بلال. فأمر بتقوي الله وحث علي طاعته. ووعظ الناس وذكرهم. ثم مضي حتي أتي النساء. فوعظهن وذكرهن. وقال: تصدقن. فإن
أ كثركن حطب جهنم" فقالت امرأة من وسط النساء. سفعاء الخدين. فقالت: لم يارسول الله؟ قال: "لأنكن تكثرن الشكاة. وتكفرن العشير" قال: فجعلن يتصدقن من حليهن. يلقين في ثوب بلال من أقراطهن. وخواتمهن"

يعني هذا اكبر دليل ان الكشف مو حراام واذا كان حرام ليش الرسول صلى عليه وسلم مأمرهن بالغطاء؟؟

[خـــــــــاص]

~

اقتباس انا قلت لك ان الشرع محلل الوجه...يعني مو حراام مو حرررام مو حراااااام....

الشرع ليس شرعكِ وليتك اكتفيتِ بنقل الخلاف ، فها نحن نضرب بالأدلة وأنتي تصرخين مو حرام مو حرااام مو حرااام تُريدين أن تُجهلينا بمن حرم كشف الوجه .

اقتباس وهذي عادات وتقاليد الكثير ابتلشنا فيهااا....يعني حنا تعودنا نتغطى..بالرغم ان اذ كشفنا عايدي

لماذا جهّلتي جمعٌ من العلماء وأهل المذاهب ممن قالوا بتحريمها من أجل أن تُسيري هواك وما تريده نفسك ؟!

اقتباس "شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فبادر بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة. ثم قام متوكئا علي بلال. فأمر بتقوي الله وحث علي طاعته. ووعظ الناس وذكرهم. ثم مضي حتي أتي النساء. فوعظهن وذكرهن. وقال: تصدقن. فإن أ كثركن حطب جهنم" فقالت امرأة من وسط النساء. سفعاء الخدين. فقالت: لم يارسول الله؟ قال: "لأنكن تكثرن الشكاة. وتكفرن العشير" قال: فجعلن يتصدقن من حليهن. يلقين في ثوب بلال من أقراطهن. وخواتمهن" يعني هذا اكبر دليل ان الكشف مو حراام واذا كان حرام ليش الرسول صلى عليه وسلم مأمرهن بالغطاء؟؟

للأسف أن البراهين والأحاديث أصبحت مرتعاً للصغار وكلن يحدث بما يفهمه عقله وهو لا يستطيع التفرقة بين أمور الدين بأركانها وواجباتها ، وما ذكرتيه في الحديث الذي اقتبسته مع أني قرأتُ رَدَّاً على الشيخ المحدث سليمان العلوان ضعف هذا الحديث كون أن " سفعاء الخدين " زيادة فيه وفي رواية أُخرى لا لفظ لهذهِ المقولة فيه ، إلا أن للأحاديث تفسيرٌ يفهمه أولو العلم والعقول والألباب ، لا كُل من هب ودب وحينما سُئل الشيخ بن جبرين رحمه الله عن هذا الحديث وخاصة " سفعاء الخدين " قال هذا الحديث صحيح، ومعنى كونها سفعاء الخدين أي: جريئة على الكلام ليس عندها الاستحياء الذي يتصف به كثير من النساء ويمتنعن عن مخاطبة الرجال، وليس معناه أنها مكشوفة الوجه؛ فإن النساء في العهد النبوي يخرجن إلى الصلاة متلفعات بمروطهن، وقد سألت إحداهن النبي - صلى الله عليه وسلم- قالت: إحدانا لا يكون معها جلباب؟ فقال: لتلبسها صاحبتها من جلبابها فمنعها أن تخرج بلا جلباب؛ لقول الله تعالى: يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ أي يسترن أنفسهن بما في ذلك الوجه والرأس والنحر وسائر البدن، وإنما أبيح للقواعد من النساء إلقاء الثوب، يعني عدم ستر الوجه، ومع ذلك فقد قال تعالى: وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ .

أنتِ كمن يقول لا تجوز الصلاة لقوله تعالى " ويل للمصلين " يأخذ ما تهواه نفسه ، ويترك ما بعده ويكمل معناه .
وأسئلة سابقة أنتظر الإجابة عليها .
~

[الصباخ]

اقتباس الصباخ...يعطيك العافيه بس برضوا اقولك انه يوجد اختلاف بين العلماء بس ماتبوت تعترفون...

من قال إن فيه خلاف!!!..
من خالف في هذه المسألة فهو شاذ..
والشاذ لا حُكم له..
بعدين مادام تقرّين بأن فيه خلاف، وش رأيك تحطين لنا صورتك هنا!!..
مادام إن المسألة خلافية كما تقولين..

[بعيدا عن التشدد]

الجميل في الامر والمبشر بالخير ان شاء الله اننا بدأنا نفكر بصوت مسموع. ارجوا من الاخوان والاخوات الافاضل احترام الرأي الاخر وان كنت او كنتي تعتقد بأن غيرك مريض وتدعوا له بالشفاء لانه او لانها فقط لم يوافقك الرأي فهذه هي حيله الضعيف.

اتمنى من الجميع اما المشاركه بالادله والبراهين او التكرم بالسكوت وعدم تجريح الاخرين.


وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه


تحياتي لك اختي الكريمه

[بعيدا عن التشدد]

السائل : ما حكم لبس الخمار – غطاء الوجه والكفين – في الوقت الحالي ؟ وإذا شعرت الفتاة بالفتنة واختارت أن تلبس ولكن الأهل رفضوا وخصوصاً الوالدة ، فماذا تفعل ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : إذا كان الرفض قاصراً على الوجه والكفين فيجب إطاعة الوالدين في ذلك ، أما إذا كان الرفض يشمل أكثر من ذلك فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، أي : يجب على المرأة أن تستر جميع بدنها إلا الوجه والكفين ، فسترهما غير واجب ، لكنه مستحب ، فإذا لم يرضَ الوالد ذلك لابنتهما أن تستر وجهها وكفيها فلا مانع من إطاعتها لهما ، ولا معصية في ذلك ، بخلاف ما إذا رغبوا منها أن تكشف عن غير الوجه والكفين ، فحينئذٍ لا طاعة لهما عليها ، لأن ذلك معصية .

[الولاعة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بعيدا عن التشدد الجميل في الامر والمبشر بالخير ان شاء الله اننا بدأنا نفكر بصوت مسموع. ارجوا من الاخوان والاخوات الافاضل احترام الرأي الاخر وان كنت او كنتي تعتقد بأن غيرك مريض وتدعوا له بالشفاء لانه او لانها فقط لم يوافقك الرأي فهذه هي حيله الضعيف. اتمنى من الجميع اما المشاركه بالادله والبراهين او التكرم بالسكوت وعدم تجريح الاخرين. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه تحياتي لك اختي الكريمه

كلام منطقي

[حكاية قديمة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السهيل اليماني http://www.islamonline.net/servlet/s...=1122528622732

يكــــــــــــــــــــــفي هالرابط ...

[رانسي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خـــــــــاص ~ الشرع ليس شرعكِ وليتك اكتفيتِ بنقل الخلاف ، فها نحن نضرب بالأدلة وأنتي تصرخين مو حرام مو حرااام مو حرااام تُريدين أن تُجهلينا بمن حرم كشف الوجه . لماذا جهّلتي جمعٌ من العلماء وأهل المذاهب ممن قالوا بتحريمها من أجل أن تُسيري هواك وما تريده نفسك ؟! للأسف أن البراهين والأحاديث أصبحت مرتعاً للصغار وكلن يحدث بما يفهمه عقله وهو لا يستطيع التفرقة بين أمور الدين بأركانها وواجباتها ، وما ذكرتيه في الحديث الذي اقتبسته مع أني قرأتُ رَدَّاً على الشيخ المحدث سليمان العلوان ضعف هذا الحديث كون أن " سفعاء الخدين " زيادة فيه وفي رواية أُخرى لا لفظ لهذهِ المقولة فيه ، إلا أن للأحاديث تفسيرٌ يفهمه أولو العلم والعقول والألباب ، لا كُل من هب ودب وحينما سُئل الشيخ بن جبرين رحمه الله عن هذا الحديث وخاصة " سفعاء الخدين " قال هذا الحديث صحيح، ومعنى كونها سفعاء الخدين أي: جريئة على الكلام ليس عندها الاستحياء الذي يتصف به كثير من النساء ويمتنعن عن مخاطبة الرجال، وليس معناه أنها مكشوفة الوجه؛ فإن النساء في العهد النبوي يخرجن إلى الصلاة متلفعات بمروطهن، وقد سألت إحداهن النبي - صلى الله عليه وسلم- قالت: إحدانا لا يكون معها جلباب؟ فقال: لتلبسها صاحبتها من جلبابها فمنعها أن تخرج بلا جلباب؛ لقول الله تعالى: يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ أي يسترن أنفسهن بما في ذلك الوجه والرأس والنحر وسائر البدن، وإنما أبيح للقواعد من النساء إلقاء الثوب، يعني عدم ستر الوجه، ومع ذلك فقد قال تعالى: وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ . أنتِ كمن يقول لا تجوز الصلاة لقوله تعالى " ويل للمصلين " يأخذ ما تهواه نفسه ، ويترك ما بعده ويكمل معناه . وأسئلة سابقة أنتظر الإجابة عليها . ~

اولا سفعاء الخدين...مو معناها..انها جريئه في الكلام ..هذي صفه للوجه..يعني هي كاشفه...وبعدين اذا فرضنا ان كلامك حقيقه...ياليت تفسر هذا الحديث بعد..- (صحيح )عن ابن عباس

أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع [ يوم النحر ] والفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم [ وكان الفضل رجلا وضيئا . . . فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم ] ) الحديث وفيه :

( فأخذ الفضل بن عباس يلتفت إليها وكانت امرأة حسناء ( وفي رواية : وضيئة ) ( وفي رواية : فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنها ) [ وتنظر إليه ] فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بذقن الفضل فحول وجهه من الشق الآخر )

( صحيح البخاري – فتح الباري – وفيه قال ابن بطال :

وفيه دليل على أن نساء المؤمنين ليس عليهن من الحجاب ما يلزم أزواج النبي ( صلى الله عليه وسلم) ، إذ لو لزم جميع النساء لأمر النبي (صلى الله عليه وسلم ) الخثعمية بالاستتار ولما صرف وجه الفضل ، وفيه دليل على أن ستر المرأة وجهها ليس فرضا لإجماعهم على أن للمرأة أن تبدي وجهها في الصلاة ولو رآه الغرباء

ولاتقول انه حديث ضعيف... وكمان فيه احاديث ثانيه جياتك بالطريق

[كيمياوي]

المسأله كما ذكر انها على خلاف كبير بين العلماء لكن هناك حجه قويه أعجبتني (انا شخصيا اهلي يغطون وجههم ) قال احد العلماء (عالم معروف بس والله ناسي اسمه)قال هل يجوز كشف العوره في الصلاه ؟ قيل لا قال اذا لو كان وجه المرأه عوره لغطته في صلاتها ..... والله اعلم

[رانسي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ من قال إن فيه خلاف!!!.. من خالف في هذه المسألة فهو شاذ.. والشاذ لا حُكم له.. بعدين مادام تقرّين بأن فيه خلاف، وش رأيك تحطين لنا صورتك هنا!!.. مادام إن المسألة خلافية كما تقولين..

يعني افهم من كلامك ان الشيخ الألباني شــاذ؟!!!!

[خـــــــــاص]

~

اقتباس اولا سفعاء الخدين...مو معناها..انها جريئه في الكلام ..هذي صفه للوجه..يعني هي كاشفه.

ليس تفسيري بل تفسيرُ من هو أعلم مني ومنكِ رحمه الله رحمة واسعة

اقتباس - (صحيح )عن ابن عباس أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع [ يوم النحر ] والفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم [ وكان الفضل رجلا وضيئا . . . فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم ] ) الحديث وفيه : ( فأخذ الفضل بن عباس يلتفت إليها وكانت امرأة حسناء ( وفي رواية : وضيئة ) ( وفي رواية : فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنها ) [ وتنظر إليه ] فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بذقن الفضل فحول وجهه من الشق الآخر ) ( صحيح البخاري – فتح الباري – وفيه قال ابن بطال : وفيه دليل على أن نساء المؤمنين ليس عليهن من الحجاب ما يلزم أزواج النبي ( صلى الله عليه وسلم) ، إذ لو لزم جميع النساء لأمر النبي (صلى الله عليه وسلم ) الخثعمية بالاستتار ولما صرف وجه الفضل ، وفيه دليل على أن ستر المرأة وجهها ليس فرضا لإجماعهم على أن للمرأة أن تبدي وجهها في الصلاة ولو رآه الغرباء ولاتقول انه حديث ضعيف... وكمان فيه احاديث ثانيه جياتك بالطريق

أيقنتُ أنك تتجولين في برامج البحث الإنترنتيه تبحثين عما يماشي هواكِ ونفسك ، وللمعلومية الشيخ الألباني رحمه الله وهو من مصححي الأحاديث ، لم يُفتي بجواز كشفه إلا أنه يملك أحاديث يستند عليها ، وأنا على يقينٍ أنك لن تجدي أكثر من أصابع اليد الواحدة من يُجيزون ذلك مع أن الذين يُحرمون ذلك يفوق العشرة أو العشرون ، ولو كان واحداً المُجيز والمُحرّمون ألفاً حتماً ستأخذين بالواحد لأنه اتباع هوى ونفس لا بحثا عن دين وحق .

مع أنه وقد سبقني من تكلم في المذاهب السنية الأربعة في حكم تغطية الوجه ، إلا أنني لم أرى حتى الآن من يجعل تغطية الوجه لا أصل له في الدين فقط عادات وتقاليد .

وأكتفي بما نُقل للعلامة بن عثيمين رحمه الله " وأعجب أيضاً من قوم يقولون : إنه يجب على المرأة أن تستر قدميها ، ويجوز أن تكشف وجهها !! فأيهما أولى بالستر ؟! هل من المعقول أن نقول إن الشريعة الإسلامية الكاملة التي جاءت من لدن حكيم خبير توجب على المرأة أن تستر القدم ، وتبيح لها أن تكشف الوجه ؟! .
الجواب : أبداً هذا تناقض ؛ لأن تعلق الرجال بالوجوه أكثر بكثير من تعلقهم بالأقدام .
( إلى أن قال رحمه الله ) : " أنا أعتقد أن أي إنسان يعرف مواضع الفتن ورغبات الرجال لا يمكنه إطلاقاً أن يبيح كشف الوجه مع وجوب ستر القدمين ، وينسب ذلك إلى شريعة هي أكمل الشرائع وأحكمها .
ولهذا رأيت لبعض المتأخرين القول بأن علماء المسلمين اتفقوا على وجوب ستر الوجه لعظم الفتنة ؛ كما ذكره صاحب نيل الأوطار عن ابن رسلان .. " ( فتاوى المرأة المسلمة 1/403ـ404 ) "


نيابة عن الأخ الكريم الصباخ

اقتباس يعني افهم من كلامك ان الشيخ الألباني شــاذ؟!!!!

الشاذ ليس كما تفهمونه أنتم وعلى عقولكم !!

~

[رانسي]

طيب انت جاوب ع السؤال الي انا كتبته؟؟

وبعدين لاتدافع عن الصباخ هو ايقول ان من خالف في هذه المسأله فهو شاذ؟؟يعني يقصد الألباني ويقصد علماء ثانين